第六章 以心為刃
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劃幾乎都是靠毒施行，他們隻須将人引至下毒區域便已經功德圓滿。
本來一切都在他們的計劃之中，可是突然出現的兩個不畏毒之怪人竟使這一群尼姑也不畏毒，如此那些有先見之明的人早就逃了。
王無命一死，所有的人都想逃，想逃氣勢便弱了很多，氣勢一弱破綻就大，也便使峨嵋派的弟子連連得手。
殷無悔對付的是七名刀手，他們的刀法也很好。
或許不是刀法很好，而是配合得很好。
他們七人使用的是同一套刀法，每人使一招，一次就可以将這一套刀法攻出連續的七刀。
等于一個人将在一招的時間内使出七招，這數目也夠驚人的了。
而且七人的招式循環反複，每一次使出的相同招式，卻是在不同的方向和方位，使人窮于應付。
殷無悔的劍法很有進步，這自是與淩海共戰毒手盟三十名金牌殺手之後，他的整個人變了。
他的心底無比甯靜，無論什麼事都可以處之泰然，很少有驚、怒的感覺。
他也漸漸變得很喜歡大自然，喜歡清靜，不再沖動，甚至連說話的語言都很少。
他心中隻有對淩海的忠心，在他的眼裡，這是一個神，一個令人敬仰的神。
所以他甘心為淩海做任何事，他也知道淩海絕不會吩咐他幹任何傷天害理之事，因為這是一個上體天心，下體人意的正義之士。
殷無悔在這連環的攻勢中依然很潇灑，“血邪劍法”與“昆侖劍法”相融合，竟給人一種圓潤無暇的感覺，這才是劍法，世上絕佳的劍法，一派宗師的劍法。
殷無悔已達到了陰陽調和，正邪歸一的劍術大師之境。
不過他仍達不到與賈風騷決鬥時的那種境界，那是一種沒有“法”的境界，真正是所謂的“無法、無天”之境界。
因為他所修為的“血邪心法”，乃是一門邪派心法，走入了極端的心法，雖然他領悟了與昆侖劍法相合之道，卻沒有修習昆侖内功。
所以他不能完全進入那種境界，不過這些他并不放在心上。
淩海的劍法并不是叫“劍法”，而是一種“無法可循之法”，那是一種沒有招式，沒有定格，沒有局限，沒有規律的動作和軌迹，他的每一個動作并非代表一種法則，而是代表一種哲理，一種至玄的哲理。
這是一種常人難以理解的哲理，就如天上的流星為何會偏離軌迹以一種至美而亮麗的弧線飛墜地上一般。
有人說那将會有一個人要死亡，還有人說那将給所有的人提供一個許願的機會，認為對着流星許的願定會實現。
可是它代表一個什麼呢？在佛家所持的說法中，那是一種生與滅的哲學，在詩人所持的說法中，那是一種絕美的詩意，在畫師所持的說法中，那是一道筆墨所不能描繪出的絕美線條，但那到底是什麼呢？或許每一種說法都對，或許所有說法都不對，這是一種超脫，超脫普通人思想的藝術。
淩海的劍可以在空間裡尋找最最佳的着劍點，淩海的劍可以超越人眼所覺察不到的局限，不過淩海發現那很損耗功力，很費精神。
所以他并不願意随便使出那樣激烈完美的動作。
那最完美的動作，需要最精純的功力相配合。
上次，淩海曾使出了那一個動作，但他卻也因此而嘔吐，那并非一種純粹的排除體内戾氣的原因，而是因為他體内的功力并不精純，他如今不到二十歲，自己的修為還淺，而他的功力主要是來自外界。
馮不肥、馮不矮，還有他祖父的先天真氣。
而這些真氣隻不過是他偶然擁有，并沒有完全據為已有。
比如說他體内的任督二脈有的是馮不矮。
馮不肥的陰陽真氣，而其他幾大筋脈中卻是先天真氣。
他自己的内力卻是混于這兩大真氣之中。
而毒手盟右護法、白百癡的功力卻隻是壯大了先天真氣，并沒有使他體内的功力有增，雖然他以“地火神乳”培植了一些自己的先天真氣，但他的先天真氣遠遠未達到可以驅動劍氣、達到超越人眼的速度，而這些劍式，所引起自然力的負作用會使他自己的内力漸漸消耗。
若經常使用，那他自己的内力将全部消失，而再也無能控制體内的先天真氣和那陰陽之氣，那時将會使筋脈混亂，或許有可能使筋脈爆裂。
本來一切都在他們的計劃之中，可是突然出現的兩個不畏毒之怪人竟使這一群尼姑也不畏毒，如此那些有先見之明的人早就逃了。
王無命一死，所有的人都想逃，想逃氣勢便弱了很多，氣勢一弱破綻就大，也便使峨嵋派的弟子連連得手。
殷無悔對付的是七名刀手，他們的刀法也很好。
或許不是刀法很好，而是配合得很好。
他們七人使用的是同一套刀法，每人使一招，一次就可以将這一套刀法攻出連續的七刀。
等于一個人将在一招的時間内使出七招，這數目也夠驚人的了。
而且七人的招式循環反複，每一次使出的相同招式，卻是在不同的方向和方位，使人窮于應付。
殷無悔的劍法很有進步，這自是與淩海共戰毒手盟三十名金牌殺手之後，他的整個人變了。
他的心底無比甯靜，無論什麼事都可以處之泰然，很少有驚、怒的感覺。
他也漸漸變得很喜歡大自然，喜歡清靜，不再沖動，甚至連說話的語言都很少。
他心中隻有對淩海的忠心，在他的眼裡，這是一個神，一個令人敬仰的神。
所以他甘心為淩海做任何事，他也知道淩海絕不會吩咐他幹任何傷天害理之事，因為這是一個上體天心，下體人意的正義之士。
殷無悔在這連環的攻勢中依然很潇灑，“血邪劍法”與“昆侖劍法”相融合，竟給人一種圓潤無暇的感覺，這才是劍法，世上絕佳的劍法，一派宗師的劍法。
殷無悔已達到了陰陽調和，正邪歸一的劍術大師之境。
不過他仍達不到與賈風騷決鬥時的那種境界，那是一種沒有“法”的境界，真正是所謂的“無法、無天”之境界。
因為他所修為的“血邪心法”，乃是一門邪派心法，走入了極端的心法，雖然他領悟了與昆侖劍法相合之道，卻沒有修習昆侖内功。
所以他不能完全進入那種境界，不過這些他并不放在心上。
淩海的劍法并不是叫“劍法”，而是一種“無法可循之法”，那是一種沒有招式，沒有定格，沒有局限，沒有規律的動作和軌迹，他的每一個動作并非代表一種法則，而是代表一種哲理，一種至玄的哲理。
這是一種常人難以理解的哲理，就如天上的流星為何會偏離軌迹以一種至美而亮麗的弧線飛墜地上一般。
有人說那将會有一個人要死亡，還有人說那将給所有的人提供一個許願的機會，認為對着流星許的願定會實現。
可是它代表一個什麼呢？在佛家所持的說法中，那是一種生與滅的哲學，在詩人所持的說法中，那是一種絕美的詩意，在畫師所持的說法中，那是一道筆墨所不能描繪出的絕美線條，但那到底是什麼呢？或許每一種說法都對，或許所有說法都不對，這是一種超脫，超脫普通人思想的藝術。
淩海的劍可以在空間裡尋找最最佳的着劍點，淩海的劍可以超越人眼所覺察不到的局限，不過淩海發現那很損耗功力，很費精神。
所以他并不願意随便使出那樣激烈完美的動作。
那最完美的動作，需要最精純的功力相配合。
上次，淩海曾使出了那一個動作，但他卻也因此而嘔吐，那并非一種純粹的排除體内戾氣的原因，而是因為他體内的功力并不精純，他如今不到二十歲，自己的修為還淺，而他的功力主要是來自外界。
馮不肥、馮不矮，還有他祖父的先天真氣。
而這些真氣隻不過是他偶然擁有，并沒有完全據為已有。
比如說他體内的任督二脈有的是馮不矮。
馮不肥的陰陽真氣，而其他幾大筋脈中卻是先天真氣。
他自己的内力卻是混于這兩大真氣之中。
而毒手盟右護法、白百癡的功力卻隻是壯大了先天真氣，并沒有使他體内的功力有增，雖然他以“地火神乳”培植了一些自己的先天真氣，但他的先天真氣遠遠未達到可以驅動劍氣、達到超越人眼的速度，而這些劍式，所引起自然力的負作用會使他自己的内力漸漸消耗。
若經常使用，那他自己的内力将全部消失，而再也無能控制體内的先天真氣和那陰陽之氣，那時将會使筋脈混亂，或許有可能使筋脈爆裂。