●卷十八◎帝王部·帝德
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具帝王仁慈門）諸侯聞之曰：湯德至矣。
及禽獸湯舉伊尹任以國政既踐天子位伊尹作鹹有一德湯即位奉天無私故《詩》曰：帝命不違至於湯齊湯降不遲聖敬日跻昭假遲遲上帝是祗帝命式於九圍仲虺之诰曰：惟王不迩聲色不殖貨利（迩近也。
不近聲樂言清簡不近女色言貞固殖生也。
不生資财貨利言不貪也。
既有聖德兼有此行）德懋懋官功懋懋賞用人惟已改過不吝（懋勉也。
勉於德者則勉之以官勉於功者則勉之以賞用人之言。
若自己出有過則改無所吝惜所以能成王業）克寬克仁彰信兆民（言寬仁之德明信於天下）佑賢輔德顯忠遂良（賢則助之德則輔之忠則顯之良則遂之明王之道）。
又伊訓曰：惟我商王布昭聖武代虐以寬兆民允懷（言布明武德以寬政代桀之虐政兆民以此皆信懷我商王之德）。
又曰：肇人紀從谏弗弗先民時。
若居上克明為下克忠與人不求備檢身。
若不及以至於有萬邦微子之命曰：乃祖成湯克齊聖廣淵（言汝祖成湯能齊德聖達廣大深遠澤流後世）皇天眷佑誕受厥命（皇天眷顧湯佑助之大受其命為天子）撫民以寬除其邪虐（撫民以寬政放桀邪虐湯之德）功加於時德垂後裔（言立功于當時德澤垂及後世）。
又曰：湯以寬治民而除其邪其德能讠天下（故作大之樂）。
周文王在母不憂（體不變故不憂）在傅弗勤處師弗煩事父不怒（父謂王季）既為西伯遵後稷公劉之業則古公王季之法笃仁敬老慈少禮下賢者日中不暇食以待士士以此多歸之虞芮之人有獄不能決乃如周入界耕皆讓畔民俗皆讓長（事具帝王創業門）諸侯聞之曰：西伯蓋受命之君（一雲：西伯蓋受命之年稱王）。
武王伐纣以除其害其德能成武功故作大武之樂漢高祖寬仁愛人意豁如也。
嘗有大度不事家人生産作業不文學而性明達好謀能聽既即位自監門戍卒見之如舊。
惠帝内親親外禮宰相優寵齊悼趙隐恩敬笃矣。
聞叔孫通之谏則瞿然（谏複道乘衣冠道也。
）納曹相國之對而心說（對循高帝制度）可謂寬仁之主。
文帝即位二十三年宮室苑囿車騎服禦無所增益吳王詐病不朝賜以幾杖張武等受賂金錢覺更加賞賜以鬼其心專務以德化民是以海内殷富興於禮義斷獄數百幾緻刑措（措置也。
幾近也。
言天下死罪人不過數百也。
）十三年诏曰：秘祝之官移過於下朕甚弗取其除之。
元帝寬弦逮下出於恭儉号令溫雅有古之風烈。
成帝為太子時寬博謹慎初居桂宮（桂宮在城中近北宮非太子宮）。
元帝嘗急召太子出龍樓門（門樓下有銅龍。
若白鶴飛廉之為名也。
）不敢絕馳道（馳道天子所行道。
若今之中道絕橫度也。
）西至直城門（黃圖西出南頭第二門也。
）得絕乃度還入作室門元帝遲之問其故以狀對元帝大悅乃著令令太子得絕馳道及即位修容儀升車正立不内顧不疾言不親指（不内顧謂俨然端嚴不回視不疾言者為輕肆也。
不親指為惑下也。
）臨朝淵默尊嚴。
若神可謂穆穆天子之容者矣。
後漢光武以天下既定思念欲完功臣爵土不令以吏職為過故皆以列侯就第帝雖制禦功臣而每能回容宥其小失（回曲也。
曲法以容也。
）遠方貢珍甘必先遍賜列侯而大官無馀有功取增邑賞不任以吏職故皆保其福祿終無誅譴者帝明慎政體總攬權綱量時度力舉無過事宮房無私愛左右無偏恩建武中幸章陵觀田廬置酒作樂賞賜時宗室諸母因酣悅相與語曰：文叔（帝之字也。
）少時謹信與人不款曲唯直柔耳今乃能如此帝聞之大笑曰：吾理天下亦欲以柔道行之。
明帝善刑理法令分明日晏坐朝幽枉必達内外無倖曲之私在上無矜大之色斷獄得情号居前代十二（十斷其二言少刑也。
）故後世之言治者莫不先建武永平之政章帝平徭簡賦而人賴其慶。
又體之以忠恕文之以禮樂故乃藩輔克諧群後德讓謂之長者不亦宜乎！（魏文帝稱章帝長者）。
魏明帝口吃少言而沉毅好斷初諸公受遺輔導帝皆以方任處之政自己出而優禮大臣開容善直雖犯顔極谏無所摧戮其君人之量如此之偉也。
晉武帝宇量弦厚造次必於仁恕容納谠正未嘗失色於人明達善謀能斷大事故得撫甯萬國綏靖四方明帝為太子性至孝有文武才略欽賢愛客雅好文辭當時名臣自王導庾亮溫峤桓彜阮放等鹹見親待嘗論聖人真假之意導等不能屈。
又習武藝善撫将士於時東朝濟
及禽獸湯舉伊尹任以國政既踐天子位伊尹作鹹有一德湯即位奉天無私故《詩》曰：帝命不違至於湯齊湯降不遲聖敬日跻昭假遲遲上帝是祗帝命式於九圍仲虺之诰曰：惟王不迩聲色不殖貨利（迩近也。
不近聲樂言清簡不近女色言貞固殖生也。
不生資财貨利言不貪也。
既有聖德兼有此行）德懋懋官功懋懋賞用人惟已改過不吝（懋勉也。
勉於德者則勉之以官勉於功者則勉之以賞用人之言。
若自己出有過則改無所吝惜所以能成王業）克寬克仁彰信兆民（言寬仁之德明信於天下）佑賢輔德顯忠遂良（賢則助之德則輔之忠則顯之良則遂之明王之道）。
又伊訓曰：惟我商王布昭聖武代虐以寬兆民允懷（言布明武德以寬政代桀之虐政兆民以此皆信懷我商王之德）。
又曰：肇人紀從谏弗弗先民時。
若居上克明為下克忠與人不求備檢身。
若不及以至於有萬邦微子之命曰：乃祖成湯克齊聖廣淵（言汝祖成湯能齊德聖達廣大深遠澤流後世）皇天眷佑誕受厥命（皇天眷顧湯佑助之大受其命為天子）撫民以寬除其邪虐（撫民以寬政放桀邪虐湯之德）功加於時德垂後裔（言立功于當時德澤垂及後世）。
又曰：湯以寬治民而除其邪其德能讠天下（故作大之樂）。
周文王在母不憂（體不變故不憂）在傅弗勤處師弗煩事父不怒（父謂王季）既為西伯遵後稷公劉之業則古公王季之法笃仁敬老慈少禮下賢者日中不暇食以待士士以此多歸之虞芮之人有獄不能決乃如周入界耕皆讓畔民俗皆讓長（事具帝王創業門）諸侯聞之曰：西伯蓋受命之君（一雲：西伯蓋受命之年稱王）。
武王伐纣以除其害其德能成武功故作大武之樂漢高祖寬仁愛人意豁如也。
嘗有大度不事家人生産作業不文學而性明達好謀能聽既即位自監門戍卒見之如舊。
惠帝内親親外禮宰相優寵齊悼趙隐恩敬笃矣。
聞叔孫通之谏則瞿然（谏複道乘衣冠道也。
）納曹相國之對而心說（對循高帝制度）可謂寬仁之主。
文帝即位二十三年宮室苑囿車騎服禦無所增益吳王詐病不朝賜以幾杖張武等受賂金錢覺更加賞賜以鬼其心專務以德化民是以海内殷富興於禮義斷獄數百幾緻刑措（措置也。
幾近也。
言天下死罪人不過數百也。
）十三年诏曰：秘祝之官移過於下朕甚弗取其除之。
元帝寬弦逮下出於恭儉号令溫雅有古之風烈。
成帝為太子時寬博謹慎初居桂宮（桂宮在城中近北宮非太子宮）。
元帝嘗急召太子出龍樓門（門樓下有銅龍。
若白鶴飛廉之為名也。
）不敢絕馳道（馳道天子所行道。
若今之中道絕橫度也。
）西至直城門（黃圖西出南頭第二門也。
）得絕乃度還入作室門元帝遲之問其故以狀對元帝大悅乃著令令太子得絕馳道及即位修容儀升車正立不内顧不疾言不親指（不内顧謂俨然端嚴不回視不疾言者為輕肆也。
不親指為惑下也。
）臨朝淵默尊嚴。
若神可謂穆穆天子之容者矣。
後漢光武以天下既定思念欲完功臣爵土不令以吏職為過故皆以列侯就第帝雖制禦功臣而每能回容宥其小失（回曲也。
曲法以容也。
）遠方貢珍甘必先遍賜列侯而大官無馀有功取增邑賞不任以吏職故皆保其福祿終無誅譴者帝明慎政體總攬權綱量時度力舉無過事宮房無私愛左右無偏恩建武中幸章陵觀田廬置酒作樂賞賜時宗室諸母因酣悅相與語曰：文叔（帝之字也。
）少時謹信與人不款曲唯直柔耳今乃能如此帝聞之大笑曰：吾理天下亦欲以柔道行之。
明帝善刑理法令分明日晏坐朝幽枉必達内外無倖曲之私在上無矜大之色斷獄得情号居前代十二（十斷其二言少刑也。
）故後世之言治者莫不先建武永平之政章帝平徭簡賦而人賴其慶。
又體之以忠恕文之以禮樂故乃藩輔克諧群後德讓謂之長者不亦宜乎！（魏文帝稱章帝長者）。
魏明帝口吃少言而沉毅好斷初諸公受遺輔導帝皆以方任處之政自己出而優禮大臣開容善直雖犯顔極谏無所摧戮其君人之量如此之偉也。
晉武帝宇量弦厚造次必於仁恕容納谠正未嘗失色於人明達善謀能斷大事故得撫甯萬國綏靖四方明帝為太子性至孝有文武才略欽賢愛客雅好文辭當時名臣自王導庾亮溫峤桓彜阮放等鹹見親待嘗論聖人真假之意導等不能屈。
又習武藝善撫将士於時東朝濟