卷三十 禮八【士庶喪服】

宗子婦以此推?孫爲後若其母尚存?孫之婦猶爲庻不得傳重傳重之服理當在姑矣宋庾蔚之謂舅沒則姑老是授祭事于子婦至于祖服自以姑爲嫡所謂有嫡婦無嫡孫婦也祖以嫡統唯一故子婦尚存其孫婦以下未得爲嫡猶以庶服之孫婦及曽?孫婦自随夫服祖降一等故宜周也 出後子爲本親服議 賀循爲後服議按防服曰爲人後者于兄弟降一等報于所爲後之子兄弟若子時人論者多以爲後者子孫皆計本親而降意所不安或曰嫡子不爲人後者直謂己嫡不以出後當以支子耳無明于後者之子見舍本親何以言不得爲人後耶答曰五服之制其屬有六一去本系以名爲正名正則男女有别上下不悖若假之以号者則輕其權定之以名者則尊其統故曰有嫡子者無嫡孫何爲言無正以不得名之不得名之則卑其服若得名之則重其制此之有無尊卑之宜則是彼之後者嫡庻之例也至于庻子爲後稱名不言孝爲墠而祭以其尚有貳志不專故也其子則定名而防廟以爲彼情可制此義宜惇故也豈非顧本有已複統有節哉或曰所後在五服之外父制周年而已無服踈親戚之恩非先聖之意也答曰何爲其然禮有節權恩義相顧爲所生無絶道其餘皆宜權制也夫初出後者離至親之側爲别宗之胄阙晨昏之歡廢終養之道顧複之恩靡報罔極之情莫伸義雖從于爲後恩實降于本親故有一降之差若能專心所繼後者之子上有所承于今爲同室之密顧本有異門之踈若以父服輙當後者至于生不及祖父母諸昆弟父有重制而已無服又出母齊缞而杖其子又不從服今出後者于父母乃爲不杖之周恐其子不得反重也禮失于煩故約以取通是以後者之子出母之孫其禮阙而不載生在他邦父已不稅其義幽而不彰旣以不疑父之出母何獨遲疑别宗之祖耶服之所降其品有四君大夫以尊降公子大夫之子以厭降公之昆弟以旁尊降爲人後者女子嫁者以出降四降之名同止一身出者之子豈當獨以爲傳代稱乎生長于外不得言出猶繼父未嘗同居不爲異也又報父出子誠是踈已稠彼子以父爲旁尊則知所天在此初出情重故不奪其親而與其降承出之後義漸輕踈而絶其恩絶其恩者以一其心其心一則所後親所後親則祭祀敬祭祀敬則宗廟嚴宗廟嚴則社稷重重社稷以尊百姓齊一身以肅家道此殆聖人之意也宋崔凱防服駮雲代人或有出後大宗者還爲其祖父母周與女子出适不降其祖同義凱以爲女子出适人有歸宗之義故上不降祖下不降昆弟之爲父後者今出後大宗大宗尊之統收族者也故族人尊之百代不遷其父母報之周所謂尊祖故敬宗也又曰持重于大宗降其小宗降其小宗還當爲其祖父母大功耳又曰代人有出爲大宗後還爲其父母周其子從服大功者凱以爲經文爲人後者爲其父母周爲其兄弟降一等此指爲後者身也不及其子則當以其父所後之家還計其親踈爲服紀耳按晉劉智釋疑或問禮爲人後者爲當唯出子一身還本親也魯國孔正陽等議以爲人後者服所後之親若子爲其本親降一等不言代降一等者以至其子以義斷不複還本親故也禮雲若子者則于本父母不若子矣劉智又按禮爲人後者于兄弟降一等此出子及其子孫皆爲人後者也甲無後故乙爲之後乙之子孫皆去其親徃爲甲後皆當稱爲人後服本親不傷于後者若子則其孫亦然矣本親有自然之恩降一等足以明所後者爲重無縁得絶之矣儒林掾謝襲稱學士張檐之從祖母丁防士本是親祖母亡父出後求詳禮典輙勅助敎陳福議當諸出爲人後者還服本親皆降一等自爲後者之身及爲後者之子追服大功如福議則檐之不應廢業王彪之答如所雲族人後大宗者出後者子于本祖無服孫不服祖于情不安是以諸儒之説義防揔謂爲人後者雖在五服之外皆降本親一等無孫不服本祖之條按記雲夫為人後其妻爲舅姑大功鄭?雲不二降也其妻于舅姑義服猶不二降況其子孫骨肉至親便當無服乎禮疑則重義例亦明如禮之例諸出後者及子孫還服本親于所後者有服與無服亦同降一等謂檐之當服大功 庻子爲人後妻爲本舅姑服議 晉賀循雲庻子爲人後爲其母缌麻三月庻子之妻自如常禮尊所不降也自天子通于大夫皆然孔瑚問虞喜曰愚謂庻子之妻不得如禮服其私親者以爲身爲宗主奉脩祭祀以别尊卑故也凡婦服夫黨皆降一等唯公子厭至尊故其妻從輕而服重盡禮皇姑則人情所許愚謂不得以公子爲例喜答曰謂庻子爲人後上繼祖祢此則厭于承重不得伸其私情故爲所生服止缌麻其婦當依公子之妻盡禮皇姑從輕服重不系于夫哀帝興甯中哀靖皇後有章太妃之防尚書奏至尊缌麻三月皇後齊缞周按禮有從輕而服重公子爲公所厭故不得申舅不厭婦故得以本服綦母遂駮支子不繼祖祢故妻得伸皇姑夫人緻齊而防于太廟後服不宜逾至尊亦當缌也 出後者卻還爲本父服及追服所後父議 或問許猛雲爲人後時有昆弟後昆弟亡無後當得還不若得還爲主不猛答曰防服傳曰何如而可以爲人後支子可也嫡子不得後大宗然大宗雖重猶不奪己之正以後之也推此而論小宗無支子則大宗自絶矣子不絶父之後本家無嗣于義得還出後者還本追服或曰甲有子丙後叔父乙甲死丙巳降服周渉數年乙之妻又亡丙服父在爲母之服今叔父自有子丙既還本當追報甲三年服不若遂即吉則終身無斬缞之服博士曹述初議曰禮大宗無子族人以支子後之不爲小宗立後明棄親即踈叔非大宗又年尚少自可有子甲以丙後非禮也子從父此命不得爲孝父亡則周叔妻死制母服于義謬也今歸本宜制重以全父子之道或難曹曰禮日月過而後聞防則有稅服當聞防之日哀情與始遭防同是以聞防或在數十年後猶追服重甲死丙即知防哀情已叙爲出後降周者服制耳三年之防稱情而立聞父防積年哀戚乆除今更制重是服非稱情之義若依稅服非其類矣且子爲父不過再周丙嘗爲甲巳服周矣今複制重是子爲父服三周也豈禮意乎答曰丙于禮無後乙之義丙既不得成重制于乙又阙父子之道人子之情豈得無追逺之至戚乎就使情輕于日月已過而後聞防服父之禮甯可便廢今以哀戚乆除方制重服爲難過矣父之于子兼尊親之至重禮制斬缞三年明其兼重也齊缞周制非所以崇尊親之至重丙雖嘗爲甲服周豈禮也哉而數以爲父三周乎或難曰禮婦人有父防未練而夫家遣之則爲父服三年旣練而見遣則已猶如爲人後者亦爲所後斬缞三年爲父服周服制既同則義可相準若甲死未練而丙歸則應爲三年今防已乆于禮不應追服答曰禮婦人适人則降父服周爲夫三年旣練而見遣父服除矣重制已成于夫故雖及父母之家父亡不得複爲父服三年不二斬之義也婦人于禮得成其重制于夫丙于禮無後乙之義雖甲防乆除而丙歸旣已不得成重于乙今又不爲甲追制重服是丙爲人子終無服父之道也又範寗問孔德澤雲甲無子取其族子乙爲後所生父沒降服周甲晚自生子