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矣。
”《韻補正》有《亭林遺書》本、《借月山房彙鈔》本、《連筠簃叢書》本、《明辨齋叢書》本、《指海》本等。
求古錄 作者:顧炎武（字甯人；号亭林，蔣山傭）（清）撰 部:史類:目錄類屬:金石之屬 參考資料:（《四庫大辭典》） 一卷。
明顧炎武撰。
顧炎武（１６１３—１６８２），初名绛，字甯人，曾自署蔣山傭。
江蘇昆山人。
明清之際思想家、著名學者。
少年時參加“複社”反宦官權貴鬥争。
清兵南下，又參加昆山、嘉定一帶的人民抗清起義。
失敗後，十谒明陵，遍遊華北。
所至訪問風俗，收集材料。
學識淵博，于國家典制，郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農以及經史百家、音韻訓诂之學，都有研究。
晚年治經側重于考證，搜集金石之文，手自抄錄。
凡是見于方志者不錄，現有拓本者不錄，近代文集尚存者也不錄。
上自漢曹全碑，下至明建文霍山碑，共得五十六種。
每刻都錄全文。
沿用洪适《隸釋》的體例，志其地理，考立碑之由來。
凡古字篆隸，一一注解。
其中官職年月，多可與正史相參。
如茶荼、準準、張弡等字，可補正字典之訛。
顧炎武還另有《金石文字記》，但隻載跋尾，不如此書詳明。
傳本有“四庫全書”本、“行素草堂金石叢書”本等。
金石文字記 作者:顧炎武（字甯人；号亭林，蔣山傭）（清）撰 部:史類:目錄類屬:金石之屬 參考資料:（《四庫大辭典》） 六卷。
明顧炎武撰。
顧炎武，詳見《求古錄》條。
書中著錄漢以來碑刻三百餘種，以時代為序，每條下各綴以跋；無跋者，亦署立石年月及書寫人的姓名。
在考證中，力求辨正僞誤。
後門人吳江潘耒又補遺二十餘種。
碑字間有異文者，又分别摘錄于末，即在每碑之後，摘載古今異文。
此書亦有疏漏和考釋不确之處，如周中書侍郎平章事景範碑，本為行書，書中載為正書；碑末本題孫崇望書，而書中失載其名，等等。
傳本有顧亭林先生遺書本、“四庫全書”本。
石經考 作者:顧炎武（字甯人；号亭林，蔣山傭）（清）撰 部:史類:目錄類屬:金石之屬 參考資料:（《四庫大辭典》） 一卷（石經彙函本）。
清顧炎武撰。
宋王應麟《困學紀聞》稱石經有七種：“漢熹平則蔡邕，魏正始則邯鄲淳，晉裴頠，唐開成中唐玄度，後蜀孫逢吉等，本朝嘉祐中楊南仲等，中興高廟禦書。
”其實，石經隻有六種。
關于晉石經，《晉書·裴頠傳》雖有“奏修國學刻石寫經”之語，但議而未行。
對石經的考證工作，是從顧氏此書開始的。
其後杭世駿作《石經考異》，認為顧氏述矣而不詳，詳矣而不辨；瞿中溶作《漢石經考異補正》，則認為顧氏沿《隋書·經籍志》之誤，對于漢石經是一體還是三體，不能确定。
但今考顧氏此書，在“《隋志》魏正始中又立一字石經”下顧氏注雲：“按晉魏二書，皆雲立三字石經，此獨以為一字，則所謂‘因科鬥之名，遂效其形’者安在邪？”這說明顧氏并非不辨，并且确知三體者為魏石經。
如此，則一體者為漢石經就沒有什麼疑問了。
又顧氏《日知錄》卷二十一“五經文字”條引《晉書·衛恒傳》下，顧氏注雲：“《後漢書·儒林傳》誤三體書法為熹平所刻。
”此亦一證。
杭世駿又謂胡三省注《通鑒》鑿指三字為魏所立似亦有理，而顧氏獨不之采。
但杭氏不知顧氏此考中固已明言三字石經為魏所立，并據衛恒《四體書勢》，斷三字石經非邯鄲淳書。
較杭氏之遊移無定，顧氏的識見确實高出許多。
杭、瞿二氏對顧氏的批評，似誤于失察。
日知錄（圖093，文206） 作者:顧炎武（字甯人；号亭林，蔣山傭）（清）撰 部:子類:雜家類屬:雜考之屬 參考資料:（《四庫大辭典》） 三十二卷。
明末清初顧炎武（詳見《左傳杜解補正》）撰。
是書乃顧氏畢生精力所萃。
他在《自序》中說：“自少讀書，有所得，辄記之，其有不合，時複改定。
或古人先我而有者，則遂削之。
積三十年，乃成一編。
”從體例上看，該書為一種讀書劄記，即将平日讀書，随時記下，歸納論證，所以多為考據性的文字。
他自述著書的目的，在以“明道”、“救世”為宗旨。
書中所涉及的問題非常廣泛。
全書不分門類。
但編次先後，則略以類從。
大緻前七卷皆論經義，八卷至十二卷論政事，十三卷論世風，十四、十五卷論禮制，十六、十七卷論科舉，十八至二十一卷論藝文，二十二至二十四卷雜論名義，二十五卷論古事真妄，二十六卷論史法，二十七卷論注書，二十八卷論雜事，二十九卷論兵及外國事，三十卷論天象、術數，三十一卷論地理，三十二卷為雜考證。
此書資料豐富，每論一事，必詳其始末，參以考證，開清代樸學風氣，對繼起的考據學派影響很大，在清代學術思想史上占有重要的地位。
潘來作序時，稱之内容豐富，考據精确詳盡。
閻若璩曾作《潛邱劄記》為其補正五十餘條，若璩之婿沉俨特在序中言明此事，趙執信在若璩墓志裡也特書其事。
王士祯等人則以批駁顧炎武觀點而沾沾自喜。
梁啟超在《中國近三百年學術史中稱：“清代許多學術都由亭林發其端，而後人衍其續”。
但炎武并非考據而考據，而是在考據中寄托了他的政治思想。
清朝統治者出于統治需要，貶低顧炎武的經世之學“或迂而難行”，“或愎而過銳”，大肆贊賞他的“考據精詳”，企圖借助他的聲望為考據學派進行辯護。
事實上考據學派雖然部分地接受了顧氏治學精神的傳統，但他們把顧炎武的經世之學蛻變為脫離現實政治，單純追求書本知識的繁瑣學術，大大背離了顧炎武的初衷。
清閻若璩《潛邱劄記》曾對此書作過補正，黃汝成也著有《日知錄集釋》。
本書現有《四部備要》本，《四庫全書》本，1990年8月花山文藝出版社據黃汝成集釋本再版。
顧炎武字甯人崑山人貢生少負異質笃志古學九經諸史皆能背誦生平足迹半天下所至考其山川風俗疾苦利病如指諸掌凡所論著皆上下古今貫串精核卓然成一家言當代鹹服為通儒于六書音義尤有獨得李光地以為自漢晉以來所未有學者稱亭林先生（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·江南通志卷一百六十三） 顧寜人小傳 （清）李光地撰 （四庫全書·集部·别集類·榕村集卷三十三） 顧炎武字寜人吳之長洲人自幼博涉彊識好為蒐讨辯論之學十三經諸史旁及子集稗野列代名人著述微文碎義無不攷究騎驢走天下所至荒山頺址有古碑版遺迹必披榛菅抉斑藓讀之手録其要以歸十馀歳至七十而老勤如一日于六書音義尤獨得餘始官庶吉士曽相從為半日話時餘于音學無曉也寜人舉大指示之曰古者同文聲與形應凡字旁從某音必從某後世不悟音譌反謂古書為葉皆非也唐韻承江左末流部居悉舛分合之間紛不可治今當以詩易周秦之文為正質驗字旁分者幷之合者離之使古書無二音然後得複其舊餘聞言猶未省了家居數載追尋言緒未達者自以意為之說又七年複來京師則甯人沒矣聞其書已成亟求觀之所意者幸不謬然寜人之學于是始窺其備蓋平上去三聲雖有差互猶得類從入聲則雜亂尤甚如人經荒流者不第鄉貫不可複追姓氏族系皆不自别矣有顧氏之書然後三代之文可複雅頌之音各得其所語聲形者自漢晉以來未之有也書既刻厚自寳秘曰五十年後乃有知我者耳尚有日知録數十巻識大小覆同異辨是非亦有補于學者其徒潘耒刻之閩中衛先生爾錫言其地理書用心尤多然未見也孤僻負氣譏诃古今人必刺切徑情傷物以是吳人訾之然近代博雅淹洽未見其比
”《韻補正》有《亭林遺書》本、《借月山房彙鈔》本、《連筠簃叢書》本、《明辨齋叢書》本、《指海》本等。
求古錄 作者:顧炎武（字甯人；号亭林，蔣山傭）（清）撰 部:史類:目錄類屬:金石之屬 參考資料:（《四庫大辭典》） 一卷。
明顧炎武撰。
顧炎武（１６１３—１６８２），初名绛，字甯人，曾自署蔣山傭。
江蘇昆山人。
明清之際思想家、著名學者。
少年時參加“複社”反宦官權貴鬥争。
清兵南下，又參加昆山、嘉定一帶的人民抗清起義。
失敗後，十谒明陵，遍遊華北。
所至訪問風俗，收集材料。
學識淵博，于國家典制，郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農以及經史百家、音韻訓诂之學，都有研究。
晚年治經側重于考證，搜集金石之文，手自抄錄。
凡是見于方志者不錄，現有拓本者不錄，近代文集尚存者也不錄。
上自漢曹全碑，下至明建文霍山碑，共得五十六種。
每刻都錄全文。
沿用洪适《隸釋》的體例，志其地理，考立碑之由來。
凡古字篆隸，一一注解。
其中官職年月，多可與正史相參。
如茶荼、準準、張弡等字，可補正字典之訛。
顧炎武還另有《金石文字記》，但隻載跋尾，不如此書詳明。
傳本有“四庫全書”本、“行素草堂金石叢書”本等。
金石文字記 作者:顧炎武（字甯人；号亭林，蔣山傭）（清）撰 部:史類:目錄類屬:金石之屬 參考資料:（《四庫大辭典》） 六卷。
明顧炎武撰。
顧炎武，詳見《求古錄》條。
書中著錄漢以來碑刻三百餘種，以時代為序，每條下各綴以跋；無跋者，亦署立石年月及書寫人的姓名。
在考證中，力求辨正僞誤。
後門人吳江潘耒又補遺二十餘種。
碑字間有異文者，又分别摘錄于末，即在每碑之後，摘載古今異文。
此書亦有疏漏和考釋不确之處，如周中書侍郎平章事景範碑，本為行書，書中載為正書；碑末本題孫崇望書，而書中失載其名，等等。
傳本有顧亭林先生遺書本、“四庫全書”本。
石經考 作者:顧炎武（字甯人；号亭林，蔣山傭）（清）撰 部:史類:目錄類屬:金石之屬 參考資料:（《四庫大辭典》） 一卷（石經彙函本）。
清顧炎武撰。
宋王應麟《困學紀聞》稱石經有七種：“漢熹平則蔡邕，魏正始則邯鄲淳，晉裴頠，唐開成中唐玄度，後蜀孫逢吉等，本朝嘉祐中楊南仲等，中興高廟禦書。
”其實，石經隻有六種。
關于晉石經，《晉書·裴頠傳》雖有“奏修國學刻石寫經”之語，但議而未行。
對石經的考證工作，是從顧氏此書開始的。
其後杭世駿作《石經考異》，認為顧氏述矣而不詳，詳矣而不辨；瞿中溶作《漢石經考異補正》，則認為顧氏沿《隋書·經籍志》之誤，對于漢石經是一體還是三體，不能确定。
但今考顧氏此書，在“《隋志》魏正始中又立一字石經”下顧氏注雲：“按晉魏二書，皆雲立三字石經，此獨以為一字，則所謂‘因科鬥之名，遂效其形’者安在邪？”這說明顧氏并非不辨，并且确知三體者為魏石經。
如此，則一體者為漢石經就沒有什麼疑問了。
又顧氏《日知錄》卷二十一“五經文字”條引《晉書·衛恒傳》下，顧氏注雲：“《後漢書·儒林傳》誤三體書法為熹平所刻。
”此亦一證。
杭世駿又謂胡三省注《通鑒》鑿指三字為魏所立似亦有理，而顧氏獨不之采。
但杭氏不知顧氏此考中固已明言三字石經為魏所立，并據衛恒《四體書勢》，斷三字石經非邯鄲淳書。
較杭氏之遊移無定，顧氏的識見确實高出許多。
杭、瞿二氏對顧氏的批評，似誤于失察。
日知錄（圖093，文206） 作者:顧炎武（字甯人；号亭林，蔣山傭）（清）撰 部:子類:雜家類屬:雜考之屬 參考資料:（《四庫大辭典》） 三十二卷。
明末清初顧炎武（詳見《左傳杜解補正》）撰。
是書乃顧氏畢生精力所萃。
他在《自序》中說：“自少讀書，有所得，辄記之，其有不合，時複改定。
或古人先我而有者，則遂削之。
積三十年，乃成一編。
”從體例上看，該書為一種讀書劄記，即将平日讀書，随時記下，歸納論證，所以多為考據性的文字。
他自述著書的目的，在以“明道”、“救世”為宗旨。
書中所涉及的問題非常廣泛。
全書不分門類。
但編次先後，則略以類從。
大緻前七卷皆論經義，八卷至十二卷論政事，十三卷論世風，十四、十五卷論禮制，十六、十七卷論科舉，十八至二十一卷論藝文，二十二至二十四卷雜論名義，二十五卷論古事真妄，二十六卷論史法，二十七卷論注書，二十八卷論雜事，二十九卷論兵及外國事，三十卷論天象、術數，三十一卷論地理，三十二卷為雜考證。
此書資料豐富，每論一事，必詳其始末，參以考證，開清代樸學風氣，對繼起的考據學派影響很大，在清代學術思想史上占有重要的地位。
潘來作序時，稱之内容豐富，考據精确詳盡。
閻若璩曾作《潛邱劄記》為其補正五十餘條，若璩之婿沉俨特在序中言明此事，趙執信在若璩墓志裡也特書其事。
王士祯等人則以批駁顧炎武觀點而沾沾自喜。
梁啟超在《中國近三百年學術史中稱：“清代許多學術都由亭林發其端，而後人衍其續”。
但炎武并非考據而考據，而是在考據中寄托了他的政治思想。
清朝統治者出于統治需要，貶低顧炎武的經世之學“或迂而難行”，“或愎而過銳”，大肆贊賞他的“考據精詳”，企圖借助他的聲望為考據學派進行辯護。
事實上考據學派雖然部分地接受了顧氏治學精神的傳統，但他們把顧炎武的經世之學蛻變為脫離現實政治，單純追求書本知識的繁瑣學術，大大背離了顧炎武的初衷。
清閻若璩《潛邱劄記》曾對此書作過補正，黃汝成也著有《日知錄集釋》。
本書現有《四部備要》本，《四庫全書》本，1990年8月花山文藝出版社據黃汝成集釋本再版。
顧炎武字甯人崑山人貢生少負異質笃志古學九經諸史皆能背誦生平足迹半天下所至考其山川風俗疾苦利病如指諸掌凡所論著皆上下古今貫串精核卓然成一家言當代鹹服為通儒于六書音義尤有獨得李光地以為自漢晉以來所未有學者稱亭林先生（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·江南通志卷一百六十三） 顧寜人小傳 （清）李光地撰 （四庫全書·集部·别集類·榕村集卷三十三） 顧炎武字寜人吳之長洲人自幼博涉彊識好為蒐讨辯論之學十三經諸史旁及子集稗野列代名人著述微文碎義無不攷究騎驢走天下所至荒山頺址有古碑版遺迹必披榛菅抉斑藓讀之手録其要以歸十馀歳至七十而老勤如一日于六書音義尤獨得餘始官庶吉士曽相從為半日話時餘于音學無曉也寜人舉大指示之曰古者同文聲與形應凡字旁從某音必從某後世不悟音譌反謂古書為葉皆非也唐韻承江左末流部居悉舛分合之間紛不可治今當以詩易周秦之文為正質驗字旁分者幷之合者離之使古書無二音然後得複其舊餘聞言猶未省了家居數載追尋言緒未達者自以意為之說又七年複來京師則甯人沒矣聞其書已成亟求觀之所意者幸不謬然寜人之學于是始窺其備蓋平上去三聲雖有差互猶得類從入聲則雜亂尤甚如人經荒流者不第鄉貫不可複追姓氏族系皆不自别矣有顧氏之書然後三代之文可複雅頌之音各得其所語聲形者自漢晉以來未之有也書既刻厚自寳秘曰五十年後乃有知我者耳尚有日知録數十巻識大小覆同異辨是非亦有補于學者其徒潘耒刻之閩中衛先生爾錫言其地理書用心尤多然未見也孤僻負氣譏诃古今人必刺切徑情傷物以是吳人訾之然近代博雅淹洽未見其比