卷二十一 禮經三

物資之以縮聚凝結否則散而不収然火有出入當出而太早則過盛而為災當伏而不伏則錯行而傷隂此春秋所以出火納火也氷有藏啟藏之以抑伏藏之火俾之滅息啟之以發沉伏之隂俾得制火此冬春所以藏氷開氷也夫天地之災猶人身之疾人之疾病皆以氣行太過則隂血不及偕而百疾作故治疾者以滋隂降火為主天地之氣亦唯陽之妄行而隂不及從于是乎有災是故夏旱則秋澇冬雷則春隂凡震電氷雹烈風甚雨皆陽驅隂急疾所緻也故調元者亦以宣隂助陽為貴司爟淩人皆此道也 又按自古聖人為網罟以佃漁之後人之于禽獸蟲魚縱之則傷義過殺則不仁周禮于六官皆有育萬物之責而治教政刑于是分掌焉故天官之獸人?人鼈人曰時田時?時簎總執其佃漁之政使不暴天物也地官之虞衡掌山澤之政令厲禁所以長蕃鳥獸草木也春官之大司樂樂六變而緻羽臝鱗毛介象之物緻中和以作動物也夏官掌政而有服不氏以服猛獸射鳥氏以敺鳥鸢則鳥獸之不服者猶馴之以攻取之政而況于負固放弑之國乎秋官掌刑而有冥氏已下十二官則凡猛鸷昆防與夫托于神奸而為害者并不能逃夫刑罰之威而況于奸慝暴亂之人乎分之則有覆載生殺之異合之則均有曲成之責非聖人其孰能與于此哉又天官不當司小事而有獸人以下四官以屬于膳夫之役夏官主正不服之鳥獸而有羅氏掌畜之官則以夏主朱鳥且既主服猛而又雲教擾周禮設官亦有以類相附不必太拘政刑之事實相表裡不必太析也 按服不氏主服猛射鳥氏掌射鳥皆司馬兵家之事羅氏掌羅鳥蓋離為網罟掌畜掌養鳥南方為朱鳥之象故四官并屬夏官雲或曰鳥獸與人其受氣禀命好生惡死亦何所異至其五倫之德或有人所不及者又如牛耕犬守有功于人皆殺而食之至若魚潛在淵鸢飛戾天于人無患與物無争也射而落之羅而緻之畜而殺之無乃非仁人之事乎曰天之生物非食氣則食形食氣者無形一盛則必一衰食形者有迹一生則必一死故天下之動物未有不食物以為生者但天地之生唯人為大古之時獸蹄鳥迹之道交于中國其為生民之害多矣聖人為之弧矢網罟而以射以佃以漁一以資其養一以除其害然後人得安其居故粒食者猶為第二義也茍如佛氏之説以謂譬彼鳥獸之心以為心而務于不殺牲則彼樹植之中盡為鳥獸區甯使鳥獸食人之食而人顧忍饑坐斃耶且豺虎有仁禮矣而有隙則食人黒鳢知君臣矣而自食其子至其害物聚麀乃禽獸之常縱人不食之而其類必自相殺而不存故人未嘗食貓而貓亦不蕃于犬豕未嘗食燕而燕亦不多于鴻雁又如海中有魚自食其八足蜻蛉自食其尾蓋随氣化而生随氣化而死雖不食亦必至于澌滅者至于六擾與夫畜鳥又非人則不生故自人生之而自人用之與夫不耕駕之牛不田守之犬安得割人之食以養此無用之物亦未免于用之也不然豈以自古聖人之智而反出于愚夫愚婦之下哉雖然天地間物鹹禀天地生生之性人與之同處其中安得獨以其知而殘虐之觀其父子牝牡方生聚熈熙頃刻間而骈首就死故有前知其死而垂淚就絷防而哀鳴殺訖而蠕動或庇其類或救其子則不知有其身其情狀甚為可矜人豈得無恻隠之心哉故于邦國苑囿之地必為之厲禁聼其生長蕃育于中使無知之民不得以非時而傷其生育之性若周禮之時田時?時簎禮記之豺祭獸然後田獵鸠化為鷹然後設罻羅昆防未蟄不以火田此皆所以不失其時也禁麛卵禁毒矢射禁澤之沈不殺胎不殀夭不覆巢此所以不得戕其性也雖四時之田而猶存夫仁義之道搜者捜取禽之不孕苖者為苖除害狝則順秋令而以殺為事狩則取冬物之成而以大獵為義蓋正名其罪以示伐取之意若非無罪而殺之者以至君無故不殺牛大夫無故不殺羊士無故不殺犬豕見其生則不忍見其死聞其聲則不忍食其肉與夫耕牛乘馬守犬老則養之而不忍殺死則埋之而不忍食在我則恻怛慈愛常周流于取用之中在物則雖義宜伐取而常沾吾覆育之澤此育物之仁與田漁之政所以并行不悖與彼窮口腹而漠然無情者豈可同日語哉 考工記金錫　　　　　　　熊朋來 攻金之工如築冶鳬防段桃以今工料言之宜用銅鐵等物為多特總名曰金錫以分六齊六分其金而錫居一為鐘鼎之齊五分其金而錫居一為斧斤之齊四分其金而錫居一為戈防之齊叄分其金而錫居一為大刃之齊五分其金而錫居二為削殺矢之齊金錫半為鑒燧之齊使如今時所謂錫則豈堪為斧斤戈防矢刃哉防氏改煎金錫定火以青黃黒白之氣而使以鑄量使如今時所謂錫則豈能聲中黃鐘之宮哉觀史記平凖書及漢食貨志亟稱銀錫漢武帝造銀錫為白金可以見古者銀與錫通稱白金考工先秦古書當時蓋以錫為銀鉛之總名説文謂錫曰銀鉛之間稍近古意徐氏不察考工金錫之説殊失許叔重本防周禮卝人職金皆言金玉錫石蓋銅鐵銀錫皆取卝煉成言錫而不必枚舉銅銀鐵也嘗歎漢儒拘爾雅之文于卝人之注直以錫為鈏鉛爾雅専以銀為白金不思漢時固以錫為白金其注鐐銀钣金名物瑣細而于考工金錫之義乃無所發明曾不若説文能合銀鉛以言錫也職方氏于?州言金錫荊州言銀以今出産之地言之則銀在?而錫在荊錫亦銀也特以荊?地利互文見之爾若如今人分别銀錫則考工所謂金錫于理有不通者故着其説使讀考工記者無惑焉今世用物銅鐵為多經文絶少言銅亦罕言銀鐡考工言金者鐵銅在其中言錫者銀鉛在其中合而言之總曰金錫爾聞決銀者言錫能賊金也似不宜混合然物各有用攻金之工不一銅鐵及鍮銅得銀愈佳鑄銅得鉛益骨金錫相須尚矣 稗編卷二十一