●卷一◎帝王部·總序·帝系
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◎帝王部·總序
昔雒出書九章，聖人則之，以為世大法。
其初一曰五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
帝王之起，必承其王氣。
大古之世，鴻荒樸略，不可得而詳焉。
庖犧氏之王天下也，繼天之統為百王先，實承木德，以建大号。
三墳所紀，允居其首。
蓋五精之運，以相生為德。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，乘時疊王，以昭統緒。
故創業受命之主，必推本乎曆數，參考乎徵應，稽其行次。
上承天統，春秋之大居正，貴其體元而建極也。
前志之論閏位，謂其非次而不當也。
共工氏任智，刑以禦九域，霸而不王，雖承太昊之後，而不齒五德之序。
神農氏以火承木，故為炎帝；軒轅有土德之瑞，故号黃帝；少昊以金德王，故号曰金天氏；颛顼以水德王，号曰高陽氏；帝喾以木德王，号曰高辛氏。
帝堯以火德王，号曰陶唐氏。
帝舜以土德王，号曰有虞氏。
繇虞氏以上，皆承運更起，應期正位。
參列五辰之次，而克當統紀。
至於正朔、服色之改度，戎祀朝會之所尚，記籍斯逸，罕得而述焉，夏後氏受有虞之禅，是謂金德，正用建寅，其色尚黑；商湯代夏以水德王，正用建醜，其色尚白；周武以木德王，正用建子，其色尚赤。
三代之際，各居一統，錯綜其數，以通其變。
順三微之序，極三才之緻，鹹享祚長久，蓋得夫天曆之正也。
三季之衰，秦兼天下，獨推五勝不當。
正統漢祖以斷蛇之符，上系成周，是為火德，起自沛中，旗幟皆赤。
至文帝時，魯人公孫臣推終始之傳，謂漢承秦，當用土德，土德之應，黃龍當見，宜改正朔，服色尚黃。
時丞相張蒼引河決金是，以為漢當水德，以十月為正，其色外黑内赤，遂罷公孫臣之議。
明年黃龍見，成紀乃用土行，改曆服色，而賈誼亦以為然。
孝武正曆，以正月為歲首，色尚黃，數用五，蓋以秦為水德，據漢土而克之，從所不勝，遂順黃德。
劉向父子以為帝出乎震，故庖犧氏姓受木德，以母傳子，終而複始。
自農軒曆唐虞三代，漢得火行，上合天統，當時雖建，厥議未克，遵行世祖，中興乃用其說。
魏氏始基，有黃星之應。
又太史丞許芝言，戊寅黃龍見，此受命之符最著明者也。
又《易運期谶》有“黃氣授真人出”之言。
又太微中，黃帝坐嘗明，赤帝坐嘗不見，以為黃家興而赤家衰亡之漸。
又熒惑失色，十有馀年，蘇林董巴等，又言魏之氏族出自颛顼，與舜同祖。
舜以土德承堯之火，今魏亦以土德承漢之火，於行運合，於堯舜授受之次。
既而受漢禅，改元黃初。
議更正朔，易服色，殊徽号，同律度量，以乘土行，以夏數為得天，即用夏正，而服色尚黃。
然尚循漢正朔，弗之改也。
明帝在東宮，著論以為五帝三王，雖同氣共祖，祖不相襲，正朔自宜改變，以明受命之運。
即位久之，從高堂隆之議，乃推三統之次，以魏得地統，遂用建醜之月為正月，服色尚青，犧牲用白，戎事乘黑首白馬，建大赤之，朝會建大白之。
齊王嗣位，以夏正得天，改用建寅為正月。
晉武泰始二年，有司舉唐堯舜禹，不易祚改制，至於湯武，始推行數。
今晉繼三皇舜禹之迹，應天受禅，宜用前代正朔服色，如虞遵唐故事。
而史臣之記，晉為金行，服色尚赤。
後魏道武天興初，始诏有司，議定行次。
有司曰：國家繼黃帝之後，宜為土德，有土畜之瑞，及黃星之符。
遂從土德。
服色尚黃，數用五，犧牲用白，行夏之正。
孝文太和中下诏，以丘澤初制，配尚宜定，五德相襲，論有異常。
帝令百辟集議，高闾以為漢用火德，徵斬蛇之符，上繼於周，棄秦之暴，越惡承善，不以世次為正。
自時厥後，乃以為常。
魏承漢火生土，故魏為土德；晉承魏土生金，故晉為金德；趙承晉金生水，故趙為水德；燕承趙水生木，故燕為木德；秦承燕木生火，故秦為火德。
今魏宜承秦為土德。
李彪、崔光等，以為宜紹晉金德，不當次於僭僞。
建議各殊，稱年不定。
既而穆亮等大臣共議，宜上承晉世，定為水德。
孝文下诏，特從其說。
後周革命，有赤雀之祥，群臣奏議，請更正朔，定為木行，以承水德，服色尚烏。
隋文受禅，次用火德，以有赤光之瑞，車服旌旗，悉皆尚赤。
而帝服戎服，悉皆以黃。
唐氏承統，盛德在土。
至開元中，有請改為金德者，終報罷之。
天寶中，令諸衛绯色幡，改為赤黃色，以應土德。
朱梁建國，如秦之暴，雖宅中夏，不當正位。
同光缵服，再承絕緒。
晉承唐後，是為金德，漢氏承晉，實當水行。
周祖即位之初，有司定為木德。
自伏羲氏以木王，終始之傳，循環五周，至於皇朝。
以炎靈受命，赤精應谶，乘火德而王。
混一區夏，宅土中而臨萬國，得天統之正序矣。
凡帝王部一百二十八門。
○帝王部·帝系 夫結繩之初，樸略茫昧莫獲，而詳書契之。
後辨姓授氏，可得而記。
太昊之前，譜牒蓋阙，帝鴻之後，世緒具存。
司馬遷著之《史記》，以存系表。
明乎受天命，膺帝期者，蓋以祖宗實有茂德，所以後世承乎發祥。
若乃後稷播植周室，於是隆興。
唐堯文思，漢緒繇其增盛。
蓋瓜瓞之相屬，故蘿圖而有融。
魏晉以還，方冊可考，罔不緬藉先烈，誕啟丕圖。
若乃累積之懿傳繼之盛蓋繇德有厚薄源有淺深憑舊烈者蕃衍無世資者衰替今并考舊史披帝詳究初終率用論次俾有條而不紊庶百世而可知矣。
太昊庖犧氏風姓，母曰華胥，作網罟以畋漁取犧牲，故天下号曰庖犧氏（一雲：取犧牲以充庖廚，故曰庖犧氏。
是為犧皇後世。
音謬，謂之伏犧，或謂之宓犧），一号皇雄氏，繼天而王。
故曰帝太昊。
庖犧氏沒，女娲氏立，為女皇（一雲女帝），亦風姓，承庖犧制度。
女娲氏沒，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、骊連氏、赫胥氏、尊盧氏、渾沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏，凡十五世，皆襲庖犧之号。
炎帝神農氏，姜姓，母曰任己，有喬氏女，為少典妃生。
帝以火承木，故為炎帝（一雲南方生夏）。
教民耕農，故天下号曰神農氏（一雲農皇，或雲帝炎）。
本起烈山氏，或稱之。
一号魁隗氏，納奔水氏女，曰聽談生帝臨魁，次帝承，次帝明，次帝直，次帝，次帝裡，次帝榆罔。
自炎帝至榆罔，凡八世。
黃帝軒轅氏，少典之子（有熊國君少典之子），姓公孫（一雲姬姓），母曰附寶，居軒轅之丘，因以為名（一雲有軒冕之服，故天下号曰軒轅氏），有土德之瑞，故号黃帝。
一号帝鴻氏（亦曰歸藏氏），在位百年，年百一十歲（或雲壽三百歲）。
少昊金天氏，黃帝之子。
黃帝娶西陵之女，是為嫘祖（一作俎），為正妃。
生二子，其一曰玄嚣，是為青陽，降居江水，即少昊也。
邑于窮桑，以登帝位，故謂之窮桑帝。
以金承土，故天下号曰金天氏（金主西方秋，故曰少昊），在位百年（一雲八十四年）。
颛顼高陽氏，姬姓，黃帝之孫，昌意之子。
昌意娶蜀山氏女，曰昌仆（謂之女樞），生帝，以水承金，天下号曰高陽氏。
在位七十八年，年九十八歲。
帝喾高辛氏，姬姓，黃帝之曾孫，父曰喬極，喬極父曰玄嚣。
帝於颛顼為族子（其母不見），以水承木，天下号曰高辛氏。
在位七十五年，年百五歲（一雲：生十五而佐颛顼三十登帝位）。
帝堯陶唐氏，伊祁姓，帝喾之子。
帝喾娶陳鋒氏，生放勳，娵訾氏生摯（一雲帝喾納四妃，有台氏女曰姜原，生後稷；次有氏女曰簡狄，生契；次陳鋒氏女曰慶都，生放勳；次娵訾氏女生摯），摯於兄弟最長，即位封放勳為唐侯，摯在位一年而放勳立，是為堯帝。
以火承木，天下号曰陶唐氏，在位九十八年，年百一十八歲。
帝舜有虞氏，姚姓，父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意，以至舜，七世矣。
自窮蟬以至帝舜，皆微為庶人，堯禅舜以天下，以土承火天下，号曰有虞氏。
始，舜生
其初一曰五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
帝王之起，必承其王氣。
大古之世，鴻荒樸略，不可得而詳焉。
庖犧氏之王天下也，繼天之統為百王先，實承木德，以建大号。
三墳所紀，允居其首。
蓋五精之運，以相生為德。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，乘時疊王，以昭統緒。
故創業受命之主，必推本乎曆數，參考乎徵應，稽其行次。
上承天統，春秋之大居正，貴其體元而建極也。
前志之論閏位，謂其非次而不當也。
共工氏任智，刑以禦九域，霸而不王，雖承太昊之後，而不齒五德之序。
神農氏以火承木，故為炎帝；軒轅有土德之瑞，故号黃帝；少昊以金德王，故号曰金天氏；颛顼以水德王，号曰高陽氏；帝喾以木德王，号曰高辛氏。
帝堯以火德王，号曰陶唐氏。
帝舜以土德王，号曰有虞氏。
繇虞氏以上，皆承運更起，應期正位。
參列五辰之次，而克當統紀。
至於正朔、服色之改度，戎祀朝會之所尚，記籍斯逸，罕得而述焉，夏後氏受有虞之禅，是謂金德，正用建寅，其色尚黑；商湯代夏以水德王，正用建醜，其色尚白；周武以木德王，正用建子，其色尚赤。
三代之際，各居一統，錯綜其數，以通其變。
順三微之序，極三才之緻，鹹享祚長久，蓋得夫天曆之正也。
三季之衰，秦兼天下，獨推五勝不當。
正統漢祖以斷蛇之符，上系成周，是為火德，起自沛中，旗幟皆赤。
至文帝時，魯人公孫臣推終始之傳，謂漢承秦，當用土德，土德之應，黃龍當見，宜改正朔，服色尚黃。
時丞相張蒼引河決金是，以為漢當水德，以十月為正，其色外黑内赤，遂罷公孫臣之議。
明年黃龍見，成紀乃用土行，改曆服色，而賈誼亦以為然。
孝武正曆，以正月為歲首，色尚黃，數用五，蓋以秦為水德，據漢土而克之，從所不勝，遂順黃德。
劉向父子以為帝出乎震，故庖犧氏姓受木德，以母傳子，終而複始。
自農軒曆唐虞三代，漢得火行，上合天統，當時雖建，厥議未克，遵行世祖，中興乃用其說。
魏氏始基，有黃星之應。
又太史丞許芝言，戊寅黃龍見，此受命之符最著明者也。
又《易運期谶》有“黃氣授真人出”之言。
又太微中，黃帝坐嘗明，赤帝坐嘗不見，以為黃家興而赤家衰亡之漸。
又熒惑失色，十有馀年，蘇林董巴等，又言魏之氏族出自颛顼，與舜同祖。
舜以土德承堯之火，今魏亦以土德承漢之火，於行運合，於堯舜授受之次。
既而受漢禅，改元黃初。
議更正朔，易服色，殊徽号，同律度量，以乘土行，以夏數為得天，即用夏正，而服色尚黃。
然尚循漢正朔，弗之改也。
明帝在東宮，著論以為五帝三王，雖同氣共祖，祖不相襲，正朔自宜改變，以明受命之運。
即位久之，從高堂隆之議，乃推三統之次，以魏得地統，遂用建醜之月為正月，服色尚青，犧牲用白，戎事乘黑首白馬，建大赤之，朝會建大白之。
齊王嗣位，以夏正得天，改用建寅為正月。
晉武泰始二年，有司舉唐堯舜禹，不易祚改制，至於湯武，始推行數。
今晉繼三皇舜禹之迹，應天受禅，宜用前代正朔服色，如虞遵唐故事。
而史臣之記，晉為金行，服色尚赤。
後魏道武天興初，始诏有司，議定行次。
有司曰：國家繼黃帝之後，宜為土德，有土畜之瑞，及黃星之符。
遂從土德。
服色尚黃，數用五，犧牲用白，行夏之正。
孝文太和中下诏，以丘澤初制，配尚宜定，五德相襲，論有異常。
帝令百辟集議，高闾以為漢用火德，徵斬蛇之符，上繼於周，棄秦之暴，越惡承善，不以世次為正。
自時厥後，乃以為常。
魏承漢火生土，故魏為土德；晉承魏土生金，故晉為金德；趙承晉金生水，故趙為水德；燕承趙水生木，故燕為木德；秦承燕木生火，故秦為火德。
今魏宜承秦為土德。
李彪、崔光等，以為宜紹晉金德，不當次於僭僞。
建議各殊，稱年不定。
既而穆亮等大臣共議，宜上承晉世，定為水德。
孝文下诏，特從其說。
後周革命，有赤雀之祥，群臣奏議，請更正朔，定為木行，以承水德，服色尚烏。
隋文受禅，次用火德，以有赤光之瑞，車服旌旗，悉皆尚赤。
而帝服戎服，悉皆以黃。
唐氏承統，盛德在土。
至開元中，有請改為金德者，終報罷之。
天寶中，令諸衛绯色幡，改為赤黃色，以應土德。
朱梁建國，如秦之暴，雖宅中夏，不當正位。
同光缵服，再承絕緒。
晉承唐後，是為金德，漢氏承晉，實當水行。
周祖即位之初，有司定為木德。
自伏羲氏以木王，終始之傳，循環五周，至於皇朝。
以炎靈受命，赤精應谶，乘火德而王。
混一區夏，宅土中而臨萬國，得天統之正序矣。
凡帝王部一百二十八門。
○帝王部·帝系 夫結繩之初，樸略茫昧莫獲，而詳書契之。
後辨姓授氏，可得而記。
太昊之前，譜牒蓋阙，帝鴻之後，世緒具存。
司馬遷著之《史記》，以存系表。
明乎受天命，膺帝期者，蓋以祖宗實有茂德，所以後世承乎發祥。
若乃後稷播植周室，於是隆興。
唐堯文思，漢緒繇其增盛。
蓋瓜瓞之相屬，故蘿圖而有融。
魏晉以還，方冊可考，罔不緬藉先烈，誕啟丕圖。
若乃累積之懿傳繼之盛蓋繇德有厚薄源有淺深憑舊烈者蕃衍無世資者衰替今并考舊史披帝詳究初終率用論次俾有條而不紊庶百世而可知矣。
太昊庖犧氏風姓，母曰華胥，作網罟以畋漁取犧牲，故天下号曰庖犧氏（一雲：取犧牲以充庖廚，故曰庖犧氏。
是為犧皇後世。
音謬，謂之伏犧，或謂之宓犧），一号皇雄氏，繼天而王。
故曰帝太昊。
庖犧氏沒，女娲氏立，為女皇（一雲女帝），亦風姓，承庖犧制度。
女娲氏沒，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、骊連氏、赫胥氏、尊盧氏、渾沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏，凡十五世，皆襲庖犧之号。
炎帝神農氏，姜姓，母曰任己，有喬氏女，為少典妃生。
帝以火承木，故為炎帝（一雲南方生夏）。
教民耕農，故天下号曰神農氏（一雲農皇，或雲帝炎）。
本起烈山氏，或稱之。
一号魁隗氏，納奔水氏女，曰聽談生帝臨魁，次帝承，次帝明，次帝直，次帝，次帝裡，次帝榆罔。
自炎帝至榆罔，凡八世。
黃帝軒轅氏，少典之子（有熊國君少典之子），姓公孫（一雲姬姓），母曰附寶，居軒轅之丘，因以為名（一雲有軒冕之服，故天下号曰軒轅氏），有土德之瑞，故号黃帝。
一号帝鴻氏（亦曰歸藏氏），在位百年，年百一十歲（或雲壽三百歲）。
少昊金天氏，黃帝之子。
黃帝娶西陵之女，是為嫘祖（一作俎），為正妃。
生二子，其一曰玄嚣，是為青陽，降居江水，即少昊也。
邑于窮桑，以登帝位，故謂之窮桑帝。
以金承土，故天下号曰金天氏（金主西方秋，故曰少昊），在位百年（一雲八十四年）。
颛顼高陽氏，姬姓，黃帝之孫，昌意之子。
昌意娶蜀山氏女，曰昌仆（謂之女樞），生帝，以水承金，天下号曰高陽氏。
在位七十八年，年九十八歲。
帝喾高辛氏，姬姓，黃帝之曾孫，父曰喬極，喬極父曰玄嚣。
帝於颛顼為族子（其母不見），以水承木，天下号曰高辛氏。
在位七十五年，年百五歲（一雲：生十五而佐颛顼三十登帝位）。
帝堯陶唐氏，伊祁姓，帝喾之子。
帝喾娶陳鋒氏，生放勳，娵訾氏生摯（一雲帝喾納四妃，有台氏女曰姜原，生後稷；次有氏女曰簡狄，生契；次陳鋒氏女曰慶都，生放勳；次娵訾氏女生摯），摯於兄弟最長，即位封放勳為唐侯，摯在位一年而放勳立，是為堯帝。
以火承木，天下号曰陶唐氏，在位九十八年，年百一十八歲。
帝舜有虞氏，姚姓，父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意，以至舜，七世矣。
自窮蟬以至帝舜，皆微為庶人，堯禅舜以天下，以土承火天下，号曰有虞氏。
始，舜生