●卷七十四
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前，欲得其所求。
自常人觀之，宜其終龃龉而無所合也；自君子觀之，由君子之道以相天下，則宜不為遠近易慮，而不以親疏改施。
如天之無不焘，而施之各以其命之所宜；如地之無不載，而生之各以其性之所有。
彼常人之心，區區好忮而自私，不恕己以及物者，豈足以量之邪？ 伏惟閣下垂聽而念焉，使天下士無複思古之君子，而樂出乎閣下之時，而又使常人之觀閣下者不能量也。
豈非君子所願而樂者乎？冒黩威尊，不任惶恐之至。
【上執政書】 竊以方今仁聖在上，四海九州冠帶之屬，望其施為以福天下者，皆聚于朝廷。
而某得以此時備使畿内，交遊親戚知能才識之士，莫不為某願，此亦區區者思自竭之時也。
事顧有不然者。
某無适時才用，其始仕也，苟以得祿養親為事耳。
日月推徙，遂非其據。
今親闱老矣，日夜惟諸子壯大，未能以有室家，而某之兄嫂尚皆客殡而不葬也，其心有不樂于此。
及今愈思自置江湖之上，以便昆弟親戚往還之勢，而成婚姻葬送之謀。
故某在廷二年，所求郡以十數，非獨為食貧而口衆也，亦其所懷如此。
非獨以此也，某又不幸，今茲天被之疾，好學而苦眩，稍加以憂思，則往往昏聩不知所為。
以京師千裡之縣，吏兵之衆，民物之稠，所當悉心力耳目以稱上之恩施者，蓋不可勝數。
以某之不肖，雖平居無他，尚懼不給，又況所以亂其心如此，而又為疾病所侵乎？歸印有司，自請于天子，以待放绌而歸田裡，此人臣之明義，而某之所當守也。
顧親老矣而無所養，勢不能為也。
偷假歲月，饕祿賜以徹一日之幸，而不忖事之可否，又義之所不敢為。
竊自恕而求其猶可以冒者，自非哀憐。
東南寬閑之區，幽僻之濱，與之一官，使得因吏事之力，少施其所學，以庚祿賜之入，則進無所逃其罪，退無所托其身，不惟親之欲有之而已。
蓋聞古者緻治之世，自瞽蒙、昏聩、侏儒、、戚施之人，上所以使之，皆各得盡其才；鳥獸、魚鼈、昆蟲、草木，下所以養之。
皆各得盡其性而不失也。
于是《裳裳者華》、《魚藻》之詩作于時，而曰：“左之左之，君子宜之。
右之右之，君子有之。
惟其有之，是以似之。
”言古之君子，于士之宜左者左之，宜右者右之，各因其才而有之，是以人人得似其先人。
又曰：“魚在在藻，依于其蒲。
王在在鎬，有那其居。
”魚者潛逃深渺之物，皆得其所安而樂，王是以能那其居也。
方今寬裕廣大，有古之道，大臣之在内有不便于京而求出，小臣之在外有不便于身而求歸，朝廷未嘗不可，而士亦未有以此非之者也。
至于所以賜某者，亦可謂周矣。
為其貧也，使之有屋廬而多祿廪；為其求在外而欲其内也，置之京師，而如其在外之求。
顧某之私不得盡聞于上，是以所懷龃龉而有不得也。
今敢盡以聞于朝廷，而又私布于執事矣。
伏惟執事察其身之疾而從之盡其才，憐其親之欲而養之盡其性，以完朝廷寬裕廣大之政，而無使《裳裳者華》、《魚藻》之詩作于時，則非獨于某為幸甚。
【上歐陽永叔書四】 今日造門，幸得接馀論，以坐有客，不得畢所欲言。
某所以不願試職者，向時則有婚嫁葬送之故，勢不能久處京師。
所圖甫畢，而二兄一嫂，相繼喪亡。
于今窘迫之勢，比之向時為甚。
若萬一幸被館閣之選，則于法當留一年，借令朝廷憐闵，不及一年，即與之外任，則人之多言，亦甚可畏。
若朝廷必複召試，某亦必以私急固辭。
竊度寬政，必蒙矜允。
然召旨既下，比及辭而得請，則所求外補，又當遷延矣。
親老口衆，寄食于官舟，而不得躬養，于今已數月矣。
早得所欲，以纾家之急，此亦仁人宜有以相之也。
翰林雖嘗被旨與某試，然某之到京師，非諸公所當知。
以今之體，須某自言，或有司以報，乃當施行前命耳。
萬一理當施行，遽為罷之，于公義亦似未有害，某私計為得，竊計明公當不惜此。
區區之意，不可以盡，唯仁明憐察而聽從之。
【二】 某以不肖，願趨走于先生長者之門久矣。
初以疵賤不
自常人觀之，宜其終龃龉而無所合也；自君子觀之，由君子之道以相天下，則宜不為遠近易慮，而不以親疏改施。
如天之無不焘，而施之各以其命之所宜；如地之無不載，而生之各以其性之所有。
彼常人之心，區區好忮而自私，不恕己以及物者，豈足以量之邪？ 伏惟閣下垂聽而念焉，使天下士無複思古之君子，而樂出乎閣下之時，而又使常人之觀閣下者不能量也。
豈非君子所願而樂者乎？冒黩威尊，不任惶恐之至。
【上執政書】 竊以方今仁聖在上，四海九州冠帶之屬，望其施為以福天下者，皆聚于朝廷。
而某得以此時備使畿内，交遊親戚知能才識之士，莫不為某願，此亦區區者思自竭之時也。
事顧有不然者。
某無适時才用，其始仕也，苟以得祿養親為事耳。
日月推徙，遂非其據。
今親闱老矣，日夜惟諸子壯大，未能以有室家，而某之兄嫂尚皆客殡而不葬也，其心有不樂于此。
及今愈思自置江湖之上，以便昆弟親戚往還之勢，而成婚姻葬送之謀。
故某在廷二年，所求郡以十數，非獨為食貧而口衆也，亦其所懷如此。
非獨以此也，某又不幸，今茲天被之疾，好學而苦眩，稍加以憂思，則往往昏聩不知所為。
以京師千裡之縣，吏兵之衆，民物之稠，所當悉心力耳目以稱上之恩施者，蓋不可勝數。
以某之不肖，雖平居無他，尚懼不給，又況所以亂其心如此，而又為疾病所侵乎？歸印有司，自請于天子，以待放绌而歸田裡，此人臣之明義，而某之所當守也。
顧親老矣而無所養，勢不能為也。
偷假歲月，饕祿賜以徹一日之幸，而不忖事之可否，又義之所不敢為。
竊自恕而求其猶可以冒者，自非哀憐。
東南寬閑之區，幽僻之濱，與之一官，使得因吏事之力，少施其所學，以庚祿賜之入，則進無所逃其罪，退無所托其身，不惟親之欲有之而已。
蓋聞古者緻治之世，自瞽蒙、昏聩、侏儒、、戚施之人，上所以使之，皆各得盡其才；鳥獸、魚鼈、昆蟲、草木，下所以養之。
皆各得盡其性而不失也。
于是《裳裳者華》、《魚藻》之詩作于時，而曰：“左之左之，君子宜之。
右之右之，君子有之。
惟其有之，是以似之。
”言古之君子，于士之宜左者左之，宜右者右之，各因其才而有之，是以人人得似其先人。
又曰：“魚在在藻，依于其蒲。
王在在鎬，有那其居。
”魚者潛逃深渺之物，皆得其所安而樂，王是以能那其居也。
方今寬裕廣大，有古之道，大臣之在内有不便于京而求出，小臣之在外有不便于身而求歸，朝廷未嘗不可，而士亦未有以此非之者也。
至于所以賜某者，亦可謂周矣。
為其貧也，使之有屋廬而多祿廪；為其求在外而欲其内也，置之京師，而如其在外之求。
顧某之私不得盡聞于上，是以所懷龃龉而有不得也。
今敢盡以聞于朝廷，而又私布于執事矣。
伏惟執事察其身之疾而從之盡其才，憐其親之欲而養之盡其性，以完朝廷寬裕廣大之政，而無使《裳裳者華》、《魚藻》之詩作于時，則非獨于某為幸甚。
【上歐陽永叔書四】 今日造門，幸得接馀論，以坐有客，不得畢所欲言。
某所以不願試職者，向時則有婚嫁葬送之故，勢不能久處京師。
所圖甫畢，而二兄一嫂，相繼喪亡。
于今窘迫之勢，比之向時為甚。
若萬一幸被館閣之選，則于法當留一年，借令朝廷憐闵，不及一年，即與之外任，則人之多言，亦甚可畏。
若朝廷必複召試，某亦必以私急固辭。
竊度寬政，必蒙矜允。
然召旨既下，比及辭而得請，則所求外補，又當遷延矣。
親老口衆，寄食于官舟，而不得躬養，于今已數月矣。
早得所欲，以纾家之急，此亦仁人宜有以相之也。
翰林雖嘗被旨與某試，然某之到京師，非諸公所當知。
以今之體，須某自言，或有司以報，乃當施行前命耳。
萬一理當施行，遽為罷之，于公義亦似未有害，某私計為得，竊計明公當不惜此。
區區之意，不可以盡，唯仁明憐察而聽從之。
【二】 某以不肖，願趨走于先生長者之門久矣。
初以疵賤不