卷一 六經總論

行則襲桀纣幽厲之迹耳夫豈不自知之而儒者記纂明以語人曰如是而興如是而亡不啻燭照數計蔔而示後來以軌範葢始皇之所愧而畏者此也自夫子歴聘列國孟氏以儒術防于諸侯思濟天下之溺而引時君于當道者至拳拳也繼而蘇張之徒專以口舌幹時君雖其所持者詭遇之術妾婦之道與孔孟之學殆黒白薫莸之相反然其汲汲皇皇求以用世之意則類也而範睢之于魏冉蔡澤之于範睢皆逞其辯口扼其吭而奪之位于是士生斯時皆以讀書防說為可以得志而取高位李斯亦以說客進身者也故韓非入秦以防幹始皇則忌而誅之天下豈無尚如非者欲睨其後乎葢李斯之所愧而畏者此也詩書百家語之在人間者焚之其在博士官者存之葢亦知其本不可廢也罷侯置守者私其土地于己也焚書而獨存博士官者又欲私其經術于己也主相之心務欲滅經籍以愚天下峻法律以威天下而使之莫予毒以為鞏固不拔之計然陳勝項梁項籍劉季之徒本非有祖述湯武?濟蒼生之夙志俱以麗于禁網遁迹亡命出萬死不顧一生之計奮挺而起以成土崩瓦解之勢趙高熏腐小醜亦非有文墨詞辯足以傾動上聼徒以少習深文依于忮忍故防扶蘇蒙恬戮諸公子夷李斯如出一律葢犯法而作亂者陳呉劉項也倚法而作奸者趙高也然則隳秦七廟而具斯五刑者非詩書也乃秦之法律也 秦以儒者為博士毎國家有大事則下博士議之然因淳于越進議封建而下焚書之令因盧生輩竊議時事而下坑儒之令葢此二事者皆激于博士之正論然則其所進用者必皆得面防順指如周青臣叔孫通軰然後能持祿茍免耳稍引古義持正論則披逆鱗觸奇禍是書雖存而實亡博士官雖設而實廢矣又按史記言始皇聞盧生竊議亡去大怒曰吾前收天下書不中用者盡去之悉召文學方術士甚衆欲以興太平求奇藥今聞韓衆去不報徐市等費以巨萬計終不得藥徒奸利相告日聞然則始皇所謂不中用者所焚之六籍是也所謂召文學方術士求奇藥者所存之醫藥蔔筮等書是也然六籍雖厄于煨燼而得之口耳所傳屋壁所藏者猶足以垂世立教千載如一日也醫藥蔔筮種樹之書當時雖未嘗廢锢而并未嘗有一卷流傳于後世者以此見聖經賢傳終古不朽而小道異端雖存必亡初不以世主之好惡而為之興廢也 解經不可牽強　　　　　　鄭　樵【後同】 橫渠張先生曰置心平易始知詩餘謂讀六經之書皆然如書曰刑故無小宥過無大諸家解用十數句解不盡曽見作者說曰刑故無刑小宥過無宥大隻添二字而辭意明白不用解經而理自明孟子謂民之秉彛句亦如此 詩書逸篇猶存于春秋之世 僖二十三年趙衰賦河水則春秋之世其詩猶存今亡矣楚左史倚相能讀三墳五典則春秋之世其書猶存今亡矣曽見洪邁舊日為三山教時林少頴為書學谕講帝厘下土數語曰知之為知之堯典舜典之所以可言也不知為不知九共藁饫略之可也林公有書解行于世而無此語故吾與表而出之予亦曰知之為知之三百篇之所以為可言也不知為不知由庚華黍略之可也必欲強說則如序詩者曰白華孝子之潔白也華黍時和嵗豐宜黍稷也由庚萬物各由其道也崇丘萬物得極其高大也三百篇之詩未嘗以命篇二字取義序詩者何以知其然乎 讀詩易法【幹第一爻關雎第一句】 淵乎詩易之為書也有天下難明難象之理焉不可以口舌求訓诂盡也且如幹之初九第一句曰濳龍勿用是幹之初九一事物也其在天地人蟲【音虺】之内天地人蟲之外其象如濳龍勿用不可以千萬計也皆幹之初九爻所統攝也如必曰濳龍然後可以象幹之初九他無預焉未可以語易也詩三百篇第一句曰闗闗雎鸠後妃之德也是作詩者一時之興所見在是不謀而感于心也凡興者所見在此所得在彼不可以事類推不可以理義求也興在鴛鴦則鴛鴦在梁可以美後妃也興在鸤鸠則鸤鸠在桑可以美後妃也興在黃鳥在桑扈則綿蠻黃鳥交交桑扈皆可以美後妃也如必曰闗雎然後可以美後妃他無預焉不可以語詩也故舉詩易第一句以明之 讀詩書春秋法【魯頌秦誓】 唐陸蒙曰六經之中有經有史區而别之禮詩易為經書與春秋為史爾史何暇必視孟堅子長然後謂之史由是觀之溫習者事迹彰罕讀者事迹晦讀之疎數在辭之高下理必然也試以秦誓魯頌言之或有問者曰魯僖公秦穆公之賢孰與齊桓晉文彼必曰不如也詩有魯頌即春秋所書之僖公也書有秦誓即春秋所書之穆公也二公列在春秋仰視桓文殆不可及至附麗于詩書則盛德洪業炳炳焉與禹湯文武成康宣?其光何耶大抵溫習者事迹彰罕讀者事迹晦讀之疎數在辭之高下理必然也魯之頌秦之誓幸而得見于詩書學者自少小讀之入于其耳着于其心其功烈與詩書相表裡豈非魯僖秦穆之幸欤 稗編卷一