●蔣山傭殘稿卷二
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則耄齒增榮，暮途知勵矣。
雖客西河，未晤郡守，台函相機投之，先此附謝，并候起居，不宣。
○答周籀書【諱篆】 昔年過訪尊公于江村寓舍中，其時以去國孤蹤，相逢話舊。
遇聲子于鄭郊，久谙家世；和漸離于燕市，竊附風流。
雹散蓬飄，忽焉二紀，東西南北，音信阙如。
為天涯獨往之人，類日暮倒行之客。
乃者發函伸紙，如見故人，問道論文，益徵同志，信後生之可畏，知斯道之不亡。
至于鄙俗學而求六經，舍春華而食秋實，則為山覆篑，當加進往之功；祭海先河，尤務本原之學。
老夫耄矣，何足咨詢？而況二十年前已悔久焚之作乎？重違來旨，辄布區區。
二作燕丹論甚佳，草此附複。
尊公先生并希緻候，不盡。
○與施愚【原作遇】山【諱閏章】 十月十九日之書沉閣渭南，至二月八日方得接讀。
二十馀年之交，宛然如昨，素心高誼，不可于今日宦途中求之矣。
道履無恙。
令叔老先生年逾古稀，康甯好德，萃于一門，此亦人生至樂。
孟子所謂「王天下不與存者」。
若使廁身館閣，将誇大隐之名；政恐回首田園，不免小明之悔。
乃知半年京、雒，缁塵染素，未必非天之所以悟賢達而增其德慧也。
至于理學之傳，自是君家弓冶。
然愚獨以為理學之名，自宋人始有之。
古之所謂理學，經學也，非數十年不能通也。
故曰：「君子之于春秋，沒身而已矣。
」今之所謂理學，禅學也。
不取之五經而但資之語錄，校諸帖括之文而尤易也。
又曰：「論語，聖人語錄也。
」舍聖人之語錄而從事于後儒，此之謂不知本矣。
高明以為然乎？近來刊落枝葉，不作詩文，敬拜佳篇，未得詶和。
而音學五書之刻，其功在于注毛詩與周易，今但以為詩家不朽之書則末矣。
刊改未定，作一書與力臣，先印詩經并廣韻奉送，有便人可往取之。
但詩經中尚須改刻七紙，纔于正月發去，稍遲取之即全矣。
易音亦可得，其音論、唐韻正、古音表三書再待一年以後竟。
以尊劄與力臣相通為便。
北遊詩于舊簏中簡得一本，附上。
弟已移寓華下，嗣音可寄華陰報房。
大刻領教，附謝。
令郎學業何如？并問。
不悉。
○與彥和甥【諱秉義。
】 萬曆以前，八股之文可傳于世者，不過二三百篇耳。
其間卻無一字無來處。
偶為門人講吳化事君數一節，文中有謇谔二字。
楚辭離騷：「餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
」此謇字之所出也。
史記商君傳：「千人之諾諾，不如一士之谔谔。
武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。
」此谔字之所出也。
陸機辨亡論：「左丞相陸凱以謇谔盡規。
」韓文公郾城聯句：「九遷彌謇谔。
」則古人已用之矣。
今欲吾甥集門牆多士十數人，委之将先正文字注解一二十篇來，以示北方學者。
除事出四書不注外，其五經子史古文句法一一注之，如李善之注文選，方為合式。
此可以救近科杜撰不根之弊也。
○答曾庭聞書 南徐一别二十六年，足下高論王霸，屈迹泥塗，讀嚴武、隗嚣之句，未嘗不為之三歎。
弟白首窮經，使天假之年，不過一伏生而已，何敢望骥骐之後塵，而希千裡之步？然以用世之才如君者，而猶淪落不偶，況鄙哉硜硜如弟，率彼曠野，死于道塗，固其宜也。
奚足辱君子勤勤之問乎？宣尼有言：「自南宮敬叔之乘我車也，而道加行。
」今之人情則異乎是。
即有敬叔之車，而季、孟之流，不問杏壇之字。
若乃杜子美飄零秦、蜀，而嗔王錄事不寄草堂之資，風斯下矣。
然而一生所著之書，頗有足以啟後王而垂來學者，日知錄三十卷已行其八，而尚未惬意；音學五書四十卷，今方付之剞劂。
其梨棗之工，悉出于先人之所遺，故國之馀澤，而未嘗取諸人也。
因知己之愛惓惓，且問及室家之事，遂複縷縷及此。
「君子之道，或出或處」，君年未老，努力加餐，臨書可勝翹注。
○與陳介眉【諱錫嘏】 前有一函謝或問之惠，想徹覽矣。
茲刻得下學指南全帙，論古音書一通，并天生十詩奉呈求正。
頃者黃先生【衍生注：黎州。
】之季君主一【百學】寓書于弟，欲為其母夫人乞銘，讀其行狀，殊為感恻！但黃先生見存，而友人特為其夫人作志，所據狀又出其子之詞，以此遲回，未便下筆，敢祈酌示。
或黃先生自為之，而友人别作哀诔之文，則兩得之矣。
音學五書須弟親至淮上方得改定，今尚未成。
其大指則具今書中，并聞。
臨楮不盡瞻遡。
○與王山史【諱弘撰】 四月杪自曲周遣人人都至貴寓，言駕已西行數日，甚慰。
自今以往，以著書傳後學，以勤儉率子弟，以禮俗化鄉人，數年之後，叔度、彥方之名，翕然于關右，豈玉堂諸子之所敢望哉？弟今年涉伊阙，出轘轅，登嵩山，曆大騩，将有淮上之行，而資斧告匮，複抵西河暫憩，未獲昕夕一堂，奉教左右，良為怃然！前寄次耕詩，有關中二臣語，及三月十九日嵩山絕句，度已呈覽。
頃子德有劄來雲：「聞将特聘先生，外有兩人。
」弟遂作一書與葉訒庵，託為沮止。
今則纂修之事，屬之舍甥，似可免于物色。
其書仍付既足錄上，與關中同志觀之。
既足英年好學，今在尊府，朝夕得領訓誨，弟嘗惓惓以究心經術、親近老成為囑。
小兒衍生雖極魯鈍，尚未有南方驕慢習氣，幸待之以嚴，勿作外人視也。
弟在此待祁縣之物，西來之期，未蔔早晚。
六令弟并仲和不及另柬，統此不
雖客西河，未晤郡守，台函相機投之，先此附謝，并候起居，不宣。
○答周籀書【諱篆】 昔年過訪尊公于江村寓舍中，其時以去國孤蹤，相逢話舊。
遇聲子于鄭郊，久谙家世；和漸離于燕市，竊附風流。
雹散蓬飄，忽焉二紀，東西南北，音信阙如。
為天涯獨往之人，類日暮倒行之客。
乃者發函伸紙，如見故人，問道論文，益徵同志，信後生之可畏，知斯道之不亡。
至于鄙俗學而求六經，舍春華而食秋實，則為山覆篑，當加進往之功；祭海先河，尤務本原之學。
老夫耄矣，何足咨詢？而況二十年前已悔久焚之作乎？重違來旨，辄布區區。
二作燕丹論甚佳，草此附複。
尊公先生并希緻候，不盡。
○與施愚【原作遇】山【諱閏章】 十月十九日之書沉閣渭南，至二月八日方得接讀。
二十馀年之交，宛然如昨，素心高誼，不可于今日宦途中求之矣。
道履無恙。
令叔老先生年逾古稀，康甯好德，萃于一門，此亦人生至樂。
孟子所謂「王天下不與存者」。
若使廁身館閣，将誇大隐之名；政恐回首田園，不免小明之悔。
乃知半年京、雒，缁塵染素，未必非天之所以悟賢達而增其德慧也。
至于理學之傳，自是君家弓冶。
然愚獨以為理學之名，自宋人始有之。
古之所謂理學，經學也，非數十年不能通也。
故曰：「君子之于春秋，沒身而已矣。
」今之所謂理學，禅學也。
不取之五經而但資之語錄，校諸帖括之文而尤易也。
又曰：「論語，聖人語錄也。
」舍聖人之語錄而從事于後儒，此之謂不知本矣。
高明以為然乎？近來刊落枝葉，不作詩文，敬拜佳篇，未得詶和。
而音學五書之刻，其功在于注毛詩與周易，今但以為詩家不朽之書則末矣。
刊改未定，作一書與力臣，先印詩經并廣韻奉送，有便人可往取之。
但詩經中尚須改刻七紙，纔于正月發去，稍遲取之即全矣。
易音亦可得，其音論、唐韻正、古音表三書再待一年以後竟。
以尊劄與力臣相通為便。
北遊詩于舊簏中簡得一本，附上。
弟已移寓華下，嗣音可寄華陰報房。
大刻領教，附謝。
令郎學業何如？并問。
不悉。
○與彥和甥【諱秉義。
】 萬曆以前，八股之文可傳于世者，不過二三百篇耳。
其間卻無一字無來處。
偶為門人講吳化事君數一節，文中有謇谔二字。
楚辭離騷：「餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
」此謇字之所出也。
史記商君傳：「千人之諾諾，不如一士之谔谔。
武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。
」此谔字之所出也。
陸機辨亡論：「左丞相陸凱以謇谔盡規。
」韓文公郾城聯句：「九遷彌謇谔。
」則古人已用之矣。
今欲吾甥集門牆多士十數人，委之将先正文字注解一二十篇來，以示北方學者。
除事出四書不注外，其五經子史古文句法一一注之，如李善之注文選，方為合式。
此可以救近科杜撰不根之弊也。
○答曾庭聞書 南徐一别二十六年，足下高論王霸，屈迹泥塗，讀嚴武、隗嚣之句，未嘗不為之三歎。
弟白首窮經，使天假之年，不過一伏生而已，何敢望骥骐之後塵，而希千裡之步？然以用世之才如君者，而猶淪落不偶，況鄙哉硜硜如弟，率彼曠野，死于道塗，固其宜也。
奚足辱君子勤勤之問乎？宣尼有言：「自南宮敬叔之乘我車也，而道加行。
」今之人情則異乎是。
即有敬叔之車，而季、孟之流，不問杏壇之字。
若乃杜子美飄零秦、蜀，而嗔王錄事不寄草堂之資，風斯下矣。
然而一生所著之書，頗有足以啟後王而垂來學者，日知錄三十卷已行其八，而尚未惬意；音學五書四十卷，今方付之剞劂。
其梨棗之工，悉出于先人之所遺，故國之馀澤，而未嘗取諸人也。
因知己之愛惓惓，且問及室家之事，遂複縷縷及此。
「君子之道，或出或處」，君年未老，努力加餐，臨書可勝翹注。
○與陳介眉【諱錫嘏】 前有一函謝或問之惠，想徹覽矣。
茲刻得下學指南全帙，論古音書一通，并天生十詩奉呈求正。
頃者黃先生【衍生注：黎州。
】之季君主一【百學】寓書于弟，欲為其母夫人乞銘，讀其行狀，殊為感恻！但黃先生見存，而友人特為其夫人作志，所據狀又出其子之詞，以此遲回，未便下筆，敢祈酌示。
或黃先生自為之，而友人别作哀诔之文，則兩得之矣。
音學五書須弟親至淮上方得改定，今尚未成。
其大指則具今書中，并聞。
臨楮不盡瞻遡。
○與王山史【諱弘撰】 四月杪自曲周遣人人都至貴寓，言駕已西行數日，甚慰。
自今以往，以著書傳後學，以勤儉率子弟，以禮俗化鄉人，數年之後，叔度、彥方之名，翕然于關右，豈玉堂諸子之所敢望哉？弟今年涉伊阙，出轘轅，登嵩山，曆大騩，将有淮上之行，而資斧告匮，複抵西河暫憩，未獲昕夕一堂，奉教左右，良為怃然！前寄次耕詩，有關中二臣語，及三月十九日嵩山絕句，度已呈覽。
頃子德有劄來雲：「聞将特聘先生，外有兩人。
」弟遂作一書與葉訒庵，託為沮止。
今則纂修之事，屬之舍甥，似可免于物色。
其書仍付既足錄上，與關中同志觀之。
既足英年好學，今在尊府，朝夕得領訓誨，弟嘗惓惓以究心經術、親近老成為囑。
小兒衍生雖極魯鈍，尚未有南方驕慢習氣，幸待之以嚴，勿作外人視也。
弟在此待祁縣之物，西來之期，未蔔早晚。
六令弟并仲和不及另柬，統此不