卷二 易一

自後世株守拘攣之習津迷象數之塗或以為不用十數或以為不言成數是皆未知河圗之太極也葢圗有太極渾淪于中數之五若以五而推則九上一下三左七右以二射八以四射六圗雖不言十而十數隐于其中矣一與五為六水成也三與五為八木成也四與五為九金成也二與五為七火成也圗雖不言成而成數行乎其間矣然則河圗妙緻真可與識者道莫為俗人言也是故幹用九坤用六得十五數也七為少陽八為少隂亦得十五數也合而言之凡四十五此則河圗正數發露于大易也一五行二五事三八政四五紀是為十數五皇極六三德七稽疑八庶徴是為三十六數以次九而足之凡有四十五數此則河圗本數敷演于洛書也天數奇而虛五是為二十地數偶而虛五是為二十五合而計之亦四十五此則河圗虛數分布于大衍也故嘗因是而為之說曰天地之數五十有五所謂河圗者缺地十土之成數也所謂洛書者増地十土之成數也所謂大衍者缺天五土之生數也要之大衍之五十即洛書之四十五洛書之四十五即河圗之五十五也 論有河圗而無字　　　　　程大昌【易原】 夫子之言易曰河出圗洛出書聖人則之是易于圗書固所兼法周人寳藏河圗孔子歎河不出圗是河圗也者古盛世實有之非後世傅防也孔安國曰龍馬出河伏羲則其文以畫八卦謂之河圗又曰天與禹洛出書神負文出列于背有數至九禹因而第之以成九類劉歆乃曰伏羲氏受河圗則而畫之八卦是也禹治水賜洛書法而陳之洪範是也又叙洪範曰自五行至六極凡六十五字洛書本文也夫安國之所謂文者數着乎象而錯綜可觀焉爾非謂後世文籍之文也歆謂洛書有字則全與孔異矣夫二子在漢皆号精博而違異如此予于是疑此時圗書已自不存故各出意想而終無定證也然劉歆專佐符命正使漢家秘藏有之歆何以不得而見此不可曉也鄭康成則直曰河圗有九篇洛書有六篇說者謂其本諸緯書緯書者哀平間實始有之非古也不可據也而其誤有可以理證者典籍之字生于卦畫卦畫之智發于圗書易謂書契取夬為象是八卦已重而文字始生也若圗書始出而篇章已具則夫子謂書契取夬者誤矣此自可以意曉也特不知漢未逺古二圗尚皆茫昩而陳抟之徒生二千年後何從得之然而九位者三列數之旁正縱橫無有不為十五故劉牧李泰伯悉謂非人智能僞為也劉李之言近矣而幹鑿度本出漢世其書多言河圗曰太一取之以行九宮四正四維皆十五也夫太一非所論也其所謂四正四維環拱一五無徃而不為十五即此圗也然則昔之作為幹鑿度者實嘗親見是圗矣其書言七八之象九六之變皆以十五為宿葢于圗乎得之也幹鑿度者世儒多引之以明易指者矣而鄭康成之論大衍以十日十二辰二十八宿為五十亦自幹鑿度出也晉張湛傳列子至七變為九曰此章全是周易幹鑿度則漢魏以降凡言易老者皆已宗而用之非後世托為也然則圗書也者幹鑿度實能得之而孔劉反不得見何邪所可言者其四維四正皆為十五正符陳抟所傳則其來已古可笃信爾且說易者莫古于系辭矣而系辭之言圗書正與天地變化天象吉兇同在聖人法效之數也則謂以數發智者信而可驗也謂有字有書者妄也天何言哉而況造字成書明與世接乎 辯河圗洛書　　　　　　　熊朋來【後同】 河圗洛書之名自易大傳言之天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十言河圗數也參伍以變言洛書數也言洛書者莫如易大傳三五之說後儒則僅知有洪範而已至于其方位則莫如大戴禮記明堂篇所謂二九四七五三六一八者最為明白本注雲法文也二九四是其前三位七五三是中間三位六一八是尾後三位漢儒所說文可證者莫如大戴禮經注之言大抵圗書之說至宋始詳其源發于希夷而劉牧亦從範谔昌傳希夷之學其紊亂圗書特錯午言之以秘其術爾易本義啟蒙雖改正十為河圗九為洛書而朱氏之門于其他文字間有未經改正處後儒猶或執劉牧舊說為是反以所改正為不然者按劉牧字長民衢州人其書有易數鈎隐圗頗穿鑿詭秘有河圗四象圗自以為?妙卻是十為河圗矣牧之說不當自為異同觀其所作河圗四象及大衍等圗則學者宜守朱蔡改定十為圗九為書證于大戴禮明堂篇經注文方位可無疑矣今録劉牧河圗四象圗如左方 劉牧此圗五合一成六而居 北為水五合三成八而居東為 木五合二成七而居南為火五 合四成九而居西為金謂之河 圗四象此即河圗矣不言中宮 五與十者内外周回皆五十也 河圗中天數二十有五即洛書 洛書即是河圗中天數二十有五圗所以顧命但言河圗論語但言河不出圗禮運但言河出馬圗皆不言洛書者洛書在河圗中也近年虛齋趙氏嘗作天數地數二圗不知天數圗即洛書上官氏常以河圗衍為十圗其第五圗即洛書第六圗即地數三十圗而東西南北易位以仰承五圗陽順轉隂逆轉也彼葢以隂陽家三白飛宮之例布十于九抽添而求之爾五六天地之中數五為天心縱橫八面皆三五之數六為地心縱橫八面皆三六之數其餘八圗則不能縱橫八面皆合不若五六兩圗之自然今隻以天數二十有五地數三十各為一圗見得河圗乃其全體總圗也天數二十有五圗自然金火易位地數三十圗自然水土易位天數圗自然缺十故洛書言疇則自一至九地數圗自然缺一故洛書言用則自二至十卲子所謂隂無一陽無十也河圗者五行之全體至洛書入用必有易位處以見造化發用即如此卦爻變動處占者于此取用焉天用莫如金火日月是也地用莫如水土山川是也隂陽家水土同生申旺子亦是河圗洛書中已具此理書不盡言圗不盡意上官氏十圗以地數圗易置四方之位如測景占象以天地盤逆順相求不如但以天數地數為正面圗天數圗即洛書也 五居中八面皆成 十五三之為三五 也虛五則八面皆 成十兩之為二五 也 六居中八面皆成 十八三之為三六 也虛六則八面皆 成十二兩之為二 六也 易中兼有河圗洛書 易大傳曰河出圗洛出書聖人則之易中葢兼取于圗書矣後儒直以易為河圗範為洛書遂使圗書體用二緻至謂伏羲得其圗禹得其書至謂洪範中防十字為文固哉其言圗書也如大傳所謂防伍以變錯綜其數乃夫子發明洛書之數防者三而數之伍者五而數之錯者交而互之綜者總而挈之即洛書之數而易用之以變易所以成天地之文定天下之象者也故聖人