卷十三 禮部上
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頖宮。
(頖者判也。
)《管子》曰：黃帝立明堂之議，舜有告善之旌，湯有總街之廷，武王有靈台之候。
(按：諸儒及舊說，明堂、辟雍、靈台三事不同。
明堂，宗祀之所；辟雍，教導之所；靈台，候望之所。
《三輔黃圖》以為明堂、辟雍司，管子以為明堂、靈台同，蓋今亦異說也。
《東觀漢記》曰：光武中元年，營造明堂、辟雍、靈台。
此即三事不同。
) §事對 【五府九房】《尚書帝命驗》曰：帝者承天，立五府以尊天。
注曰：天有五帝，集居大微，降精以生聖人，故帝者承天。
立帝之府，是為天府。
張衡《東京賦》曰：乃營三宮，布政頒常；複廟重屋，八闼九房。
規天矩地，授時須曏。
【承天統物】《桓譚新論》曰：王者造明堂、辟雍，所以承天行化也。
蔡邕《月令》論曰：明堂所以明天氣，統萬物。
【四阿九室】《周禮》曰：殷人重屋，堂修七尋。
堂崇三尺，四阿，重屋。
鄭玄注雲：四阿若今四柱也。
《大戴禮》曰：明堂者，古之制。
凡九室，一室有四戶。
【四闼八階】許慎《五經異義》曰：明堂之陽，三裡之外，七裡之内；上員下方，八牖四闼，布政之宮，故稱明堂。
盛貌也。
徐虔《郊廟明堂議》曰：明堂在國之陽，國門之外。
一宮九室，四門八階。
【布恩施令】趙晔《吳越春秋》曰：越王召範蠡，問：“孤竊自志，欲以令日一登上明堂，布恩緻令，以撫百姓。
”王隐《晉書》曰：紀瞻答秀才策曰：“周制明堂所以宗其祖，以配上帝。
其正中者太廟，以順天時，施法令。
” 【學南汶上】《宋起居注》曰：今太廟太極，既以随時；明堂之制，國學之南，地實京邑，爽垲平暢，足以營建。
蔡邕《禮樂志》曰：孝武帝封禅岱宗，立明堂于泰山汶上。
【行正聽朔】穎容《春秋釋例》曰：告朔行政，謂之明堂。
徐虔《郊廟明堂議》曰：明堂，天子每月于此聽朔布政。
【蒿宮茅屋】《禮論》曰：或以為明堂者，文王廟，周德澤和洽。
蒿茂大以為宮柱，名曰蒿宮。
《三輔黃圖》曰：孝武帝議立明堂于長安城南，許令褒等議曰：“按《五經禮樂傳記》曰：聖人之教，制作之象，所以法天地，比類陰陽。
以之宮室，本之太古；以昭令德，茅屋采椽。
土階素輿，越席皮弁，蓋興于黃帝堯舜之世，是以三代脩之也。
” 【策勳布政】穎容《春秋釋例》曰：周公朝諸侯于明堂，太廟與明堂一體也。
《春秋》：人君将出于宗廟，及行策勳獻俘于廟。
布政見四闼注。
【陽館玄堂】《屍子》曰：。
黃帝曰合宮，有虞氏曰總章，殷人曰陽館，周人曰明堂。
玄堂見叙事。
【重屋複道】《周禮》曰：殷人曰重屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋。
鄭玄注雲：重者，王宮王堂若太寝者。
《漢書》曰：《明堂圖》中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水之。
圜宮垣為複道，上有樓，從西南入，名曰“昆侖”。
【正四時統萬物】《禮含文嘉》曰：明堂所以通神明，感天地，正四時，出教令，崇有德，章有道，褒有行。
蔡邕《月令》論曰：明堂者所以明天氣統萬物。
【禮三老祭五帝】《白虎通》曰：禮三老于明堂，所以教諸侯孝；祭五帝于太學，所以教諸侯悌。
《三輔黃圖》曰：明堂者，明天道之堂，所以從四時行月令，宗祀先王祭五帝，故謂之明堂。
【享上帝祀先王】《淮南子》曰：自古者明堂之制，下之濕潤不能及，上之霧露不能入，足以享上帝，禮鬼神，示人知節也。
祀先王見上祭五帝。
§賦 【李尤《辟雍賦》】太學既崇，三宮既章；靈台司天，群耀彌光。
太室宗祀，布政國陽；辟雍岩岩，規圓矩方。
階序牖闼，雙觀四張；流水湯湯，造舟為梁。
神聖班德，由斯以匡；喜喜濟濟，春射秋飨。
【劉允濟《萬象明堂賦》】睿哲惟唐，受天之明。
究皇王之鴻休，包宇宙之純精；恢天祿以作乂，摅元命之振英。
鼓黔雷以播氣，運蒼昊而時成；括闿陽與泰階，襲三聖以光亨。
禮樂交通，曲谟洋溢；天以洛視而龜書至，地以河觀而龍圖出。
擁神休，尊明号，激清流，揚茂實；将大報于玄天，享神祗以稱秩。
願卑宮而自處，惟禋宗而是恤；思緻美于總章，覽娵訾而法營室。
訪夏後之軌儀，雲廣四而修一；彼宗周之有制，聞或九而或七。
錯綜乎舊典，經始乎玉律；紹先志以高興，匪矜功而首出。
乃延公侯卿士，藝人表臣，而審其議焉。
鹹以為明堂者，明乎天道者也。
所以明有功，表有德，崇大教，發大政，登假嚴經，欽修宗祀，非夫為己者也，安可已乎！粵正月庚午，始創明堂之制焉。
考經緯之長策，應黃〈金重〉之旋宮。
穆穆四門，可納四氣；明明八窗，均調八風；靡金靡玉，匪磨匪砻。
去隋侯之夜光，明素質以為工；思承天以接神，故峻相乎皇穹。
飒乎懿濞，繣兮豐融。
雷承乾以震耀，雲大壯乎其中；非至聖之精誠，孰能克勤乎此功。
§詩 【梁孝元《和劉尚書兼明堂齋宮詩》】質明攝上宰，言早乘車軒。
四圭邸蒼玉，六變舞雲門；香浮郁金酒，煙繞鳳皇樽。
貂冕交揮映，珩珮自相喧；微風飏清管，輕雨發陳根。
新花臨禦陌，春色起天圜；河間獻樂語，斯道愧能論。
§頌 【宋虞通之《明堂頌》】肅肅明堂，惟國之光；儀天矩地，崇姬潤黃。
縣殷飏輝，服夏擅芳；無斁伊典，有煥斯章。
綿綿教樞，翳翳化紀；聲沉五都，風晦千祀。
我皇蒸哉，追孝創軌；缛憲垂統，光圖麗史。
宗祀既崇，享配惟馨；六樂薦和，四圭流明。
殷殷華海，鑒盥孚誠；慶輝旁燭，休光下盈。
○巡狩第七 §叙事 《周易》曰：先王以省方觀民設教。
《尚書》曰：歲二月，東巡狩，至于岱宗，柴，望秩于山川，肆觐東後。
協時月正日，同律度量衡。
修五禮、五玉、三帛，二生、一死贽。
如五器，卒乃複。
五月南巡狩，至于南嶽，如岱禮。
八月西巡狩，至于西嶽，如初。
十有一月朔巡狩，至于北嶽，如西禮。
歸格于藝祖，用特。
《禮記》曰：王者巡狩，必觀諸侯，問百年。
太師陳詩，以觀民之風俗；命市納賈，以觀民之好惡。
《白虎通》曰：巡者，循也；狩者，牧也。
王者為天循行以牧人也。
恐遠近不同化，幽隐有不得所者，故必視見。
五年再閏，天道大備，故五歲一巡狩。
《漢書》曰：武帝南巡至于盛唐，登天柱山。
舳舻千裡，薄枞陽而出，作《盛唐枞陽之歌》。
《東觀漢記》曰：章帝東巡狩，至于貸宗，祀五帝于汶上明堂，耕于定陶。
§事對 【省方述職】上見叙事。
《毛詩譜注》曰：武王伐纣，定天下。
巡狩述職，陳諸國之詩，以觀民之風也。
【觀風展義】《禮記》曰：命太師陳詩，以觀民風。
鄭玄注：陳詩，為采其一詩而視之。
《左傳》曰：天子非展義不巡狩。
社預注雲：天子巡狩，所以宣布德義。
【布德設教】并見上。
【考職賦政】《周禮》：職方氏掌天地之圖。
王将巡狩，則戒于四方曰：“各修平乃守。
”考乃職，無敢不敬戒。
崔骃《北巡頌》曰：禋潔享祈，歆嘗百神；爰始賦政，授務于人。
【陳詩觀禮】陳詩見上。
張衡《巡狩诰》曰：惟二月初吉，帝将狩于岱嶽。
展義省方，觀風設教，丙寅朏，率群賓，備法駕，以祖于東門。
乙酉，觀禮于魯而休齊焉。
【風行雨施】《周易》曰：風行地上觀，先王以省方觀民。
崔骃《南巡頌》曰：惟林蒸之鴻德，允天覆而無遺；壯雲行之博惠，淑雨施于庶黎。
【天動神行】崔骃《東巡頌》曰：升九龍之華旗，巡翠霓之旌旄；三軍霆激，羽騎火列，天動雷震，隐隐辚辚。
又《北巡狩頌》曰：雍容清廟，谧爾無虞；垂拱穆穆，神行化馳。
【四維五載】黃帝大一密推曰：欲知巡狩之年，當視太一與天目。
在四維之歲，法為巡狩。
《尚書》曰：五載一巡狩，群後四朝。
【祀四嶽柴三辰】《毛詩》曰：巡狩而祀四嶽河海也。
于皇時周，陟其高山。
毛苌注雲：高山，四嶽也。
馬融《東巡頌》曰：敷六典，經八成，燮和萬殊，總領神明，類乎上帝，柴乎三辰，禋祀乎六宗，祗燎乎群神。
【巡東作秩西成】崔骃《北巡頌》曰：登中山，天帝觀；神農将，省陽谷。
相天功，巡東作。
又《西巡頌》曰：惟秋谷既登，上将省斂，平秩西成，巡畿于西郊。
因斯萬物，凝德緩俗，昔既春遊，今乃秋豫。
【審铨衡同律度】《越絕書》曰：禹巡狩大越，見耆老，納詩書，審铨衡，平升斛。
《白虎通》曰：巡狩所以四時出何？當承宗廟，故不愈也。
以夏之仲月，同律度，得其中。
【祀五帝禋六宗】上見叙事中。
下見柴三辰。
【備天官運法駕】班固《東巡頌》曰：翿六龍，較五辂；齊百寮，練質素。
命南重以司曆，厥中月之六辰；備天官之列衛，盛輿服而東巡。
又《南巡頌》曰：既禘祖于西都，又将祫于南庭。
是時聖上運天官之法駕，建日月之旗旌。
【修五禮問百年】《尚書》曰：歲二月東巡狩，至于岱宗，柴，修五禮五玉。
孔安國注雲：五等諸侯瑞圭璧也。
問百年見叙事。
【宣聲教撫黎元】後漢章帝巡幸诏曰：惟巡狩之制，以宣聲教，考同遐迩，解釋怨結。
宋孝武帝巡幸赈恤诏曰：夫足踐目見，實尊天命。
尚怨愈深，氓俗未同其化，自遠幽隐，不得其所，故降省風俗，躬撫黎元。
【同遐迩察風俗】同遐迩見上宣聲教注。
宋孝武帝巡狩省風俗诏曰：朕聿合五色，奄一天下；當沿時省方，觀察風俗，外詳考舊典，以副側席之懷也。
§詩 【唐太宗《重幸武功詩》】代馬依朔吹，驚禽愁昔叢；況茲承春德，懷舊感深衷。
積善欣餘慶，暢武悅成功；垂衣天下治，端拱車書同。
白水巡前迹，丹陵幸舊宮；列筵歡故老，高宴聚新豐。
駐跸撫田畯，回輿訪牧童；瑞氣萦丹阙，祥禋散碧空。
孤嶼含霜白，遙山帶日紅；于焉歡擊築，聊以詠《南風》。
【宋範晔《樂遊應诏詩》】軒駕時未肅，文囿降昭臨；流雲起行蓋，晨風引銮音。
【梁沈約《侍遊方山應诏詩》】清漢夜昭晰，扶桑曉陸離；發歌枞陽下，巡羽朝夕池。
枞金浮水若，聳罩映山祗；一沾九霄露，藜藿終自知。
【北齊袁奭《從駕遊仙詩》】遊天響仙跸，春望動神衷；澗水合初溜，山花發早叢。
玉輿明淑景，珠旗轉瑞風；平原與上路，佳氣遠匆匆。
【周明帝《還舊宮詩》】玉燭調秋氣，金輿曆舊宮；還如過白水，更似入新豐。
秋潭清晚菊，寒井落疏桐；舉杯延故老，今聞歌大風。
【隋炀帝《還京師詩》】東都禮義舉，西京冠蓋歸；是月春之季，花柳相依依。
雲跸清馳道，雕辇禦晨晖；寥亮铙笳奏，葳蕤旌旗飛。
後乘起文雅，前駈勵武威。
【隋李德林《從駕巡道詩》】大夏堯遺俗，汾河漢豫遊；今随龍駕往，還屬雁飛秋。
天行肅辇路，日馭翼華辀；朝乘六氣辇，夕動七星旒。
谷靜禽多思，風高松易秋；遠林才有色，遙水漫無流。
京華佳麗所，目極與雲浮；但睹淩霄觀，讵見望仙樓。
鎖門皆秀發，鴛池盡學優；待君草封禅，東山觀射牛。
【又《從駕還京詩》】至仁文教遠，惟聖武功宣；太師觀六義，諸侯問百年。
玄覽時乘隙，訓旅次山川；鎮象屯休氣，華蓋翼飛煙。
鼓奏千人響，旗動七星連；峻嶺戈回日，高峰馬煦天。
姑射神遊罷，箫關獵騎旋；更待東山上，看君巡狩篇。
【隋薛道衡《從駕天池應诏詩》】上聖家寰宇，威略振邊陲；八維窮眺覽，千裡曳旌旗。
駕鼋臨碧海，控骥踐瑤池；曲浦騰煙霧，深浪駭鲸螭。
【又《從駕幸晉陽詩》】省方遵往冊，遊豫葉前經；金吾朝戒道，校尉晚巡營。
重巒下飛騎，絕浦渡連旌；澗水寒逾咽，松風遠更清。
方觀翠華反，簪筆上雲亭。
【隋虞茂《奉和幸太原辇上作應诏詩》
(頖者判也。
)《管子》曰：黃帝立明堂之議，舜有告善之旌，湯有總街之廷，武王有靈台之候。
(按：諸儒及舊說，明堂、辟雍、靈台三事不同。
明堂，宗祀之所；辟雍，教導之所；靈台，候望之所。
《三輔黃圖》以為明堂、辟雍司，管子以為明堂、靈台同，蓋今亦異說也。
《東觀漢記》曰：光武中元年，營造明堂、辟雍、靈台。
此即三事不同。
) §事對 【五府九房】《尚書帝命驗》曰：帝者承天，立五府以尊天。
注曰：天有五帝，集居大微，降精以生聖人，故帝者承天。
立帝之府，是為天府。
張衡《東京賦》曰：乃營三宮，布政頒常；複廟重屋，八闼九房。
規天矩地，授時須曏。
【承天統物】《桓譚新論》曰：王者造明堂、辟雍，所以承天行化也。
蔡邕《月令》論曰：明堂所以明天氣，統萬物。
【四阿九室】《周禮》曰：殷人重屋，堂修七尋。
堂崇三尺，四阿，重屋。
鄭玄注雲：四阿若今四柱也。
《大戴禮》曰：明堂者，古之制。
凡九室，一室有四戶。
【四闼八階】許慎《五經異義》曰：明堂之陽，三裡之外，七裡之内；上員下方，八牖四闼，布政之宮，故稱明堂。
盛貌也。
徐虔《郊廟明堂議》曰：明堂在國之陽，國門之外。
一宮九室，四門八階。
【布恩施令】趙晔《吳越春秋》曰：越王召範蠡，問：“孤竊自志，欲以令日一登上明堂，布恩緻令，以撫百姓。
”王隐《晉書》曰：紀瞻答秀才策曰：“周制明堂所以宗其祖，以配上帝。
其正中者太廟，以順天時，施法令。
” 【學南汶上】《宋起居注》曰：今太廟太極，既以随時；明堂之制，國學之南，地實京邑，爽垲平暢，足以營建。
蔡邕《禮樂志》曰：孝武帝封禅岱宗，立明堂于泰山汶上。
【行正聽朔】穎容《春秋釋例》曰：告朔行政，謂之明堂。
徐虔《郊廟明堂議》曰：明堂，天子每月于此聽朔布政。
【蒿宮茅屋】《禮論》曰：或以為明堂者，文王廟，周德澤和洽。
蒿茂大以為宮柱，名曰蒿宮。
《三輔黃圖》曰：孝武帝議立明堂于長安城南，許令褒等議曰：“按《五經禮樂傳記》曰：聖人之教，制作之象，所以法天地，比類陰陽。
以之宮室，本之太古；以昭令德，茅屋采椽。
土階素輿，越席皮弁，蓋興于黃帝堯舜之世，是以三代脩之也。
” 【策勳布政】穎容《春秋釋例》曰：周公朝諸侯于明堂，太廟與明堂一體也。
《春秋》：人君将出于宗廟，及行策勳獻俘于廟。
布政見四闼注。
【陽館玄堂】《屍子》曰：。
黃帝曰合宮，有虞氏曰總章，殷人曰陽館，周人曰明堂。
玄堂見叙事。
【重屋複道】《周禮》曰：殷人曰重屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋。
鄭玄注雲：重者，王宮王堂若太寝者。
《漢書》曰：《明堂圖》中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水之。
圜宮垣為複道，上有樓，從西南入，名曰“昆侖”。
【正四時統萬物】《禮含文嘉》曰：明堂所以通神明，感天地，正四時，出教令，崇有德，章有道，褒有行。
蔡邕《月令》論曰：明堂者所以明天氣統萬物。
【禮三老祭五帝】《白虎通》曰：禮三老于明堂，所以教諸侯孝；祭五帝于太學，所以教諸侯悌。
《三輔黃圖》曰：明堂者，明天道之堂，所以從四時行月令，宗祀先王祭五帝，故謂之明堂。
【享上帝祀先王】《淮南子》曰：自古者明堂之制，下之濕潤不能及，上之霧露不能入，足以享上帝，禮鬼神，示人知節也。
祀先王見上祭五帝。
§賦 【李尤《辟雍賦》】太學既崇，三宮既章；靈台司天，群耀彌光。
太室宗祀，布政國陽；辟雍岩岩，規圓矩方。
階序牖闼，雙觀四張；流水湯湯，造舟為梁。
神聖班德，由斯以匡；喜喜濟濟，春射秋飨。
【劉允濟《萬象明堂賦》】睿哲惟唐，受天之明。
究皇王之鴻休，包宇宙之純精；恢天祿以作乂，摅元命之振英。
鼓黔雷以播氣，運蒼昊而時成；括闿陽與泰階，襲三聖以光亨。
禮樂交通，曲谟洋溢；天以洛視而龜書至，地以河觀而龍圖出。
擁神休，尊明号，激清流，揚茂實；将大報于玄天，享神祗以稱秩。
願卑宮而自處，惟禋宗而是恤；思緻美于總章，覽娵訾而法營室。
訪夏後之軌儀，雲廣四而修一；彼宗周之有制，聞或九而或七。
錯綜乎舊典，經始乎玉律；紹先志以高興，匪矜功而首出。
乃延公侯卿士，藝人表臣，而審其議焉。
鹹以為明堂者，明乎天道者也。
所以明有功，表有德，崇大教，發大政，登假嚴經，欽修宗祀，非夫為己者也，安可已乎！粵正月庚午，始創明堂之制焉。
考經緯之長策，應黃〈金重〉之旋宮。
穆穆四門，可納四氣；明明八窗，均調八風；靡金靡玉，匪磨匪砻。
去隋侯之夜光，明素質以為工；思承天以接神，故峻相乎皇穹。
飒乎懿濞，繣兮豐融。
雷承乾以震耀，雲大壯乎其中；非至聖之精誠，孰能克勤乎此功。
§詩 【梁孝元《和劉尚書兼明堂齋宮詩》】質明攝上宰，言早乘車軒。
四圭邸蒼玉，六變舞雲門；香浮郁金酒，煙繞鳳皇樽。
貂冕交揮映，珩珮自相喧；微風飏清管，輕雨發陳根。
新花臨禦陌，春色起天圜；河間獻樂語，斯道愧能論。
§頌 【宋虞通之《明堂頌》】肅肅明堂，惟國之光；儀天矩地，崇姬潤黃。
縣殷飏輝，服夏擅芳；無斁伊典，有煥斯章。
綿綿教樞，翳翳化紀；聲沉五都，風晦千祀。
我皇蒸哉，追孝創軌；缛憲垂統，光圖麗史。
宗祀既崇，享配惟馨；六樂薦和，四圭流明。
殷殷華海，鑒盥孚誠；慶輝旁燭，休光下盈。
○巡狩第七 §叙事 《周易》曰：先王以省方觀民設教。
《尚書》曰：歲二月，東巡狩，至于岱宗，柴，望秩于山川，肆觐東後。
協時月正日，同律度量衡。
修五禮、五玉、三帛，二生、一死贽。
如五器，卒乃複。
五月南巡狩，至于南嶽，如岱禮。
八月西巡狩，至于西嶽，如初。
十有一月朔巡狩，至于北嶽，如西禮。
歸格于藝祖，用特。
《禮記》曰：王者巡狩，必觀諸侯，問百年。
太師陳詩，以觀民之風俗；命市納賈，以觀民之好惡。
《白虎通》曰：巡者，循也；狩者，牧也。
王者為天循行以牧人也。
恐遠近不同化，幽隐有不得所者，故必視見。
五年再閏，天道大備，故五歲一巡狩。
《漢書》曰：武帝南巡至于盛唐，登天柱山。
舳舻千裡，薄枞陽而出，作《盛唐枞陽之歌》。
《東觀漢記》曰：章帝東巡狩，至于貸宗，祀五帝于汶上明堂，耕于定陶。
§事對 【省方述職】上見叙事。
《毛詩譜注》曰：武王伐纣，定天下。
巡狩述職，陳諸國之詩，以觀民之風也。
【觀風展義】《禮記》曰：命太師陳詩，以觀民風。
鄭玄注：陳詩，為采其一詩而視之。
《左傳》曰：天子非展義不巡狩。
社預注雲：天子巡狩，所以宣布德義。
【布德設教】并見上。
【考職賦政】《周禮》：職方氏掌天地之圖。
王将巡狩，則戒于四方曰：“各修平乃守。
”考乃職，無敢不敬戒。
崔骃《北巡頌》曰：禋潔享祈，歆嘗百神；爰始賦政，授務于人。
【陳詩觀禮】陳詩見上。
張衡《巡狩诰》曰：惟二月初吉，帝将狩于岱嶽。
展義省方，觀風設教，丙寅朏，率群賓，備法駕，以祖于東門。
乙酉，觀禮于魯而休齊焉。
【風行雨施】《周易》曰：風行地上觀，先王以省方觀民。
崔骃《南巡頌》曰：惟林蒸之鴻德，允天覆而無遺；壯雲行之博惠，淑雨施于庶黎。
【天動神行】崔骃《東巡頌》曰：升九龍之華旗，巡翠霓之旌旄；三軍霆激，羽騎火列，天動雷震，隐隐辚辚。
又《北巡狩頌》曰：雍容清廟，谧爾無虞；垂拱穆穆，神行化馳。
【四維五載】黃帝大一密推曰：欲知巡狩之年，當視太一與天目。
在四維之歲，法為巡狩。
《尚書》曰：五載一巡狩，群後四朝。
【祀四嶽柴三辰】《毛詩》曰：巡狩而祀四嶽河海也。
于皇時周，陟其高山。
毛苌注雲：高山，四嶽也。
馬融《東巡頌》曰：敷六典，經八成，燮和萬殊，總領神明，類乎上帝，柴乎三辰，禋祀乎六宗，祗燎乎群神。
【巡東作秩西成】崔骃《北巡頌》曰：登中山，天帝觀；神農将，省陽谷。
相天功，巡東作。
又《西巡頌》曰：惟秋谷既登，上将省斂，平秩西成，巡畿于西郊。
因斯萬物，凝德緩俗，昔既春遊，今乃秋豫。
【審铨衡同律度】《越絕書》曰：禹巡狩大越，見耆老，納詩書，審铨衡，平升斛。
《白虎通》曰：巡狩所以四時出何？當承宗廟，故不愈也。
以夏之仲月，同律度，得其中。
【祀五帝禋六宗】上見叙事中。
下見柴三辰。
【備天官運法駕】班固《東巡頌》曰：翿六龍，較五辂；齊百寮，練質素。
命南重以司曆，厥中月之六辰；備天官之列衛，盛輿服而東巡。
又《南巡頌》曰：既禘祖于西都，又将祫于南庭。
是時聖上運天官之法駕，建日月之旗旌。
【修五禮問百年】《尚書》曰：歲二月東巡狩，至于岱宗，柴，修五禮五玉。
孔安國注雲：五等諸侯瑞圭璧也。
問百年見叙事。
【宣聲教撫黎元】後漢章帝巡幸诏曰：惟巡狩之制，以宣聲教，考同遐迩，解釋怨結。
宋孝武帝巡幸赈恤诏曰：夫足踐目見，實尊天命。
尚怨愈深，氓俗未同其化，自遠幽隐，不得其所，故降省風俗，躬撫黎元。
【同遐迩察風俗】同遐迩見上宣聲教注。
宋孝武帝巡狩省風俗诏曰：朕聿合五色，奄一天下；當沿時省方，觀察風俗，外詳考舊典，以副側席之懷也。
§詩 【唐太宗《重幸武功詩》】代馬依朔吹，驚禽愁昔叢；況茲承春德，懷舊感深衷。
積善欣餘慶，暢武悅成功；垂衣天下治，端拱車書同。
白水巡前迹，丹陵幸舊宮；列筵歡故老，高宴聚新豐。
駐跸撫田畯，回輿訪牧童；瑞氣萦丹阙，祥禋散碧空。
孤嶼含霜白，遙山帶日紅；于焉歡擊築，聊以詠《南風》。
【宋範晔《樂遊應诏詩》】軒駕時未肅，文囿降昭臨；流雲起行蓋，晨風引銮音。
【梁沈約《侍遊方山應诏詩》】清漢夜昭晰，扶桑曉陸離；發歌枞陽下，巡羽朝夕池。
枞金浮水若，聳罩映山祗；一沾九霄露，藜藿終自知。
【北齊袁奭《從駕遊仙詩》】遊天響仙跸，春望動神衷；澗水合初溜，山花發早叢。
玉輿明淑景，珠旗轉瑞風；平原與上路，佳氣遠匆匆。
【周明帝《還舊宮詩》】玉燭調秋氣，金輿曆舊宮；還如過白水，更似入新豐。
秋潭清晚菊，寒井落疏桐；舉杯延故老，今聞歌大風。
【隋炀帝《還京師詩》】東都禮義舉，西京冠蓋歸；是月春之季，花柳相依依。
雲跸清馳道，雕辇禦晨晖；寥亮铙笳奏，葳蕤旌旗飛。
後乘起文雅，前駈勵武威。
【隋李德林《從駕巡道詩》】大夏堯遺俗，汾河漢豫遊；今随龍駕往，還屬雁飛秋。
天行肅辇路，日馭翼華辀；朝乘六氣辇，夕動七星旒。
谷靜禽多思，風高松易秋；遠林才有色，遙水漫無流。
京華佳麗所，目極與雲浮；但睹淩霄觀，讵見望仙樓。
鎖門皆秀發，鴛池盡學優；待君草封禅，東山觀射牛。
【又《從駕還京詩》】至仁文教遠，惟聖武功宣；太師觀六義，諸侯問百年。
玄覽時乘隙，訓旅次山川；鎮象屯休氣，華蓋翼飛煙。
鼓奏千人響，旗動七星連；峻嶺戈回日，高峰馬煦天。
姑射神遊罷，箫關獵騎旋；更待東山上，看君巡狩篇。
【隋薛道衡《從駕天池應诏詩》】上聖家寰宇，威略振邊陲；八維窮眺覽，千裡曳旌旗。
駕鼋臨碧海，控骥踐瑤池；曲浦騰煙霧，深浪駭鲸螭。
【又《從駕幸晉陽詩》】省方遵往冊，遊豫葉前經；金吾朝戒道，校尉晚巡營。
重巒下飛騎，絕浦渡連旌；澗水寒逾咽，松風遠更清。
方觀翠華反，簪筆上雲亭。
【隋虞茂《奉和幸太原辇上作應诏詩》