●卷九十八
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◎墓志
【尚書都官員外郎侍禦史王公墓碣銘】
慶曆五年，天子以尚書都官員外郎通判荊南府王公為侍禦史。
居一年，以入三司為戶部判官。
又一年還之，為言事禦史，頃之，奏事殿中，疾作歸，翌日卒。
其家以不起聞，天子悼闵，走中人，赙之金帛，又官其一子。
先是禦史有物故者不赙，由公故乃敕有司并赙，蓋天子之所以錄其忠如此。
自公舉進士時，已能力學自立，以經術遊于江淮之南，為學者所歸。
至為許州司理參軍，則以其職與強貴人抗曲直，獄疑當死賴以活者至數人。
再主簿于杭之臨安、開封之扶溝，遂選開封府法曹參軍。
令皆不能出其治，尹亦不敢侵其守，而薦者以十數，歲當遷府。
推官惡不順己，持其奏不肯書，欲诎公詣己。
公故不诎，推官度終無可奈何，乃卒任公，遷秘書省著作佐郎。
已而覃恩遷秘書丞，乃出知洪州分甯縣。
入為審刑詳議官，數以疑似辨上前，辄釋。
及佐荊南，能以義憚其守，錯諸不法事。
嘗上書論南方用師讨亻蠻，不如撫而降之利。
先是，公在京師，天子以災異诏百官言事，公所言有以儆世者。
其後禦史府惡老者在事不能自已，以言趣之去位，公以謂“于老者薄，非所以廣仁孝于天下，且養之非其道，使至于無恥，而專以法格之，滋所以使人薄也。
”乃推三代禮意，為《養老頌》以諷。
凡公之行己治民及所以論于上者，皆出于寬厚誠恕，而其言易直以明。
故其召而為禦史也，未至，而好公者已信其能稱職矣。
同時禦史，聞一事皆争言塞職。
其已嘗言，公未嘗繼以言，曰：“可悟上意足矣。
”然排黨幸為獨切，其言多同時禦史所不能言者。
每承上間言：“人不能無過，若以古繩墨治之，世殆無全人。
為國家用者，要之忠信而已。
忠信雖有過，尚足用也。
”其大指所存如此。
嗚呼，古所謂淑人君子者，公于是可以當之矣。
公既行内修，其大者為世所稱，至其施于小，亦皆敏而盡力，顧餘不得盡載也。
然讀餘之所載，則亦概足以知公矣。
公諱某，字某。
其先為漢雁門太守者曰澤。
澤後十八世雄，為唐東都留守。
封望太原，族墓在河南，而世宦學不絕，為聞姓。
至唐之将亡，雄諸孫頗陵夷，始自缺，其譜亡，不知幾傳而至護。
始居福之侯官，曰本河南人，雄之後也。
護生伸，伸生廷簡。
當閩王審知時，被署為安遠使，有勞烈于其國。
審知死，遂置其官以老。
安遠二子，其季居政，娶邑裡姚氏女，生公。
自護四世至公，始以文行發名。
追官皇考至秘書丞，而以昭德縣太君封其母。
夫人曾氏，贈尚書兵部侍郎會之女，封金華縣君。
婦順母嚴，公所以紀其家，蓋有助焉。
生五男子：回、向、固、同、ぁ，皆為士，其文學行義有過絕人者。
故人莫不知公後世之将大顯以蕃，而以公之仕不充其志為無憾也。
公年六十三，以既卒之三年，葬颍州之某鄉某原。
初公嘗過遊颍之樂，故諸孤禦其母家焉，而以公于葬。
至是，回之友臨川王某追銘墓上，實至和二年也。
銘曰： 顯姓維王，出不一宗。
公先河南，實祖于雄。
來閩四世，乃挺以生。
其來則否，其去而亨。
歸忠于君，播惠在氓。
配時前人，駿發以升。
世不載德，孰為榮名？謂公有後，其豈公卿。
【孔處士墓志銘】 先生諱文，字甯極，睦州桐廬縣尉諱詢之曾孫，贈國子博士諱延滔之孫，尚書都官員外郎諱昭亮之子。
自都官而上，至孔子四十五世。
先生嘗欲舉進士，已而悔曰：“吾豈有不得已于此邪？”遂居于汝州之龍興山，而上葬其親于汝。
汝人争訟之不可平者，不聽有司而聽先生之一言，不羞犯有司之刑而以不得于先生為恥。
慶曆七年，诏求天下行義之士，而守臣以先生應诏。
于是朝廷賜之米帛，又敕州縣除其雜賦。
嘉三年，近臣多言先生有道德可用，而執政度以為不肯屈，除守秘書省校書郎緻仕。
四年，近臣又多以為言，乃召以為國子監直講，先生辭，乃除守光祿寺丞緻仕。
五年，大臣有請先生為其屬縣者，于是天子以知汝州龍興縣事，先生又辭，辭未聽，而六月某日，先生終于家，年六十七。
大臣有為之請命者，乃特贈太常丞。
至七年月日，弟為葬先生于堯山都官之兆，而以夫人李氏。
李氏故大理評事昌符之女，生一女，嫁為士人妻，而先物故。
先生事父母至孝，居喪如禮，遇人恂恂，雖仆奴不忍以辭氣加焉。
衣食與田桑有馀，辄以周其鄉裡，貸而後不能償者，未嘗問也。
未嘗疑人，人亦以故不忍欺之。
而世之傳先生者多異，學士大夫有知而能言
居一年，以入三司為戶部判官。
又一年還之，為言事禦史，頃之，奏事殿中，疾作歸，翌日卒。
其家以不起聞，天子悼闵，走中人，赙之金帛，又官其一子。
先是禦史有物故者不赙，由公故乃敕有司并赙，蓋天子之所以錄其忠如此。
自公舉進士時，已能力學自立，以經術遊于江淮之南，為學者所歸。
至為許州司理參軍，則以其職與強貴人抗曲直，獄疑當死賴以活者至數人。
再主簿于杭之臨安、開封之扶溝，遂選開封府法曹參軍。
令皆不能出其治，尹亦不敢侵其守，而薦者以十數，歲當遷府。
推官惡不順己，持其奏不肯書，欲诎公詣己。
公故不诎，推官度終無可奈何，乃卒任公，遷秘書省著作佐郎。
已而覃恩遷秘書丞，乃出知洪州分甯縣。
入為審刑詳議官，數以疑似辨上前，辄釋。
及佐荊南，能以義憚其守，錯諸不法事。
嘗上書論南方用師讨亻蠻，不如撫而降之利。
先是，公在京師，天子以災異诏百官言事，公所言有以儆世者。
其後禦史府惡老者在事不能自已，以言趣之去位，公以謂“于老者薄，非所以廣仁孝于天下，且養之非其道，使至于無恥，而專以法格之，滋所以使人薄也。
”乃推三代禮意，為《養老頌》以諷。
凡公之行己治民及所以論于上者，皆出于寬厚誠恕，而其言易直以明。
故其召而為禦史也，未至，而好公者已信其能稱職矣。
同時禦史，聞一事皆争言塞職。
其已嘗言，公未嘗繼以言，曰：“可悟上意足矣。
”然排黨幸為獨切，其言多同時禦史所不能言者。
每承上間言：“人不能無過，若以古繩墨治之，世殆無全人。
為國家用者，要之忠信而已。
忠信雖有過，尚足用也。
”其大指所存如此。
嗚呼，古所謂淑人君子者，公于是可以當之矣。
公既行内修，其大者為世所稱，至其施于小，亦皆敏而盡力，顧餘不得盡載也。
然讀餘之所載，則亦概足以知公矣。
公諱某，字某。
其先為漢雁門太守者曰澤。
澤後十八世雄，為唐東都留守。
封望太原，族墓在河南，而世宦學不絕，為聞姓。
至唐之将亡，雄諸孫頗陵夷，始自缺，其譜亡，不知幾傳而至護。
始居福之侯官，曰本河南人，雄之後也。
護生伸，伸生廷簡。
當閩王審知時，被署為安遠使，有勞烈于其國。
審知死，遂置其官以老。
安遠二子，其季居政，娶邑裡姚氏女，生公。
自護四世至公，始以文行發名。
追官皇考至秘書丞，而以昭德縣太君封其母。
夫人曾氏，贈尚書兵部侍郎會之女，封金華縣君。
婦順母嚴，公所以紀其家，蓋有助焉。
生五男子：回、向、固、同、ぁ，皆為士，其文學行義有過絕人者。
故人莫不知公後世之将大顯以蕃，而以公之仕不充其志為無憾也。
公年六十三，以既卒之三年，葬颍州之某鄉某原。
初公嘗過遊颍之樂，故諸孤禦其母家焉，而以公于葬。
至是，回之友臨川王某追銘墓上，實至和二年也。
銘曰： 顯姓維王，出不一宗。
公先河南，實祖于雄。
來閩四世，乃挺以生。
其來則否，其去而亨。
歸忠于君，播惠在氓。
配時前人，駿發以升。
世不載德，孰為榮名？謂公有後，其豈公卿。
【孔處士墓志銘】 先生諱文，字甯極，睦州桐廬縣尉諱詢之曾孫，贈國子博士諱延滔之孫，尚書都官員外郎諱昭亮之子。
自都官而上，至孔子四十五世。
先生嘗欲舉進士，已而悔曰：“吾豈有不得已于此邪？”遂居于汝州之龍興山，而上葬其親于汝。
汝人争訟之不可平者，不聽有司而聽先生之一言，不羞犯有司之刑而以不得于先生為恥。
慶曆七年，诏求天下行義之士，而守臣以先生應诏。
于是朝廷賜之米帛，又敕州縣除其雜賦。
嘉三年，近臣多言先生有道德可用，而執政度以為不肯屈，除守秘書省校書郎緻仕。
四年，近臣又多以為言，乃召以為國子監直講，先生辭，乃除守光祿寺丞緻仕。
五年，大臣有請先生為其屬縣者，于是天子以知汝州龍興縣事，先生又辭，辭未聽，而六月某日，先生終于家，年六十七。
大臣有為之請命者，乃特贈太常丞。
至七年月日，弟為葬先生于堯山都官之兆，而以夫人李氏。
李氏故大理評事昌符之女，生一女，嫁為士人妻，而先物故。
先生事父母至孝，居喪如禮，遇人恂恂，雖仆奴不忍以辭氣加焉。
衣食與田桑有馀，辄以周其鄉裡，貸而後不能償者，未嘗問也。
未嘗疑人，人亦以故不忍欺之。
而世之傳先生者多異，學士大夫有知而能言