卷十五 志第五
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祭酒孔穎達講孝經。
二十一年，詔左丘明、蔔子夏、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭衆、賈逵、杜子春、馬融、盧植、鄭康成、服虔、何休、王肅、王弼、杜預、範甯二十二人皆以配享。
而尼父廟學官自祭之，祝曰：「博士某昭告于先聖。
」州、縣之釋奠，亦以博士祭。
中書侍郎許敬宗等奏：「禮：『學官釋奠于其先師。
』鄭氏謂：『詩、書、禮、樂之官也。
』四時之學，將習其道，故釋奠各以其師，而不及先聖。
惟春、秋合樂，則天子視學，有司總祭先聖、先師。
秦、漢釋奠無文，魏則以太常行事，晉、宋以學官主祭。
且國學樂以軒縣，尊、俎須於官，非臣下所可專也。
請國學釋奠以祭酒、司業、博士為三獻，辭稱『皇帝謹遣』。
州學以刺史、上佐、博士三獻，縣學以令、丞、主簿若尉三獻。
如社祭，給明衣。
」會皇太子釋奠，自為初獻，以祭酒張後胤亞獻，光州刺史攝司業趙弘智終獻。
永徽中，復以周公為先聖、孔子為先師，顏回、左丘明以降皆從祀。
顯慶二年，太尉長孫無忌等言：「禮：『釋奠于其先師。
』若禮有高堂生，樂有制氏，詩有毛公，書有伏生。
又禮：『始立學，釋奠于先聖。
』鄭氏注：『若周公、孔子也。
』故貞觀以夫子為聖，衆儒為先師。
且周公作禮樂，當同王者之祀。
」乃以周公配武王，而孔子為先聖。
總章元年，太子弘釋奠于學，贈顏回為太子少師，曾參少保。
鹹亨元年，詔州、縣皆營孔子廟。
武後天授元年，封周公為褒德王，孔子為隆道公。
神龍元年，以鄒、魯百戶為隆道公采邑，以奉歲祀，子孫世襲褒聖侯。
睿宗太極元年，以兗州隆道公近祠戶三十供灑掃，加贈顏回太子太師，曾參太子太保，皆配享。
玄宗開元七年，皇太子齒冑於學，謁先聖，詔宋璟亞獻，蘇頲終獻。
臨享，天子思齒冑義，乃詔二獻皆用冑子，祀先聖如釋奠。
右散騎常侍褚無量講孝經、禮記文王世子篇。
明年，司業李元瓘奏：「先聖廟為十哲象，以先師顏子配，則配象當坐，今乃立侍。
餘弟子列象廟堂不豫享，而範甯等皆從祀。
請釋奠十哲享於上，而圖七十子於壁。
曾參以孝受經於夫子，請享之如二十二賢。
」乃詔十哲為坐象，悉豫祀。
曾參特為之象，坐亞之。
圖七十子及二十二賢於廟壁。
二十七年，詔夫子旣稱先聖，可謚曰文宣王，遣三公持節冊命，以其嗣為文宣公，任州長史，代代勿絕。
先時，孔廟以周公南面，而夫子坐西墉下。
貞觀中，廢周公祭，而夫子位未改。
至是，二京國子監、天下州縣夫子始皆南向，以顏淵配。
贈諸弟子爵公侯：子淵兗公，子騫費侯，伯牛鄆侯，仲弓薛侯，子有徐侯，子路衛侯，子我齊侯，子貢黎侯，子遊吳侯，子夏魏侯。
又贈曾參以降六十七人：參成伯，顓孫師陳伯，澹臺滅明江伯，密子賤單伯，原憲原伯，公冶長莒伯，南宮适郯伯，公皙哀郳伯，曾點宿伯，顏路杞伯，商瞿蒙伯，高柴共伯，漆雕開滕伯，公伯寮任伯，司馬牛向伯，樊遲樊伯，有若卞伯，公西赤邵伯，巫馬期鄫伯，梁鱣梁伯，顏柳蕭伯，冉孺郜伯，曹卹豐伯，伯虔鄒伯，公孫龍黃伯，冉季產東平伯，秦子南少梁伯，漆雕斂武城伯，顏子驕琅邪伯，漆雕徒父須句伯，壤駟赤北徵伯，商澤睢陽伯，石作蜀郈邑伯，任不齊任城伯，公夏首亢父伯，公良孺東牟伯，後處營丘伯，秦開彭衙伯，奚容蒧下邳伯，公肩定新田伯，顏襄臨沂伯，鄡單銅鞮伯，句井彊淇陽伯，罕父黑乘丘伯，秦商上洛伯，申黨召陵伯，公祖子之期思伯，榮子旗雩婁伯，縣成鉅野伯，左人郢臨淄伯，燕伋漁陽伯，鄭子徒滎陽伯，秦非汧陽伯，施常乘氏伯，顏噲朱虛伯，步叔乘淳于伯，顏之僕東武伯，原亢籍萊蕪伯，樂欬昌平伯，廉絜莒父伯，顏何開陽伯，叔仲會瑕丘伯，狄黑臨濟伯，邽巽平陸伯，孔忠汶陽伯，公西與如重丘伯，公西蒧祝阿伯。
於是二京之祭，牲太牢、樂宮縣、舞六佾矣。
州縣之牲以少牢而無樂。
二十八年，詔春秋二仲上丁，以三公攝事，若會大祀，則用中丁，州、縣之祭，上丁。
上元元年，肅宗以歲旱罷中、小祀，而文宣之祭，至仲秋猶祠之於太學。
永泰二年八月，脩國學祠堂成，祭酒蕭昕始奏釋奠，宰相元載、杜鴻漸、李抱玉及常參官、六軍將軍就觀焉。
自復二京，惟正會之樂用宮縣，郊廟之享，登歌而已，文、武二舞亦不能具。
至是，魚朝恩典監事，乃奏宮縣於論堂，而雜以教坊工伎。
貞元九年季冬，貢舉人謁先師日與親享廟同，有司言上丁釋奠與大祠同，即用中丁，乃更用日謁於學。
元和九年，禮部奏貢舉人謁先師，自是不復行矣。
開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。
中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文宣。
出師命將，發日引辭于廟。
仍以古名將十人為十哲配享。
天寶六載，詔諸州武舉人上省，先謁太公廟。
乾元元年，太常少卿于休烈奏
二十一年，詔左丘明、蔔子夏、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭衆、賈逵、杜子春、馬融、盧植、鄭康成、服虔、何休、王肅、王弼、杜預、範甯二十二人皆以配享。
而尼父廟學官自祭之，祝曰：「博士某昭告于先聖。
」州、縣之釋奠，亦以博士祭。
中書侍郎許敬宗等奏：「禮：『學官釋奠于其先師。
』鄭氏謂：『詩、書、禮、樂之官也。
』四時之學，將習其道，故釋奠各以其師，而不及先聖。
惟春、秋合樂，則天子視學，有司總祭先聖、先師。
秦、漢釋奠無文，魏則以太常行事，晉、宋以學官主祭。
且國學樂以軒縣，尊、俎須於官，非臣下所可專也。
請國學釋奠以祭酒、司業、博士為三獻，辭稱『皇帝謹遣』。
州學以刺史、上佐、博士三獻，縣學以令、丞、主簿若尉三獻。
如社祭，給明衣。
」會皇太子釋奠，自為初獻，以祭酒張後胤亞獻，光州刺史攝司業趙弘智終獻。
永徽中，復以周公為先聖、孔子為先師，顏回、左丘明以降皆從祀。
顯慶二年，太尉長孫無忌等言：「禮：『釋奠于其先師。
』若禮有高堂生，樂有制氏，詩有毛公，書有伏生。
又禮：『始立學，釋奠于先聖。
』鄭氏注：『若周公、孔子也。
』故貞觀以夫子為聖，衆儒為先師。
且周公作禮樂，當同王者之祀。
」乃以周公配武王，而孔子為先聖。
總章元年，太子弘釋奠于學，贈顏回為太子少師，曾參少保。
鹹亨元年，詔州、縣皆營孔子廟。
武後天授元年，封周公為褒德王，孔子為隆道公。
神龍元年，以鄒、魯百戶為隆道公采邑，以奉歲祀，子孫世襲褒聖侯。
睿宗太極元年，以兗州隆道公近祠戶三十供灑掃，加贈顏回太子太師，曾參太子太保，皆配享。
玄宗開元七年，皇太子齒冑於學，謁先聖，詔宋璟亞獻，蘇頲終獻。
臨享，天子思齒冑義，乃詔二獻皆用冑子，祀先聖如釋奠。
右散騎常侍褚無量講孝經、禮記文王世子篇。
明年，司業李元瓘奏：「先聖廟為十哲象，以先師顏子配，則配象當坐，今乃立侍。
餘弟子列象廟堂不豫享，而範甯等皆從祀。
請釋奠十哲享於上，而圖七十子於壁。
曾參以孝受經於夫子，請享之如二十二賢。
」乃詔十哲為坐象，悉豫祀。
曾參特為之象，坐亞之。
圖七十子及二十二賢於廟壁。
二十七年，詔夫子旣稱先聖，可謚曰文宣王，遣三公持節冊命，以其嗣為文宣公，任州長史，代代勿絕。
先時，孔廟以周公南面，而夫子坐西墉下。
貞觀中，廢周公祭，而夫子位未改。
至是，二京國子監、天下州縣夫子始皆南向，以顏淵配。
贈諸弟子爵公侯：子淵兗公，子騫費侯，伯牛鄆侯，仲弓薛侯，子有徐侯，子路衛侯，子我齊侯，子貢黎侯，子遊吳侯，子夏魏侯。
又贈曾參以降六十七人：參成伯，顓孫師陳伯，澹臺滅明江伯，密子賤單伯，原憲原伯，公冶長莒伯，南宮适郯伯，公皙哀郳伯，曾點宿伯，顏路杞伯，商瞿蒙伯，高柴共伯，漆雕開滕伯，公伯寮任伯，司馬牛向伯，樊遲樊伯，有若卞伯，公西赤邵伯，巫馬期鄫伯，梁鱣梁伯，顏柳蕭伯，冉孺郜伯，曹卹豐伯，伯虔鄒伯，公孫龍黃伯，冉季產東平伯，秦子南少梁伯，漆雕斂武城伯，顏子驕琅邪伯，漆雕徒父須句伯，壤駟赤北徵伯，商澤睢陽伯，石作蜀郈邑伯，任不齊任城伯，公夏首亢父伯，公良孺東牟伯，後處營丘伯，秦開彭衙伯，奚容蒧下邳伯，公肩定新田伯，顏襄臨沂伯，鄡單銅鞮伯，句井彊淇陽伯，罕父黑乘丘伯，秦商上洛伯，申黨召陵伯，公祖子之期思伯，榮子旗雩婁伯，縣成鉅野伯，左人郢臨淄伯，燕伋漁陽伯，鄭子徒滎陽伯，秦非汧陽伯，施常乘氏伯，顏噲朱虛伯，步叔乘淳于伯，顏之僕東武伯，原亢籍萊蕪伯，樂欬昌平伯，廉絜莒父伯，顏何開陽伯，叔仲會瑕丘伯，狄黑臨濟伯，邽巽平陸伯，孔忠汶陽伯，公西與如重丘伯，公西蒧祝阿伯。
於是二京之祭，牲太牢、樂宮縣、舞六佾矣。
州縣之牲以少牢而無樂。
二十八年，詔春秋二仲上丁，以三公攝事，若會大祀，則用中丁，州、縣之祭，上丁。
上元元年，肅宗以歲旱罷中、小祀，而文宣之祭，至仲秋猶祠之於太學。
永泰二年八月，脩國學祠堂成，祭酒蕭昕始奏釋奠，宰相元載、杜鴻漸、李抱玉及常參官、六軍將軍就觀焉。
自復二京，惟正會之樂用宮縣，郊廟之享，登歌而已，文、武二舞亦不能具。
至是，魚朝恩典監事，乃奏宮縣於論堂，而雜以教坊工伎。
貞元九年季冬，貢舉人謁先師日與親享廟同，有司言上丁釋奠與大祠同，即用中丁，乃更用日謁於學。
元和九年，禮部奏貢舉人謁先師，自是不復行矣。
開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。
中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文宣。
出師命將，發日引辭于廟。
仍以古名將十人為十哲配享。
天寶六載，詔諸州武舉人上省，先謁太公廟。
乾元元年，太常少卿于休烈奏