卷九十三 宦

斯故人主之所同謬世情之過差也 近幸論　　　　　　　　　李德? 自古中主以降皆安于近習逺于忠良其主非不知君子可親小人可去而不可改者其弊有二一曰性相近二曰嗜欲深桓靈之主與小人?合如水之走下火之就燥皆自然而親結不可解侯覽張讓所以得蔽君也元成二後皆有所嗜吹箫撾鼓之娛微行沈湎之樂非幸臣無以承意非近習無以共歡石顯張敞所以得蠧政也惟人君少欲英明者則能反是如文帝雖有鄧通趙談所信者賈誼張釋之袁盎此所謂少欲也武帝雖有韓嫣李延年而所貴者公孫?兒寛蔔式此所謂英明也故君聼不惑政無頗纇近則開元初内有姜皎崔滌以極宮中之樂外有姚盧蘇宋以滌天下之政得元成之化享舜禹之名六合晏然千古莫及其故何也幸臣不得幹政事也後代能知漢之文武及開元政理之要雖有幸臣亦何害于理哉 南史恩幸傳論　　　　　　李延夀 論曰自宋中世以來宰禦朝政萬機碎宻不闗外司尚書八座五曹各有恒任系以九卿六府事存副職至于冠冕搢紳任踈人貴伏奏之務既寝趨走之勞亦息闗宣所寄屬當事有所歸通驿内外切自音防若夫竭忠盡節仕子恒圖随方緻用明君盛典舊非本舊因新以成舊者也狎非先狎因踈以成狎者也而任隔情疎殊塗一緻權歸近狎異世同揆故環纓斂笏俯仰晨昏瞻幄坐而竦躬陪蘭檻而高盼探求恩色習覩威顔遷蘭變鮑久而彌信因城社之固執開壅之機長主君世振裘持領賞罰事殷能不逾漏宮省咳唾義必先知故窺盈縮于望景獲骊珠于龍睡坐歸聲勢卧震都鄙賄賂日積苞苴嵗通富拟公侯威行州郡制局小司專典兵力雲陛天居亘設蘭绮羽林精卒重屯廣衛至于元戎啟轍武還麾?迾清道神行按辔督察往來馳骛辇毂驅役分部親承幾桉領防所攝示總成規若徴兵動衆大興人役優劇逺近斷于外監之心譴辱诋诃恣于典事之口抑符緩诏奸僞非一書死為生請谒成市左臂揮金右手刋字紙為銅落筆由利染故門同玉署家号金穴嫱媛侍女燕秦蔡鄭之聲琁池碧沼魚龍雀馬之翫莫不充牣錦室照徹青雲害政傷人于斯為切況乎主幼時昏讒慝亦何可勝也 魏書恩幸傳論　　　　　　魏　收 夫令色巧言矯情飾貎邀眄睐之利射咳唾之私此蓋茍進之常也故甚者刑身瀹子其次防痔嘗癰況乃散金秦貨輸錢漢爵又何怪哉若夫地窮尊貴嗜欲所攻聖逹其猶病諸中庸固不能免男女性态其揆斯一三代之亡皆是物也據天下之圖持海内之命顧指在意高下在心此乃夏桀殷纣喪二邦秦母呂雉穢兩國也魏世王叡幸太和之初鄭俨寵孝昌之季主幼于前君稚于後乘間宣淫殆無忌畏樹列朋黨蔽塞天聰高祖明聖外彰人神系仰禦之有術宗社弗墜肅宗不言垂拱潛濟罕方六合淆然至于隕覆且承顔色竊光寵勢等秋風氣同夏日亦何世而不有哉此周旦所以誡其朋詩人是為疾羣小也 論桑雍說　　　　　　　　真德秀【後同趙孝成王時客有見王曰世所謂桑雍者王知之乎曰未之聞也曰所謂桑雍者便僻左右之人及優愛孺子也此皆能乘王之醉昏而求所欲于王者也是能得之于内則大臣為枉法于外矣故日月晖于外其賊在于内謹備其所憎而禍在于所愛】 真氏曰是時建信君以色寵于王客所謂便辟左右之人與優愛孺子者蓋指建信而言也桑中有蠧則碨磈之形見于外猶人受病于中而癰發于外也便辟佞幸之徒宻近左右熒惑君心君心蠧于内則言行之疵政事之失彰灼外着而不可揜矣夫君德清明則私谒不得入惟夫沉湎于酒心志昏荒則小人乘之以求所欲既得之于内則大臣屈法以從之于外矣蓋大臣之不忠不正者類與近習相表裡故也日月之明而蟾蜍食之喻人君之明而近幸小人能賊之皆禍伏于中而不知也常人之情于所憎惡則謹為之防于其所愛則忽焉而莫之備不知禍亂之萌徃徃自所忽始齊威能服勁楚卒之亂齊者三孺而非楚也秦皇能陷彊胡卒之滅秦者中車府令高而非胡也蟾蜍食月古有是言而月之食初不由此言者特借此以覺悟王心使知近習托身于王而能禍王若蟾蜍托身于月而能食月也其為言也懇至其引喻也深切為人君者觀此可以悚然矣 論虞世基等 按隋?不道罪浮于纣而裴蘊裴矩虞世基諸臣則其飛廉惡來也然今考之蘊等所以?惑其君者初亡他技一惟逄迎上意而已知帝之耽嗜音樂也則請括天下散樂百戯集于京師樂工至三萬餘人于是帝之心蕩于鄭衛哇淫之聲而流連酣宴無有窮極矣知帝之好大喜功也則謂西域諸國富于珍寳請招而誘之使入朝觐而渾厥可平于是帝之心慨然欲為秦皇漢武之事而中國疲弊日趨于亡矣知帝怒薛道衡進頌有諷刺之意則組織其罪曰原其情意實為悖逆帝果恱之曰公論其逆妙體本心以其能去已所惡也知帝之怠于政事也則勸五日一視朝曰無效高祖空自勞苦帝果恱之曰惟有郭衍心與我同以其能順已所欲也其後盜賊四起知帝之意尤所惡聞則四方表奏抑而不逹曰天下何處有許多賊曰防竊狗偷行且盡殄于是帝感其言發怒于蘇威緻疑于楊義臣切齒于元善逹而賊益猖熾不可複制不一二年隋遂以亡原諸人之所以為此者欲以保有寵祿爾而不知國事既敗身無處所何寵祿之可保邪即數人而論之虞世基者又奸之首佞之魁也故魏徴嘗曰梁武偏信朱異以緻台城之辱隋焬偏信虞世基以緻江都之禍夫二君之所以信之者由其能适已之欲也孰知其所以适已者祗以禍已欤昔伊尹之告太甲曰有言逆于汝心必求諸道有言遜于汝志必求諸非道蓋忠言至論徃徃逆人主之心然揆之理而得則雖忤意而當從奸言邪說徃徃順人主之志然揆之理而悖則雖合意而當察人主知此則揣摩之奸不得售而窺伺之計無所施矣 論佞 按範祖禹曰大禹曰何畏乎巧言令色孔壬孔子曰佞人殆佞人者止于防悅順從而已近之必至于殆者何也彼佞人者不知義之所在而惟利之從故也利在君父則從君父利在權臣則附權臣利在敵國則交敵國利在戎狄則親戎狄利之所在則從之利之所去則違之于君父何有哉忠臣則不然從義而不從君從道而不從父使君不陷于非義父不入于非道故雖有不從其命将以處君父于安也君有不義不從也而況于權臣乎父有不義不從也而況于他人乎古之佞者其始莫不巧言令色未必有悖逆之心及其患失則無所不至終于弑君亡國者皆始之防悅順從者也 傳明夷之六四　　　　　　程　頤 六四以隂居隂而在隂柔之體處近君之位是隂邪小人居高位以柔邪順于君也六五明夷之君位傷明之主也四以柔邪順從之以固其交夫小人之事君未有由顯明以道合者也必以隠僻之道自結于上右當用故為明顯之所左不當用故為隠僻之所人之手足皆以右為用世謂僻所為僻左是左者隠僻之所也四由隠僻之道深入于君故雲入于左腹入腹謂其交深也其交之深故得其心凡奸邪之見信于君皆由奪其心也不奪其心能無悟乎于出門庭既信之于心而後行之于外也邪臣之事暗君必先蠱其心而後能行于外 稗編卷九十三