◎ 第八回 訪徑山西湖駐足 拜瞎堂剃發潛形
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觀借宿，明日早起又行。
過了葛嶺一帶，穿出九裡松亭，卻與靈隐不遠，隻見人頭擠擠，鼓吹喧阗，接引旛幢，香花寶座，都是僧人捧執而來。
初道是佛祖賽會，卻又不見有佛祖迎來。
從旁探問，乃知今日靈隐寺僧衆，迎請新到堂上法師，方在蘇州虎丘請來，法駕已抵茅家埠口，衆僧下來迎接，故爾匆忙。
修元又問道：“這位法師是何道号？”那人道：“這法師本領弘大，智慧出人，能知過去未來，現身佛祖，我們也不敢稱他寶号。
”修元曰：“法号正要傳播人口，方加起敬，何必隐諱。
”那人才說他的道号，原也奇怪，清清白白一雙眸子，喚做遠瞎堂。
修元聽見“瞎堂”二字，心地忽然一亮，遂道：“徑山且未要去，先見了瞎堂，再商行止。
”第一日，和尚初到，修元不便去見，且在道傍看他進山。
次日早辰，飯店中梳洗潔淨，即往靈隐寺中，先參大佛，次拜聖賢，竟到方丈。
此時早餐方畢，長老尚未升座，閤寺僧衆，恭恭敬敬，站在堂下。
未幾，左邊鳴鐘，右邊擊鼓，幡幢細樂，迎請出來。
長老穿大紅袈裟，手執長柄香爐，參禮佛畢，然後升座。
諸僧次第參拜，長老遂将佛門戒律，宣布一通，衆僧俯首靜聽法旨。
更有四方居士參拜，問了幾句佛語，長老答應如流，又且直截痛快。
修元看了道場，早已心折，未敢造次直前。
直待下堂之後，乃向直堂長老揖道：“學生欲見長老，敢煩引進。
”直堂即時進禀，長老請見，修元進見禮畢。
長老道：“秀才何來？”修元道：“弟子從天台來，系出附馬之裔，名喚元修，字修元，不幸父母雙亡，銳意出家，近聞我師駐錫名山，特來拜投，乞求我師慈悲垂憫。
”長老道：“足下恐未知得，出家容易坐禅難，彼處天台山三百馀寺，盡好出家，怎的舍近趨遠？”修元曰：“幼奉國清寺本空長老遺言，當在我師座下，故此相投。
”長老仰天一想果有此因：“不差，爾後相随者誰？”修元曰：“弟子家中所帶仆從。
”長老曰：“人隻有一個本軀，怎可帶得仆從，且人家各有大小，急可遣還。
”修元點首，随取所帶之鈔若幹，納付長老，以為打齋請牒常住公費，馀者付與二仆回家盤費。
此木、八木二仆跪下道：“某等随侍官人出門，指望名成利就，衣錦還鄉，上不愧世胄家聲，下可圖封妻蔭子。
今年紀才方二十，花尚未開，子猶未結，怎麼走到這個所在，作此勾當？”修元曰：“我念已決，不是汝等所知，隻合速回，傳禀家中，言我在杭州靈隐寺出家。
”一仆汪汪流淚道：“就是出家，我此木、八木，早晚少不得的。
倘若興頭，隻怕家中的三酉、草軍，還要叫來使喚，如何打發我們就去？”修元隻不回言，二仆也隻得撒手而去。
長老于座即題一偈道： 瞎堂不瞎，将錯就錯。
豎起脊梁，站定兩腳。
地水火風，何處着落，對手棋枰，先着後着。
長老說畢，複喚直堂取曆日來，揀本月十一日，乃天元之日，是今吉期，修齋請牒，與他披剃，下座各散。
到了是日，擊鼓鳴鐘，會衆法堂，長老令修元跪向佛座之下偈曰： 出家容易守家難，守得家時自在安。
隻怕波心風浪起，滿身風雨怯衣單。
修元曰：“弟子誠心悅道，絕無勉強。
”小行者移過方杌一條，命修元朝西坐下。
東偏走過一龐眉皓首僧來，手執薙發鋼刀一柄，放在杌頭，将發打開，分绾四髻。
長老曰：“此四髻前留天堂，後留地獄，左留父，右留母，中去本命元辰。
”修元曰：“弟子理會。
”遂将四邊短短剪落，中間淨光，剃作頭陀，摩頂受記，取名道濟。
又曰：“汝受三皈五戒，何謂三皈？皈依佛、法、僧三寶；何謂五戒？一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒食肉。
”道濟曰：“知道了。
”長老又囑曰：“一切除下，每日在雲堂坐禅入定，信心奉戒而行，不可躁舉妄動，以玷清規。
”道濟一口唯唯而下。
不知法體如何，且看後說。
當時有一偈道： 霹靂當頭不着驚，怕他靜裡有魔君。
倒穿鞋子無跟腳，亂絞絲頭沒正經。
過了葛嶺一帶，穿出九裡松亭，卻與靈隐不遠，隻見人頭擠擠，鼓吹喧阗，接引旛幢，香花寶座，都是僧人捧執而來。
初道是佛祖賽會，卻又不見有佛祖迎來。
從旁探問，乃知今日靈隐寺僧衆，迎請新到堂上法師，方在蘇州虎丘請來，法駕已抵茅家埠口，衆僧下來迎接，故爾匆忙。
修元又問道：“這位法師是何道号？”那人道：“這法師本領弘大，智慧出人，能知過去未來，現身佛祖，我們也不敢稱他寶号。
”修元曰：“法号正要傳播人口，方加起敬，何必隐諱。
”那人才說他的道号，原也奇怪，清清白白一雙眸子，喚做遠瞎堂。
修元聽見“瞎堂”二字，心地忽然一亮，遂道：“徑山且未要去，先見了瞎堂，再商行止。
”第一日，和尚初到，修元不便去見，且在道傍看他進山。
次日早辰，飯店中梳洗潔淨，即往靈隐寺中，先參大佛，次拜聖賢，竟到方丈。
此時早餐方畢，長老尚未升座，閤寺僧衆，恭恭敬敬，站在堂下。
未幾，左邊鳴鐘，右邊擊鼓，幡幢細樂，迎請出來。
長老穿大紅袈裟，手執長柄香爐，參禮佛畢，然後升座。
諸僧次第參拜，長老遂将佛門戒律，宣布一通，衆僧俯首靜聽法旨。
更有四方居士參拜，問了幾句佛語，長老答應如流，又且直截痛快。
修元看了道場，早已心折，未敢造次直前。
直待下堂之後，乃向直堂長老揖道：“學生欲見長老，敢煩引進。
”直堂即時進禀，長老請見，修元進見禮畢。
長老道：“秀才何來？”修元道：“弟子從天台來，系出附馬之裔，名喚元修，字修元，不幸父母雙亡，銳意出家，近聞我師駐錫名山，特來拜投，乞求我師慈悲垂憫。
”長老道：“足下恐未知得，出家容易坐禅難，彼處天台山三百馀寺，盡好出家，怎的舍近趨遠？”修元曰：“幼奉國清寺本空長老遺言，當在我師座下，故此相投。
”長老仰天一想果有此因：“不差，爾後相随者誰？”修元曰：“弟子家中所帶仆從。
”長老曰：“人隻有一個本軀，怎可帶得仆從，且人家各有大小，急可遣還。
”修元點首，随取所帶之鈔若幹，納付長老，以為打齋請牒常住公費，馀者付與二仆回家盤費。
此木、八木二仆跪下道：“某等随侍官人出門，指望名成利就，衣錦還鄉，上不愧世胄家聲，下可圖封妻蔭子。
今年紀才方二十，花尚未開，子猶未結，怎麼走到這個所在，作此勾當？”修元曰：“我念已決，不是汝等所知，隻合速回，傳禀家中，言我在杭州靈隐寺出家。
”一仆汪汪流淚道：“就是出家，我此木、八木，早晚少不得的。
倘若興頭，隻怕家中的三酉、草軍，還要叫來使喚，如何打發我們就去？”修元隻不回言，二仆也隻得撒手而去。
長老于座即題一偈道： 瞎堂不瞎，将錯就錯。
豎起脊梁，站定兩腳。
地水火風，何處着落，對手棋枰，先着後着。
長老說畢，複喚直堂取曆日來，揀本月十一日，乃天元之日，是今吉期，修齋請牒，與他披剃，下座各散。
到了是日，擊鼓鳴鐘，會衆法堂，長老令修元跪向佛座之下偈曰： 出家容易守家難，守得家時自在安。
隻怕波心風浪起，滿身風雨怯衣單。
修元曰：“弟子誠心悅道，絕無勉強。
”小行者移過方杌一條，命修元朝西坐下。
東偏走過一龐眉皓首僧來，手執薙發鋼刀一柄，放在杌頭，将發打開，分绾四髻。
長老曰：“此四髻前留天堂，後留地獄，左留父，右留母，中去本命元辰。
”修元曰：“弟子理會。
”遂将四邊短短剪落，中間淨光，剃作頭陀，摩頂受記，取名道濟。
又曰：“汝受三皈五戒，何謂三皈？皈依佛、法、僧三寶；何謂五戒？一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒食肉。
”道濟曰：“知道了。
”長老又囑曰：“一切除下，每日在雲堂坐禅入定，信心奉戒而行，不可躁舉妄動，以玷清規。
”道濟一口唯唯而下。
不知法體如何，且看後說。
當時有一偈道： 霹靂當頭不着驚，怕他靜裡有魔君。
倒穿鞋子無跟腳，亂絞絲頭沒正經。