第 五 卷
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當整個意大利恢複了和平的時候，外患又開始了。
隻有猶太人不肯投降這樣一個事實，加深了我們的憤怒情緒。
與此同時，考慮到一個新王朝的一切可能會發生的事件和可能會遭到的意外事件，看來要提圖斯和軍隊留在一起還是合适的。
（11）因此，正如我在前面所說，提圖斯便在耶路撒冷的城前設下了營地，把他的軍團(1240)排成戰鬥的隊列。
猶太人就在他們的城下列成戰陣，這樣他們在勝利時能随時進擊，在被擊退時近處也有地方可以逃避。
派出了一些騎兵和輕武裝步兵去進攻他們，但是戰鬥不能決定勝負。
後來敵人退了回去，在随後的日子裡，他們在他們的城門前面展開了多次的小戰鬥，到最後他們才因為不斷遭到失敗而退守到城裡。
羅馬人這時就着手準備一次猛襲。
因為士兵們認為用饑餓迫使敵人投降，對自己來說是一件不光彩的事情。
于是他們便要求不惜冒險進攻，一部分人固然是因為他們的勇敢，但許多人卻是出于他們的野蠻本性和奪取戰利品的欲望。
提圖斯本人心裡在向往着羅馬，向往着羅馬的财富和歡樂，他以為如果耶路撒冷不立刻被攻陷的話，他就不能很快地享受到這些東西。
但是這座城市是建立在一個高地上面，而且猶太人為它所修建的防禦工事甚至足夠保衛平原上的城市。
原來有兩座很高的山(1241)被圍在城牆内部，而且城牆修得很巧妙，它無論是突出還是凹入都能使進攻隊伍的兩側全部受到火力的攻擊。
山到峰頂處都變成了陡峭的懸崖絕壁。
在依靠小山之助而築起的塔樓工事的高度是六十英尺，在谷地裡它們就高達一百二十英尺了。
這些塔樓十分壯觀，(1242)而從遠處來看，它們是同樣高的。
内城是環繞着皇宮修築的，安托尼烏斯塔(1243)聳立在特别引人注目的高地上。
希羅是為了紀念瑪爾庫斯·安托尼烏斯而給它起了這個名字的。
（12）神殿(1244)修建得像一座城堡，它有自己的城牆，這道城牆較之其他任何城牆都修造得更加細心和努力。
神殿周邊的柱廊本身就是極好的防禦工事。
在神殿地界之内有一個永不枯竭的泉水；(1245)在山裡面有開鑿的地穴，這裡面有盛雨水的池子和水槽。
建立這座城市的人早就預見到将會發生多次的戰争，因為他們的民族的生活習慣同相鄰各民族相去甚遠，因此他們把城市的每一個部分都修建得好像會發生一次長時期的圍攻似的。
但自從這座城市受到龐培的猛攻之後，他們的恐懼和他們的經驗又使他們學到很多東西。
而且他們從克勞狄烏斯統治時期羅馬人的貪欲取得好處，因為他們用賄賂的辦法取得了修築他們的城防工事的特權，他們在和平時期築城就和在戰時一樣。
這時這裡的人口由于被攻占的其他城市(1246)的大群民衆的湧入而增加了，因為天不怕地不怕的叛亂分子都逃避到這裡來，所以這裡的叛亂因素就更多了。
那裡有三個統帥，三支軍隊：最外面也是最大的一道城牆(1247)由西蒙(1248)防守；城市的中心部分由約翰(1249)防守；神殿由埃列亞劄爾(1250)防守。
約翰和西蒙在人力和裝備方面都強。
埃列亞劄爾則在地形方面占有優勢。
在這三個人之間不斷發生戰鬥、叛變和縱火的事件，而且大批的糧食被消耗掉。
繼而約翰借口奉獻犧牲(1251)派了一隊士兵去把埃列亞劄爾和他的軍隊殺掉，從而占領了神殿。
這樣市民中間便分成了兩派，直到羅馬人迫近的時候，外患才使他們言歸于好。
（13）一些怪事的确發生了。
(1252)但是用奉獻犧牲或是許願的方式來回避這些怪事在這個民族看來卻是不合法的，(1253)這個民族雖然一向迷信，然而他們卻反對任何慰解的儀式。
人們在天空中看到了交戰的大軍，武器閃閃發光，突然間從雲間射出的火光照亮了神殿。
忽然聖所的門打開了，裡面一個神靈的聲音喊道：&ldquo諸神離開了！&rdquo就在這個時候，人們聽到了諸神離開時的巨大的騷動聲。
(1254)少數人認為這些朕兆是可怕的。
大多數人卻堅信他們的古老的宗教文獻曾預言，正是在這個時候，東方才能強大起來，而從猶太出發的人将會占有世界。
(1255)這一神秘的預言實際上指的是維斯帕西亞努斯和提圖斯，不過普通民衆，正像有野心的人那樣，卻對這些重大的定數作了有利于自己的解釋，甚至在遭到厄運的時候仍不能認識到真理。
我們聽說，被包圍在城内的男女老少一共是六十萬人：(1256)凡是能使用武器的都能得到武器，而在全部居民中間，願意作戰的人數比人們所能期望的人數要多。
男人和婦女表現了同樣的堅決。
如果有人強迫他們改變自己的祖國的話，那他們是甯肯求死也不肯貪生的。
(1257) 提圖斯·凱撒當前所要進攻的城市和民族就是這樣。
由于當地的地勢使他無法發動猛攻或進行任何突然行動，他就決定使用堆土和活動雉堞的辦法。
各個軍團被分配了自己的任務。
戰鬥暫時停了下來，直到最後他們為着猛攻一個城市而準備好了古人曾經使用過的，或者是現代的才智之士所發明的每一種辦法的時候。
（14）但是在這個時候，在特列維利人那裡遭到了失敗的奇維裡斯(1258)卻又在日耳曼把自己的軍隊重新補充起來，并在維提拉紮下了營地。
他在這裡有良好的地勢作為屏障，而且他還要他的蠻族士兵記起他們過去在那裡取得的勝利，從而激發起他們的新的勇氣。
凱裡亞裡斯跟蹤在他的後面，這時他的兵力由于第二、第六和第十四軍團的到來而增加了一倍。
此外，還有他早已經下令召喚、但直到他取得勝利之後才趕來同他會合的輔助步兵與騎兵部隊。
雙方的統帥都急于展開戰鬥，但是他們中間卻隔着一大片廣闊的、天然的沼澤地帶。
而且奇維裡斯還在萊茵河上斜着修了一道水堤，這樣被阻擋的河水便泛濫到附近的地區上來了。
這樣的一種地形對我們是十分不利的，因為我們不知道浸水地面的情況，這一點對我們很危險。
要知道，羅馬士兵背負的武器很重，而且是害怕遊泳的。
但另一方面，日耳曼人卻習慣于渡河，而且用的是輕武裝，他們的高大的身材使他們能夠把自己的頭保持在水面之上。
（15）因此當巴塔維亞人向我們的士兵發動進攻的時候，我們的最勇敢的士兵便迎了上去。
但是當人馬陷到深深的沼澤之中的時候，士兵們就立刻感到十分驚恐了。
日耳曼人熟悉水下的地形，所以他們在水中跳來跳去，并且往往離開我們的戰線的正面而繞到我們軍隊的側面和後面去包圍我們。
在這裡并不曾像通常的步兵戰鬥那樣地發生肉搏戰，而這一戰鬥毋甯是像是一場海戰，因為人們都在水裡到處掙紮，而且如果他們找到一塊堅硬的土地，他們就盡一切的力量保衛它。
因此受傷的和沒有受傷的士兵，會遊泳和不會遊泳的人都抓到一處，結果弄得大家同歸于盡。
不過就混亂的情況而論，我們損失的人數還不算多，因為日耳曼人不敢從沼澤中到幹地上來，而是返回了自己的營地。
這次戰鬥的結果促使雙方的領袖都想盡快地一決勝負，不過卻出于不同的動機：奇維裡斯想把他的勝利的鬥争進行到底，凱裡亞裡斯則是想湔雪恥辱；日耳曼人由于自己的勝利而有了勇氣，羅馬人則由于羞恥而感到激動。
在夜間，蠻族高歌長嘯，但我們的士兵卻十分氣憤，并發狠要進行報複。
（16）第二天，凱裡亞裡斯把他的騎兵和輔助步兵部隊配置在第一線，而把他的軍團配置在第二線，他自己則親自率領着若幹精銳士兵作
隻有猶太人不肯投降這樣一個事實，加深了我們的憤怒情緒。
與此同時，考慮到一個新王朝的一切可能會發生的事件和可能會遭到的意外事件，看來要提圖斯和軍隊留在一起還是合适的。
（11）因此，正如我在前面所說，提圖斯便在耶路撒冷的城前設下了營地，把他的軍團(1240)排成戰鬥的隊列。
猶太人就在他們的城下列成戰陣，這樣他們在勝利時能随時進擊，在被擊退時近處也有地方可以逃避。
派出了一些騎兵和輕武裝步兵去進攻他們，但是戰鬥不能決定勝負。
後來敵人退了回去，在随後的日子裡，他們在他們的城門前面展開了多次的小戰鬥，到最後他們才因為不斷遭到失敗而退守到城裡。
羅馬人這時就着手準備一次猛襲。
因為士兵們認為用饑餓迫使敵人投降，對自己來說是一件不光彩的事情。
于是他們便要求不惜冒險進攻，一部分人固然是因為他們的勇敢，但許多人卻是出于他們的野蠻本性和奪取戰利品的欲望。
提圖斯本人心裡在向往着羅馬，向往着羅馬的财富和歡樂，他以為如果耶路撒冷不立刻被攻陷的話，他就不能很快地享受到這些東西。
但是這座城市是建立在一個高地上面，而且猶太人為它所修建的防禦工事甚至足夠保衛平原上的城市。
原來有兩座很高的山(1241)被圍在城牆内部，而且城牆修得很巧妙，它無論是突出還是凹入都能使進攻隊伍的兩側全部受到火力的攻擊。
山到峰頂處都變成了陡峭的懸崖絕壁。
在依靠小山之助而築起的塔樓工事的高度是六十英尺，在谷地裡它們就高達一百二十英尺了。
這些塔樓十分壯觀，(1242)而從遠處來看，它們是同樣高的。
内城是環繞着皇宮修築的，安托尼烏斯塔(1243)聳立在特别引人注目的高地上。
希羅是為了紀念瑪爾庫斯·安托尼烏斯而給它起了這個名字的。
（12）神殿(1244)修建得像一座城堡，它有自己的城牆，這道城牆較之其他任何城牆都修造得更加細心和努力。
神殿周邊的柱廊本身就是極好的防禦工事。
在神殿地界之内有一個永不枯竭的泉水；(1245)在山裡面有開鑿的地穴，這裡面有盛雨水的池子和水槽。
建立這座城市的人早就預見到将會發生多次的戰争，因為他們的民族的生活習慣同相鄰各民族相去甚遠，因此他們把城市的每一個部分都修建得好像會發生一次長時期的圍攻似的。
但自從這座城市受到龐培的猛攻之後，他們的恐懼和他們的經驗又使他們學到很多東西。
而且他們從克勞狄烏斯統治時期羅馬人的貪欲取得好處，因為他們用賄賂的辦法取得了修築他們的城防工事的特權，他們在和平時期築城就和在戰時一樣。
這時這裡的人口由于被攻占的其他城市(1246)的大群民衆的湧入而增加了，因為天不怕地不怕的叛亂分子都逃避到這裡來，所以這裡的叛亂因素就更多了。
那裡有三個統帥，三支軍隊：最外面也是最大的一道城牆(1247)由西蒙(1248)防守；城市的中心部分由約翰(1249)防守；神殿由埃列亞劄爾(1250)防守。
約翰和西蒙在人力和裝備方面都強。
埃列亞劄爾則在地形方面占有優勢。
在這三個人之間不斷發生戰鬥、叛變和縱火的事件，而且大批的糧食被消耗掉。
繼而約翰借口奉獻犧牲(1251)派了一隊士兵去把埃列亞劄爾和他的軍隊殺掉，從而占領了神殿。
這樣市民中間便分成了兩派，直到羅馬人迫近的時候，外患才使他們言歸于好。
（13）一些怪事的确發生了。
(1252)但是用奉獻犧牲或是許願的方式來回避這些怪事在這個民族看來卻是不合法的，(1253)這個民族雖然一向迷信，然而他們卻反對任何慰解的儀式。
人們在天空中看到了交戰的大軍，武器閃閃發光，突然間從雲間射出的火光照亮了神殿。
忽然聖所的門打開了，裡面一個神靈的聲音喊道：&ldquo諸神離開了！&rdquo就在這個時候，人們聽到了諸神離開時的巨大的騷動聲。
(1254)少數人認為這些朕兆是可怕的。
大多數人卻堅信他們的古老的宗教文獻曾預言，正是在這個時候，東方才能強大起來，而從猶太出發的人将會占有世界。
(1255)這一神秘的預言實際上指的是維斯帕西亞努斯和提圖斯，不過普通民衆，正像有野心的人那樣，卻對這些重大的定數作了有利于自己的解釋，甚至在遭到厄運的時候仍不能認識到真理。
我們聽說，被包圍在城内的男女老少一共是六十萬人：(1256)凡是能使用武器的都能得到武器，而在全部居民中間，願意作戰的人數比人們所能期望的人數要多。
男人和婦女表現了同樣的堅決。
如果有人強迫他們改變自己的祖國的話，那他們是甯肯求死也不肯貪生的。
(1257) 提圖斯·凱撒當前所要進攻的城市和民族就是這樣。
由于當地的地勢使他無法發動猛攻或進行任何突然行動，他就決定使用堆土和活動雉堞的辦法。
各個軍團被分配了自己的任務。
戰鬥暫時停了下來，直到最後他們為着猛攻一個城市而準備好了古人曾經使用過的，或者是現代的才智之士所發明的每一種辦法的時候。
（14）但是在這個時候，在特列維利人那裡遭到了失敗的奇維裡斯(1258)卻又在日耳曼把自己的軍隊重新補充起來，并在維提拉紮下了營地。
他在這裡有良好的地勢作為屏障，而且他還要他的蠻族士兵記起他們過去在那裡取得的勝利，從而激發起他們的新的勇氣。
凱裡亞裡斯跟蹤在他的後面，這時他的兵力由于第二、第六和第十四軍團的到來而增加了一倍。
此外，還有他早已經下令召喚、但直到他取得勝利之後才趕來同他會合的輔助步兵與騎兵部隊。
雙方的統帥都急于展開戰鬥，但是他們中間卻隔着一大片廣闊的、天然的沼澤地帶。
而且奇維裡斯還在萊茵河上斜着修了一道水堤，這樣被阻擋的河水便泛濫到附近的地區上來了。
這樣的一種地形對我們是十分不利的，因為我們不知道浸水地面的情況，這一點對我們很危險。
要知道，羅馬士兵背負的武器很重，而且是害怕遊泳的。
但另一方面，日耳曼人卻習慣于渡河，而且用的是輕武裝，他們的高大的身材使他們能夠把自己的頭保持在水面之上。
（15）因此當巴塔維亞人向我們的士兵發動進攻的時候，我們的最勇敢的士兵便迎了上去。
但是當人馬陷到深深的沼澤之中的時候，士兵們就立刻感到十分驚恐了。
日耳曼人熟悉水下的地形，所以他們在水中跳來跳去，并且往往離開我們的戰線的正面而繞到我們軍隊的側面和後面去包圍我們。
在這裡并不曾像通常的步兵戰鬥那樣地發生肉搏戰，而這一戰鬥毋甯是像是一場海戰，因為人們都在水裡到處掙紮，而且如果他們找到一塊堅硬的土地，他們就盡一切的力量保衛它。
因此受傷的和沒有受傷的士兵，會遊泳和不會遊泳的人都抓到一處，結果弄得大家同歸于盡。
不過就混亂的情況而論，我們損失的人數還不算多，因為日耳曼人不敢從沼澤中到幹地上來，而是返回了自己的營地。
這次戰鬥的結果促使雙方的領袖都想盡快地一決勝負，不過卻出于不同的動機：奇維裡斯想把他的勝利的鬥争進行到底，凱裡亞裡斯則是想湔雪恥辱；日耳曼人由于自己的勝利而有了勇氣，羅馬人則由于羞恥而感到激動。
在夜間，蠻族高歌長嘯，但我們的士兵卻十分氣憤，并發狠要進行報複。
（16）第二天，凱裡亞裡斯把他的騎兵和輔助步兵部隊配置在第一線，而把他的軍團配置在第二線，他自己則親自率領着若幹精銳士兵作