卷九 帝王部
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委質，候風海而歸心。
周八荒而率俾，重九澤而相尋；效狻猊于昧谷，維神屏于鄧林。
應鹹池而率舞，遊上苑而懷音。
竭寶用而鹹競。
磬虛心而畢舉，乍鳴觀閣。
時遊林禦。
文表仁義，聲諧律呂。
下神雀于帝台，導甘泉于神渚。
龜書龍匣，河洛将遊；東鲽西鹣，雲亭載伫。
其餘藏山秘澤之珍，摭實排虛之侶；俱葉契于圖牒，差無得而稱序。
又曰：昔天靈之八萬千歲，姬周三十六王，蓋曆數之眇小，曾不足以揄揚。
惟聖朝之期運，符上帝之會昌。
臣下拜而稽首，獻福壽之無疆；資蔔年與蔔曆，共地久而天長。
【《唐太宗頌》】厥初造化，人倫既興；乃建君長，司牧黎烝。
肇自爻畫，爰代結繩；軒昊既謝，唐虞以升。
後隋德衰，順時革命；三季之末，幹戈是争。
赫矣神武，經期作聖；下括九圍，上齊七政。
業統文武，勳邁高光；何險不濟，何患不攘。
士女胥悅，篚厥玄黃；斯物之至，昭于我王。
我王覆育，資生懷造；配堯登唐，方周在鎬。
翕受敷施，明徵定保；允迪厥德，惟清帝道。
帝道欽明，天下和平；三時不害，百谷以成。
我庾斯積，如坻如京；既富而教，訟息刑清。
明明天子，令聞不已；百姓為心，萬方在己。
家賴寬政，朝稱多士；齊一華戎，混同書軌。
東池溟渤，西苑嵎丘；八蠻職貢，六狄懷柔。
至德潛洽，玄化滂流；日慎一日，雖休勿休。
先天不違，靈物效質；丹羽儀韶，翠黃承辔。
甘露零草，祥風應律；嘉禾醴泉，比焉自出。
符瑞見兮煥圖書，壇場設兮望銮輿。
至人忘己體沖虛，凝神姑射厭宸居。
厭宸居，葉冥契，龍駕升兮邈遐逝；垂玄範兮光來裔，與玄象兮長昭晰。
飛英聲兮越三代，永錫祚兮萬億載。
§贊 【唐睿宗《漢高祖贊》】天造草昧，雄圖糾紛；赫赫漢祖，應若興雲。
秦原鹿喪，沛澤蛇分；大風一起，南面稱君。
【又《晉宣帝贊》】仲達猜忌，狼顧為人；稱疾迷謬，形神不親。
辛毗仗節，蜀将贻巾；委質北面，終為魏臣。
【又《梁武帝贊》】緬惟梁武，九五居尊，何為自屈，沉冥釋門。
災興佛寺，兵纏帝阍；竟罹兇逼，天道甯論。
【晉摯虞《庖犧贊》】昔在上古，惟德居位，庖犧作王，世尚醇懿。
設卦分象，開物紀類；施罟設網，人用不匮。
【晉王彪之《伏犧贊》】悠悠皇犧，體寂神澄；無為而化，出道不凝。
不知有之，冥感自興；因應之迹，畫象結繩。
【摯虞《神農贊》】神農居世，通變該極；民衆獸鮮，乃教稼穑。
聚貨交巿，草木播植；務濟其本，不通其飾。
【晉曹毗《黃帝贊》】軒轅應玄期，幼能總百神；體煉五靈妙，氣含雲露津。
摻石曾城岫，鑄鼎荊湖濱；豁焉天扉關，飄然跨騰鱗。
儀辔灑長風，褰衣蹑紫宸。
【摯虞《黃帝贊》】黃帝在位，實号軒轅；車以行陸，舟以濟川。
弧矢之利，弭難消患；垂衣而治，萬國乂安。
【《唐堯贊》】唐帝放勳，欽明文思；惟天為大，惟堯則之。
巍巍蕩蕩，萬邦雍熙。
【《夏禹贊》】決堤疏河，刊山敷土；四隩既宅，彜倫攸叙。
卑宮菲食，以甯區宇。
【《殷湯贊》】睿也惟商，實惟成湯；三五疊興，舍帝稱王。
【《周文王贊》】周文翼翼，儀刑體教；上帝是臨，神明是勞。
東鄰之昏，西鄰之曜；九有既集，以聖易暴。
【《周武王贊》】于皇武王，天命是鐘；七德既耀，莫不率從。
奄清宇宙，蕩商之蹤。
【《周宣王贊》】宣王承衰，邦家多阻；懲難思理，官人以叙。
山甫補阙，方叔禦侮；是用中興，恢複周宇。
【《漢高祖贊》】漢祖明達，兼咨權武；總禦群雄，剪翕強楚。
奄正華夏，經略區宇；遂登天位，缵堯之緒。
【《漢惠帝贊》】孝惠内脩親親，外禮宰相，優寵齊悼趙隐，恩敬笃矣。
聞叔孫通之谏，則色瞿然；納曹相國之對，而心大悅。
可謂寬仁之主，遭呂太後，虧損至德，悲夫。
【《漢文帝贊》】漢之光大，實惟孝文；體仁尚儉，克己為君。
按辔細柳，抑尊成軍；營兆南原，陵不崇墳。
§述 【《漢書·高祖述》】皇矣漢祖，纂堯之緒。
實天生德，聰明神武。
秦人不綱，網漏于楚。
爰茲發迹，斷蛇奮旅；神母告符，朱旗乃舉。
粵蹈泰郊，嬰來稽首；革命創制，三章是紀。
【《文帝述》】太祖穆穆，允恭玄默；化民以躬，帥下以德。
我教如風，民應如草；國富刑清，登我漢道。
【《景帝述》】孝景莅政，諸侯放命；克伐七國，王室以定。
非怠非荒，務在農桑；著于甲令，民用甯康。
【《元帝述》】孝元翼翼，高明柔克；尊禮故老，優遊亮直。
外割禁囿，内損禦服；離宮不衛，山陵不邑。
奄尹之訾，穢我明德。
【《成帝述》】孝成惶惶，臨朝有光；威儀之盛，如珪如璋。
壺闱恣趙，朝政在王；炎炎燎火，亦允不揚。
【《平帝述》】孝平不造，新都作宰；不伊不周，喪我四海。
§論 【唐太宗《晉武帝紀論》】武皇承基，誕膺天命，握圖禦寓，敷化宏道。
是以佚道代勞，以治易亂，絕缣綸之貢，去雕琢之飾，制奢俗以變儉，約澆風而反淳。
雅好直言，留心采擢，劉毅裴楷，以質直見容。
嵇紹許奇，難冫幾仇而不棄；仁以禦物，寬而得衆，宏略大度，有帝王之量焉。
于時民和俗靜，家給民足，聿修武用，思啟封疆；決神算于深衷，斷雄圖于議表。
馬隆西伐，王浚南征，師不延時，獯虜削迹；兵無血刃，揚越為墟。
通近代之不通，服前王之不服。
祯祥顯應，風教肅清，天地之功成矣，霸王之業大矣。
雖登封之禮，讓而不為，驕泰之心，因斯以起。
見土地之廣，謂萬葉而無虞；睹天下之安，謂千年而永治。
不知處廣以思狹，則廣可長存；居治而忘危，則治無常治。
加之建立非所，委寄失才，志欲就于升平，行先迎于禍亂。
是猶将适越者，指沙漠而遵途；欲登山者，涉舟航而覓路。
所趣逾遠，所向轉難，南北倍殊，高下相反，求其至也，不亦難乎。
況以新習易動之基，而無久安難拔之慮。
故賈充兇豎，懷奸志而擁權；楊駿豺狼，包禍心以專輔。
遂至宮車晚出，諒暗未周。
藩翰變親以成疏，連兵竟滅其本；棟梁回忠而起僞，擁衆各舉其威。
曾未數年，綱紀大亂，以至海内闆蕩，宗廟播遷。
帝道王猷，反居文身之俗；神州赤縣，翻成被發之鄉。
棄所大以資人，掩其小而自托，為天下笑，此其故何哉？良由失慎于前，所以贻患于後。
且知子者賢父，知臣者明君。
子不肖則家亡，臣不忠則國亂。
亂國不可以安也，亡家不可以全也。
是以君子防其始，聖人閉其端。
而世祖惑荀勖之奸謀，迷王渾之僞策，心屢移于衆口，事不定于已圖。
元海當除而不除，卒令擾亂區夏；惠帝可廢而不廢，終使傾覆洪基。
夫全一人者德之輕，拯天下者功之重；棄一子者忍之小，安社稷者孝之大。
況乎資二世而成，業延二孽以喪之。
所謂取輕德而舍重功。
畏小忍而忘大孝，聖賢之道，豈若斯乎？雖則善始于初，而鮮令終于末，所以殷勤史策，不能無慷慨焉。
【又《隋高祖論》】夫帝王受命，非因衆人所舉。
既乘便之取不同，優劣之勢各異。
或雄圖内斷，英謀外決，海納山容，如覆如載，磊磊落落，真帝王者也，隻如文皇。
起自布衣，臨馭四海，斯孤兒以緻天下，奪寡婦而登神器。
複留心萬姓，務從儉約。
自金陵滅後，奢泰日滋，起仁壽于五柞，移新都于灞岸。
合浦珠玑，填于帑藏；江南姬媛，納于椒掖。
仁壽之役，萬姓力殚；雕琢之功，中民竭産。
從渭至灞，甯不為勞；移故就新，理多其弊。
心随地廣，意逐時驕；猜忌無端，觸途多諱。
文母夷戮，兒母被誅；牝雞晨鳴，皇枝剿絕。
廢長立少，付托失人；功臣良将，誅夷備盡。
享年不永，豈非天乎！ 【後漢班叔皮《王命論》】在昔帝堯之禅，曰咨爾舜，天之曆數在爾躬。
舜亦命禹，暨于稷契，鹹佐唐虞，光濟四海，奕世載德。
至于湯武而有天下，雖其遭遇異時，禅代不同，至于應天順人，其揆一焉。
是故劉氏承堯之祚，氏族之世，著于春秋；唐據火德，而漢紹之，始起沛澤，則神母夜号，以彰赤帝之符。
由是言之：帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積累之業，然後精誠通于神明，流澤加于生民，故能為鬼神所福飨，天下所歸往。
未見運世無本，功德不紀，而得倔然在此位者也。
世俗見高祖興于布衣，不達其故，以為适遭暴亂，得奮其劍，遊說之士，至比天下逐鹿，幸捷而得之。
不知神器有命，不可智力求，悲夫！此世之多亂臣賊子者也。
若然者，豈徒暗于天道哉，又不睹于人事矣。
夫餓馑流隸，饑寒道路，思有短褐之襲，擔石之蓄，所願不過一金，終于轉死溝壑，何則？貧窮亦有命也。
況乎天子之貴，四海之富，神明之祚，可得而妄處哉。
【晉幹寶《晉武革命論》】史臣曰：帝王之興，必俟天命，苟有代謝，非人事也。
文質異時，興建不同。
故古之有天下者，柏皇栗陸以前，為而不有，應而不求，執不象也；鴻荒世及，以一民也；堯舜内禅，體文德也；漢魏外禅，順大名也；湯武革命，應天人也；高光争伐，定功業也。
各因其運而得天下，時随之義大矣哉。
古者敬其事則命以始也，今帝王受命而用其終，豈人事乎？其天意乎。
【又《晉紀總論》】史臣曰：昔高祖宣皇帝，以雄才碩量，應運而仕。
值魏太祖創基之初，籌畫軍國，嘉謀屢中。
遂服輿轸，驅馳三世，性深隩有如城府，而能寬綽以容納；行任數以禦物，而知人善采拔，故賢愚鹹懷，小大畢力。
爾乃取鄧艾于農隙，引周泰于行役，委以文武，各善其事，故能西擒孟達，東舉公孫淵，内夷曹爽，外襲王陵。
神略獨斷，征伐四克，維禦群後，大權在己。
屢拒諸葛亮節制之兵，而東支吳人輔車之勢。
軍旅屢動，連鄙無虧，于是百姓與能，大象始構矣。
世宗承基，太祖繼業；玄豐亂内，欽誕寇外。
潛謀雖密，而在機必兆；淮浦再擾，而許洛不震。
鹹黜異圖，用光前烈，然後推毂鐘鄧，長驅庸蜀，三關電掃，劉禅入臣。
天符人事，于是信矣。
始當非常之禮，終受備物之錫。
名器崇于周公，權制嚴于伊尹。
至于世祖，遂享皇極；正位居體，重言慎法。
仁以厚下，儉以足用；和而不馳，寬而能斷。
故民詠惟新，四海悅勸矣。
§祭文 【唐太宗《祭魏太祖文》】夫大德曰生，資二儀以成化；大寶曰位，應五運而遞昌。
貴賤廢興，莫非天命？故龍顔日角，顯帝王之符；電影虹光，表乾坤之瑞；不可以智競，不可以力争。
昔漢室豆分，群雄嶽立。
夫民離政亂，安之者哲人；德喪時危，定之者賢輔。
伊尹之臣殷室，王道昏而複明；霍光之佐漢朝，皇綱否而還泰。
立忠履節，爰在于斯。
帝以雄武之姿，當艱難之運，棟梁之任。
同乎曩時，匡正之功，異于往代。
觀沉溺而不拯，視颠覆而不持，乖徇國之情，有無君之迹。
既而三分肇慶，黃星之應久彰；主蔔啟期，真人之運斯屬。
其天意也，豈人事乎！ 【陳沈炯《祭漢武帝陵文》】臣聞：喬山雖掩，鼎湖之靈可祠；有魯遂荒，大庭之迹不泯。
伏惟陛下，降德猗蘭，纂靈豐谷，漢道既登。
神仙可望，射之罘于海浦。
禮日觀而稱功，橫中流于汾河，指柏梁而高宴，何其甚樂，豈不然欤。
既而運屬上仙，道窮晏駕，翠幕珠簾，一朝零落，茂陵玉碗，遂出人間。
陵雲故基，與原田而膴々；扶風餘迹，帶陵阜而茫茫。
羁旅缧臣，豈不落淚？昔者承明見罷，嚴助東歸；驷馬可乘，長卿西返。
恭聞故實，竊有愚衷；黍稷非馨，敢望徼福。
爵台之心，空怆魏君；雍邱之祠，未光夏後。
瞻仰徽猷，伏增凄懼。
周八荒而率俾，重九澤而相尋；效狻猊于昧谷，維神屏于鄧林。
應鹹池而率舞，遊上苑而懷音。
竭寶用而鹹競。
磬虛心而畢舉，乍鳴觀閣。
時遊林禦。
文表仁義，聲諧律呂。
下神雀于帝台，導甘泉于神渚。
龜書龍匣，河洛将遊；東鲽西鹣，雲亭載伫。
其餘藏山秘澤之珍，摭實排虛之侶；俱葉契于圖牒，差無得而稱序。
又曰：昔天靈之八萬千歲，姬周三十六王，蓋曆數之眇小，曾不足以揄揚。
惟聖朝之期運，符上帝之會昌。
臣下拜而稽首，獻福壽之無疆；資蔔年與蔔曆，共地久而天長。
【《唐太宗頌》】厥初造化，人倫既興；乃建君長，司牧黎烝。
肇自爻畫，爰代結繩；軒昊既謝，唐虞以升。
後隋德衰，順時革命；三季之末，幹戈是争。
赫矣神武，經期作聖；下括九圍，上齊七政。
業統文武，勳邁高光；何險不濟，何患不攘。
士女胥悅，篚厥玄黃；斯物之至，昭于我王。
我王覆育，資生懷造；配堯登唐，方周在鎬。
翕受敷施，明徵定保；允迪厥德，惟清帝道。
帝道欽明，天下和平；三時不害，百谷以成。
我庾斯積，如坻如京；既富而教，訟息刑清。
明明天子，令聞不已；百姓為心，萬方在己。
家賴寬政，朝稱多士；齊一華戎，混同書軌。
東池溟渤，西苑嵎丘；八蠻職貢，六狄懷柔。
至德潛洽，玄化滂流；日慎一日，雖休勿休。
先天不違，靈物效質；丹羽儀韶，翠黃承辔。
甘露零草，祥風應律；嘉禾醴泉，比焉自出。
符瑞見兮煥圖書，壇場設兮望銮輿。
至人忘己體沖虛，凝神姑射厭宸居。
厭宸居，葉冥契，龍駕升兮邈遐逝；垂玄範兮光來裔，與玄象兮長昭晰。
飛英聲兮越三代，永錫祚兮萬億載。
§贊 【唐睿宗《漢高祖贊》】天造草昧，雄圖糾紛；赫赫漢祖，應若興雲。
秦原鹿喪，沛澤蛇分；大風一起，南面稱君。
【又《晉宣帝贊》】仲達猜忌，狼顧為人；稱疾迷謬，形神不親。
辛毗仗節，蜀将贻巾；委質北面，終為魏臣。
【又《梁武帝贊》】緬惟梁武，九五居尊，何為自屈，沉冥釋門。
災興佛寺，兵纏帝阍；竟罹兇逼，天道甯論。
【晉摯虞《庖犧贊》】昔在上古，惟德居位，庖犧作王，世尚醇懿。
設卦分象，開物紀類；施罟設網，人用不匮。
【晉王彪之《伏犧贊》】悠悠皇犧，體寂神澄；無為而化，出道不凝。
不知有之，冥感自興；因應之迹，畫象結繩。
【摯虞《神農贊》】神農居世，通變該極；民衆獸鮮，乃教稼穑。
聚貨交巿，草木播植；務濟其本，不通其飾。
【晉曹毗《黃帝贊》】軒轅應玄期，幼能總百神；體煉五靈妙，氣含雲露津。
摻石曾城岫，鑄鼎荊湖濱；豁焉天扉關，飄然跨騰鱗。
儀辔灑長風，褰衣蹑紫宸。
【摯虞《黃帝贊》】黃帝在位，實号軒轅；車以行陸，舟以濟川。
弧矢之利，弭難消患；垂衣而治，萬國乂安。
【《唐堯贊》】唐帝放勳，欽明文思；惟天為大，惟堯則之。
巍巍蕩蕩，萬邦雍熙。
【《夏禹贊》】決堤疏河，刊山敷土；四隩既宅，彜倫攸叙。
卑宮菲食，以甯區宇。
【《殷湯贊》】睿也惟商，實惟成湯；三五疊興，舍帝稱王。
【《周文王贊》】周文翼翼，儀刑體教；上帝是臨，神明是勞。
東鄰之昏，西鄰之曜；九有既集，以聖易暴。
【《周武王贊》】于皇武王，天命是鐘；七德既耀，莫不率從。
奄清宇宙，蕩商之蹤。
【《周宣王贊》】宣王承衰，邦家多阻；懲難思理，官人以叙。
山甫補阙，方叔禦侮；是用中興，恢複周宇。
【《漢高祖贊》】漢祖明達，兼咨權武；總禦群雄，剪翕強楚。
奄正華夏，經略區宇；遂登天位，缵堯之緒。
【《漢惠帝贊》】孝惠内脩親親，外禮宰相，優寵齊悼趙隐，恩敬笃矣。
聞叔孫通之谏，則色瞿然；納曹相國之對，而心大悅。
可謂寬仁之主，遭呂太後，虧損至德，悲夫。
【《漢文帝贊》】漢之光大，實惟孝文；體仁尚儉，克己為君。
按辔細柳，抑尊成軍；營兆南原，陵不崇墳。
§述 【《漢書·高祖述》】皇矣漢祖，纂堯之緒。
實天生德，聰明神武。
秦人不綱，網漏于楚。
爰茲發迹，斷蛇奮旅；神母告符，朱旗乃舉。
粵蹈泰郊，嬰來稽首；革命創制，三章是紀。
【《文帝述》】太祖穆穆，允恭玄默；化民以躬，帥下以德。
我教如風，民應如草；國富刑清，登我漢道。
【《景帝述》】孝景莅政，諸侯放命；克伐七國，王室以定。
非怠非荒，務在農桑；著于甲令，民用甯康。
【《元帝述》】孝元翼翼，高明柔克；尊禮故老，優遊亮直。
外割禁囿，内損禦服；離宮不衛，山陵不邑。
奄尹之訾，穢我明德。
【《成帝述》】孝成惶惶，臨朝有光；威儀之盛，如珪如璋。
壺闱恣趙，朝政在王；炎炎燎火，亦允不揚。
【《平帝述》】孝平不造，新都作宰；不伊不周，喪我四海。
§論 【唐太宗《晉武帝紀論》】武皇承基，誕膺天命，握圖禦寓，敷化宏道。
是以佚道代勞，以治易亂，絕缣綸之貢，去雕琢之飾，制奢俗以變儉，約澆風而反淳。
雅好直言，留心采擢，劉毅裴楷，以質直見容。
嵇紹許奇，難冫幾仇而不棄；仁以禦物，寬而得衆，宏略大度，有帝王之量焉。
于時民和俗靜，家給民足，聿修武用，思啟封疆；決神算于深衷，斷雄圖于議表。
馬隆西伐，王浚南征，師不延時，獯虜削迹；兵無血刃，揚越為墟。
通近代之不通，服前王之不服。
祯祥顯應，風教肅清，天地之功成矣，霸王之業大矣。
雖登封之禮，讓而不為，驕泰之心，因斯以起。
見土地之廣，謂萬葉而無虞；睹天下之安，謂千年而永治。
不知處廣以思狹，則廣可長存；居治而忘危，則治無常治。
加之建立非所，委寄失才，志欲就于升平，行先迎于禍亂。
是猶将适越者，指沙漠而遵途；欲登山者，涉舟航而覓路。
所趣逾遠，所向轉難，南北倍殊，高下相反，求其至也，不亦難乎。
況以新習易動之基，而無久安難拔之慮。
故賈充兇豎，懷奸志而擁權；楊駿豺狼，包禍心以專輔。
遂至宮車晚出，諒暗未周。
藩翰變親以成疏，連兵竟滅其本；棟梁回忠而起僞，擁衆各舉其威。
曾未數年，綱紀大亂，以至海内闆蕩，宗廟播遷。
帝道王猷，反居文身之俗；神州赤縣，翻成被發之鄉。
棄所大以資人，掩其小而自托，為天下笑，此其故何哉？良由失慎于前，所以贻患于後。
且知子者賢父，知臣者明君。
子不肖則家亡，臣不忠則國亂。
亂國不可以安也，亡家不可以全也。
是以君子防其始，聖人閉其端。
而世祖惑荀勖之奸謀，迷王渾之僞策，心屢移于衆口，事不定于已圖。
元海當除而不除，卒令擾亂區夏；惠帝可廢而不廢，終使傾覆洪基。
夫全一人者德之輕，拯天下者功之重；棄一子者忍之小，安社稷者孝之大。
況乎資二世而成，業延二孽以喪之。
所謂取輕德而舍重功。
畏小忍而忘大孝，聖賢之道，豈若斯乎？雖則善始于初，而鮮令終于末，所以殷勤史策，不能無慷慨焉。
【又《隋高祖論》】夫帝王受命，非因衆人所舉。
既乘便之取不同，優劣之勢各異。
或雄圖内斷，英謀外決，海納山容，如覆如載，磊磊落落，真帝王者也，隻如文皇。
起自布衣，臨馭四海，斯孤兒以緻天下，奪寡婦而登神器。
複留心萬姓，務從儉約。
自金陵滅後，奢泰日滋，起仁壽于五柞，移新都于灞岸。
合浦珠玑，填于帑藏；江南姬媛，納于椒掖。
仁壽之役，萬姓力殚；雕琢之功，中民竭産。
從渭至灞，甯不為勞；移故就新，理多其弊。
心随地廣，意逐時驕；猜忌無端，觸途多諱。
文母夷戮，兒母被誅；牝雞晨鳴，皇枝剿絕。
廢長立少，付托失人；功臣良将，誅夷備盡。
享年不永，豈非天乎！ 【後漢班叔皮《王命論》】在昔帝堯之禅，曰咨爾舜，天之曆數在爾躬。
舜亦命禹，暨于稷契，鹹佐唐虞，光濟四海，奕世載德。
至于湯武而有天下，雖其遭遇異時，禅代不同，至于應天順人，其揆一焉。
是故劉氏承堯之祚，氏族之世，著于春秋；唐據火德，而漢紹之，始起沛澤，則神母夜号，以彰赤帝之符。
由是言之：帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積累之業，然後精誠通于神明，流澤加于生民，故能為鬼神所福飨，天下所歸往。
未見運世無本，功德不紀，而得倔然在此位者也。
世俗見高祖興于布衣，不達其故，以為适遭暴亂，得奮其劍，遊說之士，至比天下逐鹿，幸捷而得之。
不知神器有命，不可智力求，悲夫！此世之多亂臣賊子者也。
若然者，豈徒暗于天道哉，又不睹于人事矣。
夫餓馑流隸，饑寒道路，思有短褐之襲，擔石之蓄，所願不過一金，終于轉死溝壑，何則？貧窮亦有命也。
況乎天子之貴，四海之富，神明之祚，可得而妄處哉。
【晉幹寶《晉武革命論》】史臣曰：帝王之興，必俟天命，苟有代謝，非人事也。
文質異時，興建不同。
故古之有天下者，柏皇栗陸以前，為而不有，應而不求，執不象也；鴻荒世及，以一民也；堯舜内禅，體文德也；漢魏外禅，順大名也；湯武革命，應天人也；高光争伐，定功業也。
各因其運而得天下，時随之義大矣哉。
古者敬其事則命以始也，今帝王受命而用其終，豈人事乎？其天意乎。
【又《晉紀總論》】史臣曰：昔高祖宣皇帝，以雄才碩量，應運而仕。
值魏太祖創基之初，籌畫軍國，嘉謀屢中。
遂服輿轸，驅馳三世，性深隩有如城府，而能寬綽以容納；行任數以禦物，而知人善采拔，故賢愚鹹懷，小大畢力。
爾乃取鄧艾于農隙，引周泰于行役，委以文武，各善其事，故能西擒孟達，東舉公孫淵，内夷曹爽，外襲王陵。
神略獨斷，征伐四克，維禦群後，大權在己。
屢拒諸葛亮節制之兵，而東支吳人輔車之勢。
軍旅屢動，連鄙無虧，于是百姓與能，大象始構矣。
世宗承基，太祖繼業；玄豐亂内，欽誕寇外。
潛謀雖密，而在機必兆；淮浦再擾，而許洛不震。
鹹黜異圖，用光前烈，然後推毂鐘鄧，長驅庸蜀，三關電掃，劉禅入臣。
天符人事，于是信矣。
始當非常之禮，終受備物之錫。
名器崇于周公，權制嚴于伊尹。
至于世祖，遂享皇極；正位居體，重言慎法。
仁以厚下，儉以足用；和而不馳，寬而能斷。
故民詠惟新，四海悅勸矣。
§祭文 【唐太宗《祭魏太祖文》】夫大德曰生，資二儀以成化；大寶曰位，應五運而遞昌。
貴賤廢興，莫非天命？故龍顔日角，顯帝王之符；電影虹光，表乾坤之瑞；不可以智競，不可以力争。
昔漢室豆分，群雄嶽立。
夫民離政亂，安之者哲人；德喪時危，定之者賢輔。
伊尹之臣殷室，王道昏而複明；霍光之佐漢朝，皇綱否而還泰。
立忠履節，爰在于斯。
帝以雄武之姿，當艱難之運，棟梁之任。
同乎曩時，匡正之功，異于往代。
觀沉溺而不拯，視颠覆而不持，乖徇國之情，有無君之迹。
既而三分肇慶，黃星之應久彰；主蔔啟期，真人之運斯屬。
其天意也，豈人事乎！ 【陳沈炯《祭漢武帝陵文》】臣聞：喬山雖掩，鼎湖之靈可祠；有魯遂荒，大庭之迹不泯。
伏惟陛下，降德猗蘭，纂靈豐谷，漢道既登。
神仙可望，射之罘于海浦。
禮日觀而稱功，橫中流于汾河，指柏梁而高宴，何其甚樂，豈不然欤。
既而運屬上仙，道窮晏駕，翠幕珠簾，一朝零落，茂陵玉碗，遂出人間。
陵雲故基，與原田而膴々；扶風餘迹，帶陵阜而茫茫。
羁旅缧臣，豈不落淚？昔者承明見罷，嚴助東歸；驷馬可乘，長卿西返。
恭聞故實，竊有愚衷；黍稷非馨，敢望徼福。
爵台之心，空怆魏君；雍邱之祠，未光夏後。
瞻仰徽猷，伏增凄懼。