卷一百十八 刑一

<子部,類書類,稗編> 欽定四庫全書 稗編卷一百十八　　　　　明　唐順之　撰刑一 論漢刑　　　　　　　　　　馬端臨 按漢儒如賈誼董仲舒最為醇正然至其論諸侯王則皆主于誅殺仲舒此對與夭人三防議論逈别真西山亦謂太史公言賈誼明申韓今讀政事書藹然有洙泗典刑未見其為申韓之學至諸侯王皆衆髋髀等語然後知太史公之說不謬孟子曰子以為有王者作将比今之諸侯而誅之乎其教之不改而後誅之乎聖賢處事固不同也葢諸侯王雖漢初之深患然根連株逮而誅鋤之于後固不若建法立制而閑防之于初也孝文時淮南齊北亦嘗構逆讨而戮之罪止其身未常深究黨與亦不聞複有後患何必誅二萬餘人哉 按古者五刑大辟至重墨至輕孝文除肉刑以髠鉗代墨以笞代劓剕其後複減笞數定棰令則刑制益寛矣然景武以後習為嚴酷死刑至多成傳稱成抵罪髠鉗是時九?死即死少被刑而成刑極自以為不複收又王吉龔遂王式皆坐輔昌邑王無狀減死鉗為城旦防何竝傳竝為颍川太守鐘元為尚書令元弟威為郡掾?千金竝過辭元元免冠為弟請一等之罪【如淳曰減死罪一等】蚤就髠鉗竝不許卒論殺威以是觀之則知當時死刑至多而生刑反少髠鉗本以代墨乃刑之至輕者然減死一等即止于髠鉗進髠鉗一等即入于死而笞棰所以代剕劓者不聞施用矣 按崔寔政論主于嚴刑而其論發于桓帝之初年司馬溫公亦以為矯一時之枉然愚嘗考之漢自沖質而後政日以圮其弊葢原于人主昏庸戚閹相繼秉政紀綱日亂刑罰不中而國随以亡其咎不在于刑輕也且二帝之時屢有诏書輕減死罪或至于髠鉗或徙邊或贖缣唯謀反大逆不用此令然坐忤梁冀而亡命者死坐張儉親知及所經過者死此二者所誅甚衆豈亦反逆乎葢牧守皆戚閹之黨故于其所疾惡者公違诏書而誅殱之且當時奸兇得志忠賢受禍民不見德亡形已具猶幸刑制稍寛于西都時有寛恤之诏故其所誅殄及于黨锢之清流而不及于無事之百姓若使一用武宣之法則狼牧虎冠之徒其作威殺戮毒痡四海必又有不可勝言者自古人主之淫刑嗜殺者如漢之孝武唐之則天寵用張湯義縱王溫舒周興來俊臣之徒恣為威酷然不旋踵而以法誅滅之葢二主亦知人之不可多殺特不能勝其好殺之心而至于用此曹旋覺其非而誅之以謝天下張而能施故不至于亡其國桓靈之昏庸豈足以語此以昏庸之主而複欲其行嚴酷之法則土崩瓦解之勢當如亡秦亦不待建安之末而漢鼎始移矣 魏法序略　　　　　　　　通　考 其序略曰舊律所以難知者由于六篇篇少故也篇少則文荒文荒則事寡事寡則罪漏是以後人稍増更與本體相離今制新律宜都總事類多其篇條舊律因秦法經就增三篇而具律不移因在第六罪條例既不在始又不在終非篇章之義故集罪例以為刑名冠于律首盜律有刼掠恐猲【許葛反相恐也】和賣買人科有持質皆非盜是故分以為刼掠律則律有欺謾【武安反】詐僞逾封矯制囚律有詐僞生死令景有詐自複免事類衆多故分為詐律賊律有賊伐樹木殺傷人畜産及諸亡印金布律有毀傷亡失縣官财物故分為毀亡律囚律有告劾傳覆廐律有告反逮受科有登聞道辭故分為告劾律囚律有系囚鞫獄斷獄之法興律有上律之事科有考事報谳宜别為篇故分為系訊斷獄律盜律有受所監受财枉法雜律有假借不防令乙有呵【呼何反】人受錢科有使者驗賂其事相類故分為請赇律盜律有勃辱強賊興律有擅興徭役具律有出賣呈科有擅作修舍事故分為興擅律興律有乏徭稽留賊律有儲峙不辯廐律有乏軍之興及舊典有奉诏不謹不承用诏書漢氏施行有小愆乏反不如令辄劾以不承用诏書乏軍要斬又減以丁酉诏書丁酉诏書漢文所下不宜複以為法故别為之留律秦世舊有廐置乘傳副車食防漢初承秦不改漢以賈廣稍省故後漢但設騎置無車馬而律猶着其文則為虛設故除廐律取其可用合科者以為郵驿令其告反逮驗别入告劾律上言變事以為變事令以驚事告急與興律烽燧及科令者以為驚事律盜律有還賍畀主金布律有罰贖入責以呈黃金為價科有平庸坐贓事以為償贓律律之初制無免坐之文張湯趙禹始作監臨部主見知故縱之例其見知而故不舉劾各與同罪失不舉劾各以贖論其不見不知不坐也是以文約而例通科之為制每條有違科不覺不知從坐之免坐系多宜總為免例以省科文故更制定其出例以免坐律諸律令中有其教制本條無從坐之文者皆從此取法也凡所定增十三篇就故五篇合十八篇于正律九篇為增于旁章科令為省矣改漢舊律不行于魏者皆除之更依古義制為五刑其死刑有三髠刑有四完刑作刑各三贖刑十一罰金六雜抵罪七凡三十七名以為律首又改賊律但以言語及犯宗廟園陵謂之大逆無道要斬家屬從坐不及祖父母孫至于謀反大逆臨時捕之或污潴或枭葅夷其三族不在律令所以嚴絶惡迹也賊鬬殺人以劾而亡許依古義聽子弟得追殺之防赦及過誤相殺不得報讐所以止殺害也正殺繼母與親母同防繼假之隙也除異子之科使父子無異财也歐兄姊加至五嵗刑以明教化也囚徒誣告人反罪及親屬異于善人所以累之使省刑息誣也改投書棄市之科所以輕刑也正篡囚棄市之罪斷兇強為義之蹤也二嵗刑以上除以家人乞鞠之制省所煩獄也改諸郡不得自擇伏日所以齊風俗也斯皆魏世所改其大略如此 請刑法畫一防　　　　　　劉　頌 惠帝之世政出羣下每有疑獄各出私情刑法不定獄訟繁滋尚書裴頠劉頌上防論之頌防曰自近代以來法漸多門令甚不一臣今僃掌刑斷職思其憂謹具啓聞臣竊伏惟陛下為政每盡善故事求曲當則例不得直盡善故法不得全何則夫法者固以盡理為法而上求盡善則諸下牽文就意以赴主之所許是以法不得全刑書征文征文必有乖于情聽之斷而上安于曲當故執平者因文可引則生二端是法多門令不一則吏不知所守下不知所避奸僞者因法之多門以售其情所欲淺深茍斷不一則居上者難以檢下于是事同議異獄犴不平有傷于法古人有言人主詳其政荒人主期其事理詳匪他盡善則法傷故其政荒也期者輕重之當雖不厭