一、江河五奇
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（一）
枯藤。
老樹。
兀鷹回旋，不見烏鴉。
小橋。
流水。
荒冢滿目，無有人家。
這裡隻有崎岖山路，沒有走道：如今時值于夏，離吹西風的日子還遠得很：河邊有馬一匹，但非瘦馬。
夕陽西下，斷腸人不在天涯！ （二） 斷腸人在離小橋不遠的一片亂葬崗下。
草席半張。
人兩個。
酒兩袋。
荷葉墊底的鹵菜一大包。
斷腸人蕭飒面垂黑紗，膝橫長劍，手執酒袋，目凝遠峰，時飲時辍，神态冷漠傲岸，心情顯得有些沉重。
跟斷腸人蕭飒隔席盤膝而坐的，是個衣不蔽體，既瘦又髒的老叫化。
一個人雖不像樣子，卻頗懂得及時行樂的老叫化。
斷腸人的一袋酒才喝子兩三小口？他那一袋酒則已去了将近一半。
斷腸人沒動一下鹵菜，他老哥則已啃光兩條雞腿，四個鹵蛋，半邊豬耳朵，六塊五香豆腐幹。
隻要遇上有酒吃喝的，他從不虐待自己。
但他也絕不虐待别人。
今天這些酒菜，本來就是他帶來的，“江河五奇”中，就數他最窮，也數他最慷慨。
他年輕時，原是富家子弟。
就因為他太會揮霍，終于在耗盡祖産之後，變成了一名三餐不繼的江湖落拓漢。
很多人都為他的身世感到惋惜。
而他自己卻為這一生的際遇感到滿意和驕傲。
他認為要不是從小就吊而郎當，他将不會成為丐幫弟子，也不會因而習得一身上乘武功：當然更不會被人喊成“大窮神”而列名“江河五奇”之一！ （三） 夕陽西下。
彩霞滿天。
斷腸人默然不語。
大窮神酒興正濃。
就在這時候，小河對岸來路上，忽然傳來一陣宏亮雄壯的歌聲。
劍氣橫天北鬥寒， 東風吹盡百花殘： 人間天上無邊恨， 一聲金鐘轉大還。
歌聲餘音未了，一名高大魁梧的金衣老者出現。
斷腸人仍然端坐不動。
他對這位金衣老者的踏歌而來，視之不見，聽如不聞。
大窮神扭過頭去瞟了金衣者者一眼，輕輕歎了氣道：“這老家夥一生中最大的長處，就是皮厚。
人家尊稱他一聲金鐘大俠，他非但沒有遜讓之意，居然還将當年戰勝‘七星劍’和‘東風先生’的兩場爛仗，編了這樣一首歪歌，一唱就是幾十年，叫人一聽就倒胃口！” 他又歎了口氣，果然放下了酒袋。
金衣老者跨着大步走過來，人尚未到，哈哈先到：“兩位早，哈哈。
另外兩位還沒有來？” 斷腸人一聲不響，端坐如故。
大窮神搖搖頭，表示回答，然後又抓起了酒袋。
他忽然發覺，雖然胃口已差，但與其跟這老家夥說廢話，反倒不如喝喝悶酒來得舒服些。
金衣老者遊目四顧，似乎在找尋什麼。
當他看到不遠處草叢中露出的一角棺材時，他點點頭，唇邊泛起一絲滿意的笑意。
他知道棺材裡裝的是誰。
這是他們江河五奇協力完成的又一傑作。
有了這口棺材，他們五奇的聲望必将再度大大提升，今後武林中，也将又有一段太平歲月了。
大窮神忽然嗅了一聲道：“好，好，又有一位來了！” 來的是個和尚。
和尚站在橋上。
金衣老者高聲道：“無為大師，我們在這裡！” 無為大師身軀矮小，著一襲月白色袈裟，長眉覆目，臉如枯棗。
頸下懸着一串亮得發光的大念珠。
他是釋家南宗頓悟門的弟子。
頓悟門講究的是：“教外别傳，不立文字，直搗人心，見性成佛！” 頓悟門的弟子，既不重形定慧，不修淨土，當然用不着什麼念珠。
這串念珠既不是修持法器，也不是一種裝飾品，它是什麼？ 武器！ 無為大師除了一身般若禅功，最令群魔喪膽的，便是胸前這串普渡珠。
普渡珠不出于則已，一旦出手，疾如流星，勁若怒矢，力能穿金入石，縱然一等的高手，亦難幸免。
這位禅門高僧不知道是沒聽到金鐘大俠的招呼，還是聽到了無心理睬，這時隻見他伫足目注橋下流水，恍若觸景悟人，突然投入一個忘我的境界。
空手把鋤頭。
步行騎水牛。
人從橋上過。
橋流水不流。
無為大師吟罷這首禅宗史上有名的偈子，立即面帶怯容，轉身緩步下橋。
大窮神撫掌道：“好，好，高僧名偈，足足的十九分好！” 無為大師飄然來至近前，單掌一立，打了個問訊道： “老施工怎麼說？十九分好？”。
大窮神笑道：“對，多-分不可，少一分不行，足足的十九分好！” 無為大師道：“老施主語涉玄機，貧僧道基尚淺，願施主明教。
” 大窮神笑道：“老叫化若是懂得什麼玄機，早已剃度出家，受十方供奉去了。
” 無為大師道：“施主慈悲。
” 大窮神笑道：“這首偈子是昔日一位什麼傳翁大土的名作，一共四句二十個字對不對？” 無為大師道：“對！” 大窮神笑道：“老叫化的意思就是說，這首偈子裡，十九個字都很傳神入骨，隻有一個字用得欠妥，所以我老叫化給它的評價是十九分。
” 無為大師聽了，不覺微微一楞。
傳翁大士這首偈子，清澈空靈，拂門傳誦，脍炙人口，千百年來，除了六祖慧能的“菩提本無樹，明鏡亦非台：本來無一物，何處惹塵埃。
”曆來名偈，無有過此者。
無為大師心想：你這個老叫化，除了酒肉葷腥。
對佛學一竅不通，居然敢發這種謬論，豈非不可思議之至？ 這位佛門高僧心中犯疑，表面上依然和顔悅色的道：“施主認為這首偈子裡哪個字用得不妥？” 大窮神道：“第三句的‘上’字！，如能易‘上’為‘下’，令偈改成：‘空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋下過，橋流水不流。
’那才是真正的羚羊挂角境界，大師以為然否？” 無為大師默然不語，片刻後，忽然納頭伏拜：“無為受驚！” 金鐘大俠一頭霧水，喃喃道：“你們在搞什麼名堂？江河五奇中的‘無為大師’居然會向‘大窮神’下拜．要是傳揚出去，豈不是個天大的笑話？” 大窮神又舉起了酒袋，他老實不容氣，居然端端正正的受了無為大師一拜。
金鐘大俠方想開口，突然神色一動，長長噓了口氣道：“好，好，都到齊了！” 小河對岸，适時傳來一陣歌聲。
大窮神忽然将酒袋一扔道：“奶奶的，今天大家到底犯了什麼毛病？先是歌，後是偈，如今又來了個唱曲子的，聽了真是煩死人！” 金鐘大俠噓了一聲道：“别吵！且聽聽他唱的是首什麼曲子？” 已挂了齊王印， 不撐開範蠡船， 子房公身退保會纏。
不思保全， 不防未然， 劃地據位專權！ 豈不聞太平時，不許将軍見！ 金鐘大俠搔搔耳根子，道：“這首曲子，好象在諷刺一個人，他諷刺的是誰？
老樹。
兀鷹回旋，不見烏鴉。
小橋。
流水。
荒冢滿目，無有人家。
這裡隻有崎岖山路，沒有走道：如今時值于夏，離吹西風的日子還遠得很：河邊有馬一匹，但非瘦馬。
夕陽西下，斷腸人不在天涯！ （二） 斷腸人在離小橋不遠的一片亂葬崗下。
草席半張。
人兩個。
酒兩袋。
荷葉墊底的鹵菜一大包。
斷腸人蕭飒面垂黑紗，膝橫長劍，手執酒袋，目凝遠峰，時飲時辍，神态冷漠傲岸，心情顯得有些沉重。
跟斷腸人蕭飒隔席盤膝而坐的，是個衣不蔽體，既瘦又髒的老叫化。
一個人雖不像樣子，卻頗懂得及時行樂的老叫化。
斷腸人的一袋酒才喝子兩三小口？他那一袋酒則已去了将近一半。
斷腸人沒動一下鹵菜，他老哥則已啃光兩條雞腿，四個鹵蛋，半邊豬耳朵，六塊五香豆腐幹。
隻要遇上有酒吃喝的，他從不虐待自己。
但他也絕不虐待别人。
今天這些酒菜，本來就是他帶來的，“江河五奇”中，就數他最窮，也數他最慷慨。
他年輕時，原是富家子弟。
就因為他太會揮霍，終于在耗盡祖産之後，變成了一名三餐不繼的江湖落拓漢。
很多人都為他的身世感到惋惜。
而他自己卻為這一生的際遇感到滿意和驕傲。
他認為要不是從小就吊而郎當，他将不會成為丐幫弟子，也不會因而習得一身上乘武功：當然更不會被人喊成“大窮神”而列名“江河五奇”之一！ （三） 夕陽西下。
彩霞滿天。
斷腸人默然不語。
大窮神酒興正濃。
就在這時候，小河對岸來路上，忽然傳來一陣宏亮雄壯的歌聲。
劍氣橫天北鬥寒， 東風吹盡百花殘： 人間天上無邊恨， 一聲金鐘轉大還。
歌聲餘音未了，一名高大魁梧的金衣老者出現。
斷腸人仍然端坐不動。
他對這位金衣老者的踏歌而來，視之不見，聽如不聞。
大窮神扭過頭去瞟了金衣者者一眼，輕輕歎了氣道：“這老家夥一生中最大的長處，就是皮厚。
人家尊稱他一聲金鐘大俠，他非但沒有遜讓之意，居然還将當年戰勝‘七星劍’和‘東風先生’的兩場爛仗，編了這樣一首歪歌，一唱就是幾十年，叫人一聽就倒胃口！” 他又歎了口氣，果然放下了酒袋。
金衣老者跨着大步走過來，人尚未到，哈哈先到：“兩位早，哈哈。
另外兩位還沒有來？” 斷腸人一聲不響，端坐如故。
大窮神搖搖頭，表示回答，然後又抓起了酒袋。
他忽然發覺，雖然胃口已差，但與其跟這老家夥說廢話，反倒不如喝喝悶酒來得舒服些。
金衣老者遊目四顧，似乎在找尋什麼。
當他看到不遠處草叢中露出的一角棺材時，他點點頭，唇邊泛起一絲滿意的笑意。
他知道棺材裡裝的是誰。
這是他們江河五奇協力完成的又一傑作。
有了這口棺材，他們五奇的聲望必将再度大大提升，今後武林中，也将又有一段太平歲月了。
大窮神忽然嗅了一聲道：“好，好，又有一位來了！” 來的是個和尚。
和尚站在橋上。
金衣老者高聲道：“無為大師，我們在這裡！” 無為大師身軀矮小，著一襲月白色袈裟，長眉覆目，臉如枯棗。
頸下懸着一串亮得發光的大念珠。
他是釋家南宗頓悟門的弟子。
頓悟門講究的是：“教外别傳，不立文字，直搗人心，見性成佛！” 頓悟門的弟子，既不重形定慧，不修淨土，當然用不着什麼念珠。
這串念珠既不是修持法器，也不是一種裝飾品，它是什麼？ 武器！ 無為大師除了一身般若禅功，最令群魔喪膽的，便是胸前這串普渡珠。
普渡珠不出于則已，一旦出手，疾如流星，勁若怒矢，力能穿金入石，縱然一等的高手，亦難幸免。
這位禅門高僧不知道是沒聽到金鐘大俠的招呼，還是聽到了無心理睬，這時隻見他伫足目注橋下流水，恍若觸景悟人，突然投入一個忘我的境界。
空手把鋤頭。
步行騎水牛。
人從橋上過。
橋流水不流。
無為大師吟罷這首禅宗史上有名的偈子，立即面帶怯容，轉身緩步下橋。
大窮神撫掌道：“好，好，高僧名偈，足足的十九分好！” 無為大師飄然來至近前，單掌一立，打了個問訊道： “老施工怎麼說？十九分好？”。
大窮神笑道：“對，多-分不可，少一分不行，足足的十九分好！” 無為大師道：“老施主語涉玄機，貧僧道基尚淺，願施主明教。
” 大窮神笑道：“老叫化若是懂得什麼玄機，早已剃度出家，受十方供奉去了。
” 無為大師道：“施主慈悲。
” 大窮神笑道：“這首偈子是昔日一位什麼傳翁大土的名作，一共四句二十個字對不對？” 無為大師道：“對！” 大窮神笑道：“老叫化的意思就是說，這首偈子裡，十九個字都很傳神入骨，隻有一個字用得欠妥，所以我老叫化給它的評價是十九分。
” 無為大師聽了，不覺微微一楞。
傳翁大士這首偈子，清澈空靈，拂門傳誦，脍炙人口，千百年來，除了六祖慧能的“菩提本無樹，明鏡亦非台：本來無一物，何處惹塵埃。
”曆來名偈，無有過此者。
無為大師心想：你這個老叫化，除了酒肉葷腥。
對佛學一竅不通，居然敢發這種謬論，豈非不可思議之至？ 這位佛門高僧心中犯疑，表面上依然和顔悅色的道：“施主認為這首偈子裡哪個字用得不妥？” 大窮神道：“第三句的‘上’字！，如能易‘上’為‘下’，令偈改成：‘空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋下過，橋流水不流。
’那才是真正的羚羊挂角境界，大師以為然否？” 無為大師默然不語，片刻後，忽然納頭伏拜：“無為受驚！” 金鐘大俠一頭霧水，喃喃道：“你們在搞什麼名堂？江河五奇中的‘無為大師’居然會向‘大窮神’下拜．要是傳揚出去，豈不是個天大的笑話？” 大窮神又舉起了酒袋，他老實不容氣，居然端端正正的受了無為大師一拜。
金鐘大俠方想開口，突然神色一動，長長噓了口氣道：“好，好，都到齊了！” 小河對岸，适時傳來一陣歌聲。
大窮神忽然将酒袋一扔道：“奶奶的，今天大家到底犯了什麼毛病？先是歌，後是偈，如今又來了個唱曲子的，聽了真是煩死人！” 金鐘大俠噓了一聲道：“别吵！且聽聽他唱的是首什麼曲子？” 已挂了齊王印， 不撐開範蠡船， 子房公身退保會纏。
不思保全， 不防未然， 劃地據位專權！ 豈不聞太平時，不許将軍見！ 金鐘大俠搔搔耳根子，道：“這首曲子，好象在諷刺一個人，他諷刺的是誰？