卷第八 神仙八
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卷第八神仙八
劉安陰長生張道陵
劉安
漢淮南王劉安者，漢高帝之孫也。
其父厲王長，得罪徙蜀，道死。
文帝哀之，而裂其地，盡以封長子，故安得封淮南王。
時諸王子貴侈，莫不以聲色遊獵犬馬為事，唯安獨折節下士，笃好儒學，兼占候方術，養士數千人，皆天下俊士。
作《内書》二十二篇，又中篇八章，言神仙黃白之事，名為《鴻寶》，《萬畢》三章，論變化之道，凡十萬言。
武帝以安辯博有才，屬為諸父，甚重尊之。
特诏及報書，常使司馬相如等共定草，乃遣使，召安入朝。
嘗诏使為《離騷經》，旦受诏，食時便成，奏之。
安每宴見，談說得失，乃獻諸賦頌，晨入夜出。
乃天下道書及方術之士，不遠千裡，卑辭重币請緻之。
于是乃有八公詣門，皆須眉皓白。
門吏先密以白王，王使阍人，自以意難問之曰：“我王上欲求延年長生不老之道，中欲得博物精義入妙之大儒，下欲得勇敢武士扛鼎暴虎橫行之壯士。
今先生年已耆矣，似無駐衰之術，又無贲、育之氣，豈能究于《三墳》《五典》、《八索》《九丘》，鈎深緻遠，窮理盡性乎？三者既乏，餘不敢通。
”八公笑曰：“我聞王尊禮賢士，吐握不倦，苟有一介之善，莫不畢至。
古人貴九九之好，養鳴吠之技，誠欲市馬骨以緻骐骥，師郭生以招群英。
吾年雖鄙陋，不合所求，故遠緻其身，且欲一見王，雖使無益，亦豈有損，何以年老而逆見嫌耶？王必若見年少則謂之有道，皓首則謂之庸叟，恐非發石采玉，探淵索珠之謂也。
薄吾老，今則少矣。
”言未竟，八公皆變為童子，年可十四五，角髻青絲，色如桃花。
門吏大驚，走以白王。
王聞之，足不履，跣而迎登思仙之台。
張錦帳象床，燒百和之香，進金玉之幾，執弟子之禮，北面叩首而言曰：“安以凡才，少好道德，羁鎖事務，沈淪流俗，不能遣累，負笈出林。
然夙夜饑渴，思願神明，沐浴滓濁，精誠淺薄。
懷情不暢，邈若雲漢。
不斯厚（厚原作原，據《雲笈七簽》卷１０９引《神仙傳》改）幸，道君降屈，是安祿命當蒙拔擢，喜懼屏營，不知所措。
唯望道君哀而教之，則螟蛉假翼于鴻鹄，可沖天矣。
”八童子乃複為老人，告王曰：“餘雖複淺識，備為先學。
聞王好士，故來相從，未審王意有何所欲？吾一人能坐緻風雨，立起雲霧，畫地為江河，撮土為山嶽；一人能崩高山，塞深泉，收束虎豹，召緻蛟龍，使役鬼神；一人能分形易貌，坐存立亡，隐蔽六軍，白日為暝；一人能乘雲步虛，越海淩波，出入無間，呼吸千裡；一人能入火不灼，入水不濡，刃射不中，冬凍不寒，夏曝不汗；一人能千變萬化，恣意所為，禽獸草木，萬物立成，移山駐流，行宮易室；一人能煎泥成金，凝鉛為銀，水煉八石，飛騰流珠，乘雲駕龍，浮于太清之上。
在王所欲。
”安乃日夕朝拜，供進酒脯，各試其向所言，千變萬化，種種異術，無有不效。
遂授《玉丹經》三十六卷，藥成，未及服。
而太子遷好劍，自以人莫及也。
于時郎中雷被，召與之戲，而被誤中遷，遷大怒，被怖，恐為遷所殺，乃求擊匈奴以贖罪，安聞不聽。
被大懼，乃上書于天子雲：“漢法，諸侯壅阏不與擊匈奴，其罪入死，安合當誅。
”武帝素重王。
不咎，但削安二縣耳。
安怒被，被恐死。
與伍被素為交親，伍被曾以奸私得罪于安，安怒之未發，二人恐為安所誅，乃共誣告，稱安謀反。
天子使宗正持節治之，八公謂安曰：“可以去矣，此乃是天之發遣王。
王若無此事，日複一日，未能去世也。
”八公使安登山大祭，埋金地中，即白日升天。
八公與安所踏山上石，皆陷成迹，至今人馬迹猶存。
八公告安曰：“夫有藉之人，被人誣告者，其誣人當即死滅，伍被等今當複誅矣。
”于是宗正以失安所在，推問雲，王仙去矣。
天子怅然，乃諷使廷尉張湯，奏伍被，雲為畫計，乃誅二被九族，一如八公之言也。
漢史秘之，不言安得神仙之道，恐後世人主，當廢萬機，而競求于安道，乃言安得罪後自殺，非得仙也。
按左吳記雲，安臨去，欲誅二被，八公谏曰：“不可，仙去不欲害行蟲，況于人乎。
”安乃止。
又問八公曰：“可得将素所交親俱至彼，便遣還否？”公曰：“何不得爾，但不得過五人。
”安即以左吳、王眷、傅生等五人，至玄洲，便遣還。
吳記具說雲：安未得上天，遇諸仙伯，安少習尊貴，稀為卑下之禮，坐起不恭，語聲高亮，或誤稱“寡人”。
于是仙伯主者奏安雲：不敬，應斥遣去。
八公為之謝過，乃見赦，谪守都廁三年。
後為散仙人，不得處職，但得不死而已。
武帝聞左吳等随王仙去更還，乃诏之，親問其由。
吳具以對。
帝大懊恨，乃歎曰：“使朕得為淮南王者，視天下如脫屣耳。
”遂便招募賢士，亦冀遇八公，不能得，而為公孫卿、栾大等所欺。
意猶不已，庶獲其真者，以安仙去分明，方知天下實有神仙也。
時人傳八公、安臨去時，餘藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得升天，故雞鳴天上，犬吠雲中也。
（出《神仙傳》） 漢代的淮南王劉安是漢高帝的孫子，他的父親是厲王，叫劉長。
劉長因為犯了罪，被流放到四川，在流放的路上死去。
漢文帝聽說後很難過，就重新分割劉長的封地，全部給了劉長的大兒子劉安，所以劉安才被封為淮南王。
當時王子們都沉迷于遊玩狩獵和美酒女色，隻有劉安堅守節操，并禮賢下士。
劉安還特别愛研究儒家的學說，還精通算卦和修道的方術，招納了幾千名有才學的門客，都是天下的知名人士。
劉安寫了論述佛門精義的《内書》二十二篇，還有解釋佛經《中觀論》的文章八篇。
另外還有論述神仙修行和用黃金白銀煉丹的文章，以及論述道術的《鴻寶》和論卦術的《萬畢》，這些著作都論述了陰陽變化的道家學術，共有十幾萬字。
武帝見劉安博學多才能言善辯，并且輩份是他的叔父，對他十分敬重。
漢武帝有時下诏或給大臣寫回報的文章，都讓司馬相如等共同酌斟定稿，就派人召劉安上朝一起起草。
還有一次文帝讓劉安寫一篇解釋屈原《離騷》的論文，劉安早上接到皇命，一頓飯時間就寫成了并奏報給皇帝。
皇帝常常在宴席上召見劉安，聽劉安議論朝政的得失，或聽劉安獻上新作的賦、頌等文章，常常早上進宮，和皇帝談到夜晚才出宮。
劉安一直在搜集天下論述道學的書，收納懂得修道的方士，那怕方士們遠在千裡文外，也要派人拿着十分恭敬的信和錢前去請來。
于是就有八位名人一起來見劉安，八位老人都鬓發皆白了。
他們來到劉安門前，門官先愉愉報告了劉安，劉安就讓門官故意用自己的意思刁難那八位老人說，“我們淮南王求的是上中下三種賢人。
上等賢人要懂得延年益壽長生不老的道術，中等賢人要上知天文下知地理并精通儒家學術的大學問家，下等賢人要十分英武、力能扛鼎、打虎擒豹的勇士。
我看八位老先生年紀這樣大，好像沒有長生之術，也沒有多大的力氣，也不會對伏
其父厲王長，得罪徙蜀，道死。
文帝哀之，而裂其地，盡以封長子，故安得封淮南王。
時諸王子貴侈，莫不以聲色遊獵犬馬為事，唯安獨折節下士，笃好儒學，兼占候方術，養士數千人，皆天下俊士。
作《内書》二十二篇，又中篇八章，言神仙黃白之事，名為《鴻寶》，《萬畢》三章，論變化之道，凡十萬言。
武帝以安辯博有才，屬為諸父，甚重尊之。
特诏及報書，常使司馬相如等共定草，乃遣使，召安入朝。
嘗诏使為《離騷經》，旦受诏，食時便成，奏之。
安每宴見，談說得失，乃獻諸賦頌，晨入夜出。
乃天下道書及方術之士，不遠千裡，卑辭重币請緻之。
于是乃有八公詣門，皆須眉皓白。
門吏先密以白王，王使阍人，自以意難問之曰：“我王上欲求延年長生不老之道，中欲得博物精義入妙之大儒，下欲得勇敢武士扛鼎暴虎橫行之壯士。
今先生年已耆矣，似無駐衰之術，又無贲、育之氣，豈能究于《三墳》《五典》、《八索》《九丘》，鈎深緻遠，窮理盡性乎？三者既乏，餘不敢通。
”八公笑曰：“我聞王尊禮賢士，吐握不倦，苟有一介之善，莫不畢至。
古人貴九九之好，養鳴吠之技，誠欲市馬骨以緻骐骥，師郭生以招群英。
吾年雖鄙陋，不合所求，故遠緻其身，且欲一見王，雖使無益，亦豈有損，何以年老而逆見嫌耶？王必若見年少則謂之有道，皓首則謂之庸叟，恐非發石采玉，探淵索珠之謂也。
薄吾老，今則少矣。
”言未竟，八公皆變為童子，年可十四五，角髻青絲，色如桃花。
門吏大驚，走以白王。
王聞之，足不履，跣而迎登思仙之台。
張錦帳象床，燒百和之香，進金玉之幾，執弟子之禮，北面叩首而言曰：“安以凡才，少好道德，羁鎖事務，沈淪流俗，不能遣累，負笈出林。
然夙夜饑渴，思願神明，沐浴滓濁，精誠淺薄。
懷情不暢，邈若雲漢。
不斯厚（厚原作原，據《
唯望道君哀而教之，則螟蛉假翼于鴻鹄，可沖天矣。
”八童子乃複為老人，告王曰：“餘雖複淺識，備為先學。
聞王好士，故來相從，未審王意有何所欲？吾一人能坐緻風雨，立起雲霧，畫地為江河，撮土為山嶽；一人能崩高山，塞深泉，收束虎豹，召緻蛟龍，使役鬼神；一人能分形易貌，坐存立亡，隐蔽六軍，白日為暝；一人能乘雲步虛，越海淩波，出入無間，呼吸千裡；一人能入火不灼，入水不濡，刃射不中，冬凍不寒，夏曝不汗；一人能千變萬化，恣意所為，禽獸草木，萬物立成，移山駐流，行宮易室；一人能煎泥成金，凝鉛為銀，水煉八石，飛騰流珠，乘雲駕龍，浮于太清之上。
在王所欲。
”安乃日夕朝拜，供進酒脯，各試其向所言，千變萬化，種種異術，無有不效。
遂授《玉丹經》三十六卷，藥成，未及服。
而太子遷好劍，自以人莫及也。
于時郎中雷被，召與之戲，而被誤中遷，遷大怒，被怖，恐為遷所殺，乃求擊匈奴以贖罪，安聞不聽。
被大懼，乃上書于天子雲：“漢法，諸侯壅阏不與擊匈奴，其罪入死，安合當誅。
”武帝素重王。
不咎，但削安二縣耳。
安怒被，被恐死。
與伍被素為交親，伍被曾以奸私得罪于安，安怒之未發，二人恐為安所誅，乃共誣告，稱安謀反。
天子使宗正持節治之，八公謂安曰：“可以去矣，此乃是天之發遣王。
王若無此事，日複一日，未能去世也。
”八公使安登山大祭，埋金地中，即白日升天。
八公與安所踏山上石，皆陷成迹，至今人馬迹猶存。
八公告安曰：“夫有藉之人，被人誣告者，其誣人當即死滅，伍被等今當複誅矣。
”于是宗正以失安所在，推問雲，王仙去矣。
天子怅然，乃諷使廷尉張湯，奏伍被，雲為畫計，乃誅二被九族，一如八公之言也。
漢史秘之，不言安得神仙之道，恐後世人主，當廢萬機，而競求于安道，乃言安得罪後自殺，非得仙也。
按左吳記雲，安臨去，欲誅二被，八公谏曰：“不可，仙去不欲害行蟲，況于人乎。
”安乃止。
又問八公曰：“可得将素所交親俱至彼，便遣還否？”公曰：“何不得爾，但不得過五人。
”安即以左吳、王眷、傅生等五人，至玄洲，便遣還。
吳記具說雲：安未得上天，遇諸仙伯，安少習尊貴，稀為卑下之禮，坐起不恭，語聲高亮，或誤稱“寡人”。
于是仙伯主者奏安雲：不敬，應斥遣去。
八公為之謝過，乃見赦，谪守都廁三年。
後為散仙人，不得處職，但得不死而已。
武帝聞左吳等随王仙去更還，乃诏之，親問其由。
吳具以對。
帝大懊恨，乃歎曰：“使朕得為淮南王者，視天下如脫屣耳。
”遂便招募賢士，亦冀遇八公，不能得，而為公孫卿、栾大等所欺。
意猶不已，庶獲其真者，以安仙去分明，方知天下實有神仙也。
時人傳八公、安臨去時，餘藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得升天，故雞鳴天上，犬吠雲中也。
（出《神仙傳》） 漢代的淮南王劉安是漢高帝的孫子，他的父親是厲王，叫劉長。
劉長因為犯了罪，被流放到四川，在流放的路上死去。
漢文帝聽說後很難過，就重新分割劉長的封地，全部給了劉長的大兒子劉安，所以劉安才被封為淮南王。
當時王子們都沉迷于遊玩狩獵和美酒女色，隻有劉安堅守節操，并禮賢下士。
劉安還特别愛研究儒家的學說，還精通算卦和修道的方術，招納了幾千名有才學的門客，都是天下的知名人士。
劉安寫了論述佛門精義的《内書》二十二篇，還有解釋佛經《中觀論》的文章八篇。
另外還有論述神仙修行和用黃金白銀煉丹的文章，以及論述道術的《鴻寶》和論卦術的《萬畢》，這些著作都論述了陰陽變化的道家學術，共有十幾萬字。
武帝見劉安博學多才能言善辯，并且輩份是他的叔父，對他十分敬重。
漢武帝有時下诏或給大臣寫回報的文章，都讓司馬相如等共同酌斟定稿，就派人召劉安上朝一起起草。
還有一次文帝讓劉安寫一篇解釋屈原《離騷》的論文，劉安早上接到皇命，一頓飯時間就寫成了并奏報給皇帝。
皇帝常常在宴席上召見劉安，聽劉安議論朝政的得失，或聽劉安獻上新作的賦、頌等文章，常常早上進宮，和皇帝談到夜晚才出宮。
劉安一直在搜集天下論述道學的書，收納懂得修道的方士，那怕方士們遠在千裡文外，也要派人拿着十分恭敬的信和錢前去請來。
于是就有八位名人一起來見劉安，八位老人都鬓發皆白了。
他們來到劉安門前，門官先愉愉報告了劉安，劉安就讓門官故意用自己的意思刁難那八位老人說，“我們淮南王求的是上中下三種賢人。
上等賢人要懂得延年益壽長生不老的道術，中等賢人要上知天文下知地理并精通儒家學術的大學問家，下等賢人要十分英武、力能扛鼎、打虎擒豹的勇士。
我看八位老先生年紀這樣大，好像沒有長生之術，也沒有多大的力氣，也不會對伏