●亭林文集卷之一
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且天地之間，銀不益增而賦則加倍，此必不供之數也。
昔者唐穆宗時，物輕錢重，用戶部尚書楊于陵之議，令兩稅等錢皆易以布帛絲纩，而民便之。
【舊唐書穆宗紀：「元和十五年八月辛未，兵部尚書楊于陵總百寮錢貨輕重之議，取天下兩稅榷酒鹽利等，悉以布帛任土所産物充稅，竝不徵見錢，則物漸重，錢漸輕，農人見免賤賣匹段。
請中書門下、禦史台諸司官長重議施行。
從之。
」】吳徐知诰從宋齊丘之言，以為錢非耕桑所得，使民輸錢，是教之棄本逐末也。
于是諸稅悉收穀帛紬絹。
是則昔人之論取民者，且以錢為難得也，以民之求錢為不務本也，而況于銀乎？先王之制賦，必取其地之所有。
今若于通都大邑行商麕集之地，雖盡徵之以銀，而民不告病，至于遐陬僻壤，舟車不至之處，即以什之三徵之而猶不可得。
以此必不可得者病民，而卒至于病國，則曷若度土地之宜，權歲入之數，酌轉般之法，而通融乎其間？凡州縣之不通商者，令盡納本色，不得已，以其什之三徵錢。
錢自下而上，則濫惡無所容而錢價貴，是一舉而兩利焉。
無蠲賦之虧，而有活民之實；無督責之難，而有完逋之漸；今日之計，莫便乎此。
夫樹穀而徵銀，是畜羊而求馬也；倚銀而富國，是恃酒而充飢也；以此自愚，而其敝至于國與民交盡，是其計出唐、宋之季諸臣之下也。
○錢糧論下 嗚呼！自古以來，有國者之取于民為已悉矣，然不聞有火耗之說。
火耗之所由名，其起于徵銀之代乎？此所謂正賦十而馀賦三者與？此所謂國中飽而姦吏富者與？此國家之所峻防，而污官滑胥之所世守，以為子孫之寶者與？此窮民之根，匮财之源，啟盜之門，而庸愞在位之人所目覩而不救者與？原夫耗之所生，以一州縣之賦繁矣，戶戶而收之，铢铢而納之，不可以瑣細而上諸司府，是不得不資于火。
有火則必有耗，所謂耗者，特百之一二而已。
有賤丈夫焉，以為額外之徵，不免幹于吏議，擇人而食，未足厭其貪惏。
于是藉火耗之名，為巧取之術，蓋不知起于何年，而此法相傳，官重一官，代增一代，以至于今。
于是官取其赢十二三，而民以十三輸國之十；裡胥之輩又取其赢十一二，而民以十五輸國之十。
其取則薄于兩而厚于铢，凡徵收之數，兩者，必其地多而豪有力，可以持吾之短長者也；铢者，必其窮下戶也，雖多取之，不敢言也。
于是兩之加焉十二三，而铢之加焉十五六矣。
薄于正賦而厚于雜賦。
正賦，耳目之所先也，雜賦，其所後也。
于是正賦之加焉十二三，而雜賦之加焉或至于十七八矣。
解之藩司，謂之羨馀，貢諸節使，謂之常例，責之以不得不為，護之以不可破，而生民之困，未有甚于此時者矣。
愚嘗久于山東，山東之民，無不疾首蹙額而訴火耗之為虐者。
獨德州則不然。
問其故，則曰：州之賦二萬九千，二為銀八為錢也。
錢則無火耗之加，故民力纾于他邑也。
非德州之官皆賢，裡胥皆善人也，勢使之然也。
又聞之長老言，近代之貪吏，倍甚于唐、宋之時。
所以然者，錢重而難運，銀輕而易齎；難運，則少取之而以為多，易齎，則多取之而猶以為少。
非唐、宋之吏多廉，今之吏貪也，勢使之然也。
然則銀之通，錢之滞；吏之寶，民之賊也。
在有明之初，嘗禁民不得行使金銀，犯者準奸惡論。
夫用金銀，何奸之有？而重為之禁者，蓋逆知其弊之必至于此也。
當時市肆所用，皆唐、宋之錢，而制錢則偶一鑄造，以助其不足耳。
今也泉貨弱而害金興，市道窮而僞物作，國币奪于上，民力單于下，使陸贽、白居易、李翺之流而生今日，其咨嗟太息，必有甚于唐之中葉者矣。
【陸贽上均節财賦六事其二言：「凡國之賦稅，必量人之力，任土之宜，故所入者，惟布、麻、缯、纩與百穀而已。
先王懼物之貴賤失平，而人之交易難準，又定泉布之法，以節輕重之宜。
斂散弛張，必由于是。
蓋禦财之大柄，為國之利權，守之在官，不以任下。
然則穀帛者，人之所為也，錢貨者，官之所為也。
是以國朝著令，租出穀，庸出絹，謂出缯、纩、布，曷嘗有以錢為賦者哉？今之兩稅獨異舊章，但估資産為差，使以錢穀定稅。
唯計求得之利宜，靡論供辦之難易。
所徵非所業，所業非所徵，遂或增價以買其所無，減價以賣其所有，一增一減，耗損已多。
」李翺集有疏改稅法一篇，言：「錢者，官司所鑄，粟帛者，農之所出。
今乃使農人賤賣粟帛，易錢入官，是豈非颠倒而取其無者耶？由是豪家大商，皆多積錢以逐輕重，故農人日困，末業日增，請一切不督見錢，皆納布帛。
」白居易集有贈友詩雲：「私家無錢鑪，平地無銅山，胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢！錢力日以重，農力日以殚，賤粜粟與麥，賤貿絲與綿，歲暮衣食盡，焉得無飢寒？吾聞國之初，有制垂不刊，庸必算丁口，租必計桑田。
不求土所無，不強人所難，量入以為出，上足下亦安。
兵興一變法，兵息遂不還，使我農桑人，顦顇畎畝間。
誰能革此弊，待君秉利權，複彼租庸法，令如貞觀年。
」】曰：子以火耗為病于民也，使改而徵粟米，其無淋尖踢斛，巧取于民之術乎？曰：吾未見罷任之倉官，甯家之鬥級，負米而行者也，必鬻銀而後去。
有兩車行于道，前為錢，後為銀，則大盜之所睨，常在其後車焉。
然則豈獨今之貪吏倍甚于唐、宋之時，河朔之間所名為響馬者，亦當倍甚于唐、宋之時矣。
○生員論上 國家之所以設生員者何哉？蓋以收天下之才俊子弟，養之于庠序之中，使之成德達材，明先王之道，通當世之務，出為公卿大夫，與天子分猷共治者也。
今則不然，合天下之生員，縣以三百計，不下五十萬人，而所以教之者，僅場屋之文。
然求其成文者，數十人不得一，通經知古今，可為天子用者，數千人不得一也。
而嚚訟逋頑，以病有司者，比比而是。
上之人以是益厭之，而其待之也日益輕，為之條約也日益苛。
然以此益厭益輕益苛之生員，而下之人猶日夜奔走之如骛，竭其力而後止者何也？一得為此，則免于編氓之役，不受侵于裡胥；齒于衣冠，得
昔者唐穆宗時，物輕錢重，用戶部尚書楊于陵之議，令兩稅等錢皆易以布帛絲纩，而民便之。
【舊唐書穆宗紀：「元和十五年八月辛未，兵部尚書楊于陵總百寮錢貨輕重之議，取天下兩稅榷酒鹽利等，悉以布帛任土所産物充稅，竝不徵見錢，則物漸重，錢漸輕，農人見免賤賣匹段。
請中書門下、禦史台諸司官長重議施行。
從之。
」】吳徐知诰從宋齊丘之言，以為錢非耕桑所得，使民輸錢，是教之棄本逐末也。
于是諸稅悉收穀帛紬絹。
是則昔人之論取民者，且以錢為難得也，以民之求錢為不務本也，而況于銀乎？先王之制賦，必取其地之所有。
今若于通都大邑行商麕集之地，雖盡徵之以銀，而民不告病，至于遐陬僻壤，舟車不至之處，即以什之三徵之而猶不可得。
以此必不可得者病民，而卒至于病國，則曷若度土地之宜，權歲入之數，酌轉般之法，而通融乎其間？凡州縣之不通商者，令盡納本色，不得已，以其什之三徵錢。
錢自下而上，則濫惡無所容而錢價貴，是一舉而兩利焉。
無蠲賦之虧，而有活民之實；無督責之難，而有完逋之漸；今日之計，莫便乎此。
夫樹穀而徵銀，是畜羊而求馬也；倚銀而富國，是恃酒而充飢也；以此自愚，而其敝至于國與民交盡，是其計出唐、宋之季諸臣之下也。
○錢糧論下 嗚呼！自古以來，有國者之取于民為已悉矣，然不聞有火耗之說。
火耗之所由名，其起于徵銀之代乎？此所謂正賦十而馀賦三者與？此所謂國中飽而姦吏富者與？此國家之所峻防，而污官滑胥之所世守，以為子孫之寶者與？此窮民之根，匮财之源，啟盜之門，而庸愞在位之人所目覩而不救者與？原夫耗之所生，以一州縣之賦繁矣，戶戶而收之，铢铢而納之，不可以瑣細而上諸司府，是不得不資于火。
有火則必有耗，所謂耗者，特百之一二而已。
有賤丈夫焉，以為額外之徵，不免幹于吏議，擇人而食，未足厭其貪惏。
于是藉火耗之名，為巧取之術，蓋不知起于何年，而此法相傳，官重一官，代增一代，以至于今。
于是官取其赢十二三，而民以十三輸國之十；裡胥之輩又取其赢十一二，而民以十五輸國之十。
其取則薄于兩而厚于铢，凡徵收之數，兩者，必其地多而豪有力，可以持吾之短長者也；铢者，必其窮下戶也，雖多取之，不敢言也。
于是兩之加焉十二三，而铢之加焉十五六矣。
薄于正賦而厚于雜賦。
正賦，耳目之所先也，雜賦，其所後也。
于是正賦之加焉十二三，而雜賦之加焉或至于十七八矣。
解之藩司，謂之羨馀，貢諸節使，謂之常例，責之以不得不為，護之以不可破，而生民之困，未有甚于此時者矣。
愚嘗久于山東，山東之民，無不疾首蹙額而訴火耗之為虐者。
獨德州則不然。
問其故，則曰：州之賦二萬九千，二為銀八為錢也。
錢則無火耗之加，故民力纾于他邑也。
非德州之官皆賢，裡胥皆善人也，勢使之然也。
又聞之長老言，近代之貪吏，倍甚于唐、宋之時。
所以然者，錢重而難運，銀輕而易齎；難運，則少取之而以為多，易齎，則多取之而猶以為少。
非唐、宋之吏多廉，今之吏貪也，勢使之然也。
然則銀之通，錢之滞；吏之寶，民之賊也。
在有明之初，嘗禁民不得行使金銀，犯者準奸惡論。
夫用金銀，何奸之有？而重為之禁者，蓋逆知其弊之必至于此也。
當時市肆所用，皆唐、宋之錢，而制錢則偶一鑄造，以助其不足耳。
今也泉貨弱而害金興，市道窮而僞物作，國币奪于上，民力單于下，使陸贽、白居易、李翺之流而生今日，其咨嗟太息，必有甚于唐之中葉者矣。
【陸贽上均節财賦六事其二言：「凡國之賦稅，必量人之力，任土之宜，故所入者，惟布、麻、缯、纩與百穀而已。
先王懼物之貴賤失平，而人之交易難準，又定泉布之法，以節輕重之宜。
斂散弛張，必由于是。
蓋禦财之大柄，為國之利權，守之在官，不以任下。
然則穀帛者，人之所為也，錢貨者，官之所為也。
是以國朝著令，租出穀，庸出絹，謂出缯、纩、布，曷嘗有以錢為賦者哉？今之兩稅獨異舊章，但估資産為差，使以錢穀定稅。
唯計求得之利宜，靡論供辦之難易。
所徵非所業，所業非所徵，遂或增價以買其所無，減價以賣其所有，一增一減，耗損已多。
」李翺集有疏改稅法一篇，言：「錢者，官司所鑄，粟帛者，農之所出。
今乃使農人賤賣粟帛，易錢入官，是豈非颠倒而取其無者耶？由是豪家大商，皆多積錢以逐輕重，故農人日困，末業日增，請一切不督見錢，皆納布帛。
」白居易集有贈友詩雲：「私家無錢鑪，平地無銅山，胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢！錢力日以重，農力日以殚，賤粜粟與麥，賤貿絲與綿，歲暮衣食盡，焉得無飢寒？吾聞國之初，有制垂不刊，庸必算丁口，租必計桑田。
不求土所無，不強人所難，量入以為出，上足下亦安。
兵興一變法，兵息遂不還，使我農桑人，顦顇畎畝間。
誰能革此弊，待君秉利權，複彼租庸法，令如貞觀年。
」】曰：子以火耗為病于民也，使改而徵粟米，其無淋尖踢斛，巧取于民之術乎？曰：吾未見罷任之倉官，甯家之鬥級，負米而行者也，必鬻銀而後去。
有兩車行于道，前為錢，後為銀，則大盜之所睨，常在其後車焉。
然則豈獨今之貪吏倍甚于唐、宋之時，河朔之間所名為響馬者，亦當倍甚于唐、宋之時矣。
○生員論上 國家之所以設生員者何哉？蓋以收天下之才俊子弟，養之于庠序之中，使之成德達材，明先王之道，通當世之務，出為公卿大夫，與天子分猷共治者也。
今則不然，合天下之生員，縣以三百計，不下五十萬人，而所以教之者，僅場屋之文。
然求其成文者，數十人不得一，通經知古今，可為天子用者，數千人不得一也。
而嚚訟逋頑，以病有司者，比比而是。
上之人以是益厭之，而其待之也日益輕，為之條約也日益苛。
然以此益厭益輕益苛之生員，而下之人猶日夜奔走之如骛，竭其力而後止者何也？一得為此，則免于編氓之役，不受侵于裡胥；齒于衣冠，得