◎ 第二十七回 昭慶寺偶聽外傳 莫山人漫自論評
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鄉，不須見我生驚怖。
烈焰光中爆竹聲，伊須莫認來時路。
說畢，隻聽得門外一個人要請濟公指路，乃是賣馉饳的王公。
濟公走去，也随口念道： 馉饳兒王公，秉性最從容，擩豆擂了千馀擔，蒸餅做了幾千籠。
用了多少香油，燒了萬千柴頭。
今日盡皆化散，日常主顧難留。
一陣東風吹不去，鳥啼花落水空流。
濟公念罷，就要酒吃，一連吃了二三十碗。
隻見許多婦女送殡，濟公趕到叢中，從宅打個筋鬥，露出此物，衆人俱要打他。
隻一笑道：“願你們女轉男身。
”衆人也笑一笑。
濟公一口氣跑到清波門下，仰天跌倒，把門的過往人圍住，都道：“那裡來這個酒鬼和尚？”其中有認得的道：“是淨慈寺書記，吟詩極好，隻是吃酒，沒正經。
”濟公聽見，遂遨起頭來道：“誰說沒正經？有幾句話兒，你聽我說： 本是修來四果身，風颠作遲鈍凡人，能施三昧話通神，便指凡夫出世津。
經卷無心看，禅機有意親。
醉時喝佛罵天真，渾身不見些兒好，一點靈光絕勝人。
” 認得扶起濟公，攙得不多遠，卻又跌倒。
直到淨慈寺，叫了幾個侍者，攙濟公回寺，吐了滿床，都是酒肉糟粕。
衆僧沒奈何，隻得耐心伏侍，不道些兒厭煩。
适有一尼姑，聞得濟公極善寫疏，因鐵鐘破了，另要鑄個銅鐘，持了疏簿走來相叩，濟公尚在醉鄉，等了半日。
衆僧看見醒了，即将尼姑之意說與濟公。
濟公提筆就寫雲： 尼姑鑄鐘，有鐵無銅； 若要圓成，連松智松。
尼姑接過念了一遍，卻不省得。
走出寺門，又将疏簿揭開，且看且走。
卻見兩個舍人走來，問道：“這疏簿可是新寫來的麼？”尼姑道：“方才濟公所書，請教舍人，此是何意？”那知兩個舍人，一個叫做連松，一個叫做智松，看了大驚，即就允其布施，這也是濟公一段神通之處。
又有一個賣青果的王二，專好養蟲蟻耍子，時當八月，王二起早走出城外捉促織。
行到麻地中，聽得一個叫得好，分開苎麻，拿着火草一照，隻見這蟲兒，站在火赤鍊蛇頭上。
王二将石頭打去，蛇便走了。
促織跳在地上，即将罩兒拿住，生得十足好相，大喜回家。
又養了幾日，精力滿足，與人相賭，赢了數十馀次。
王太尉聞知，出了三千貫買去，賺了千金，取名鐵槍王彥章。
漸及深秋，已當大限，王太尉十分愛惜，制一銀棺材葬他，也請濟公指路。
濟公道： 促織兒，王彥章，一根須短一根長。
隻因全勝三十六，人總呼為王鐵槍。
休煩惱，莫悲傷，世間萬世有無常。
昨宵忽值嚴霜降，好似南柯夢一場。
後來促織變作青衣童子，高出雲間，合掌稱謝而去。
和尚說到此間，又住了铙钹，取斂銀錢。
莫老者道：“你說的乃濟公事實，其實到把濟公徑說壞了。
比如劉行首家，濟公睡了一夜，雖不破戒，那成佛作祖的，怎肯在煙花紅粉中。
處此嫌疑之際，沒要緊做此一場，有何意味，卻不使天下堕落妖僧，借口嫖娼有何證據，此一錯也。
又說永興寺長老，被賊偷了，濟公走去，說這兩句排遣話兒，也極尋常，何足編入書内，此又一錯也。
就是濟公在毛太尉處，吃了新筍，拿些孝順長老，作個啟兒謝他，亦何足奇，也編入書内，此三錯也。
至如捉虱子下火坑，越發不是出家人所為。
昔佛祖餐鷹喂虎，也是平常。
怎的把傷生害命之事當作奇聞，此較前三錯更又錯也。
更有馉饳兒王公指路，從女人中翻個筋鬥，露出此物，尤為放蕩逾閑，迥出尋常事禮之外。
即如尼姑鑄鐘一事，總非奇異，也無關于佛門生死大事。
況乎促織乃極市井細人之事，後來打銀棺材，求指路，總屬兒戲不經之舉。
卻把濟公東傳西說，疑鬼疑神，直至污穢下賤，不是一遊花，便是一酒鬼，雖與濟公實際處無增無減，人頭上口嘴邊，可不把濟公貶駁到最無賴、沒傝俳的地位了。
我平昔間，常聞得濟公有些異處，卻不似如此鄙俚之說。
有記有傳，讓我改日編作評話，教你們說去。
若是邊才說的，當作美事傳誦，卻是誤了，千萬為我焚毀，免得惑亂後世之人。
”和尚道：“昨日我又聞得他在街上，撞着海蛳擔，做起頌來；看見破雨傘，做起詩來。
人家門首一缸新醬，爬上去作大解，說道缸中一條赤鍊蛇，死在裡邊，救了他一家性命。
到了一個骨董鋪門首，看見一條麻索，走去咬斷兩股，被他家奪了去，一股未斷，他妻子仍舊吊死一未斷的索上。
一日過萬松嶺，有王生應被雷擊，遇濟公呼被身下，雷電環繞欲擊再三。
須臾，将松樹劈碎，王生幸免。
這幾段卻不奇麼？” 長者道：“越發平常，海蛳破傘，細微之物，何足為頌為詩？醬缸有蛇，一徑推翻直截，何須屙屎，穢污五谷？至如一條麻繩，已斷兩股，救人救徹，何故中止？若說天擊之人，以身圍護，是又以身違天，松樹何辜代受其厄？這都是大費批評翻駁之語。
”和尚道：“今日幸遇老太，指教明白，容日到老太府上，領老太處真本，以醒世人，可以補《太上感應篇》之未及。
”莫老者與和尚拱手而别。
一圈人聽了這番議論，俱各贊歎而散。
嗣有後文，再與看官說者。
烈焰光中爆竹聲，伊須莫認來時路。
說畢，隻聽得門外一個人要請濟公指路，乃是賣馉饳的王公。
濟公走去，也随口念道： 馉饳兒王公，秉性最從容，擩豆擂了千馀擔，蒸餅做了幾千籠。
用了多少香油，燒了萬千柴頭。
今日盡皆化散，日常主顧難留。
一陣東風吹不去，鳥啼花落水空流。
濟公念罷，就要酒吃，一連吃了二三十碗。
隻見許多婦女送殡，濟公趕到叢中，從宅打個筋鬥，露出此物，衆人俱要打他。
隻一笑道：“願你們女轉男身。
”衆人也笑一笑。
濟公一口氣跑到清波門下，仰天跌倒，把門的過往人圍住，都道：“那裡來這個酒鬼和尚？”其中有認得的道：“是淨慈寺書記，吟詩極好，隻是吃酒，沒正經。
”濟公聽見，遂遨起頭來道：“誰說沒正經？有幾句話兒，你聽我說： 本是修來四果身，風颠作遲鈍凡人，能施三昧話通神，便指凡夫出世津。
經卷無心看，禅機有意親。
醉時喝佛罵天真，渾身不見些兒好，一點靈光絕勝人。
” 認得扶起濟公，攙得不多遠，卻又跌倒。
直到淨慈寺，叫了幾個侍者，攙濟公回寺，吐了滿床，都是酒肉糟粕。
衆僧沒奈何，隻得耐心伏侍，不道些兒厭煩。
适有一尼姑，聞得濟公極善寫疏，因鐵鐘破了，另要鑄個銅鐘，持了疏簿走來相叩，濟公尚在醉鄉，等了半日。
衆僧看見醒了，即将尼姑之意說與濟公。
濟公提筆就寫雲： 尼姑鑄鐘，有鐵無銅； 若要圓成，連松智松。
尼姑接過念了一遍，卻不省得。
走出寺門，又将疏簿揭開，且看且走。
卻見兩個舍人走來，問道：“這疏簿可是新寫來的麼？”尼姑道：“方才濟公所書，請教舍人，此是何意？”那知兩個舍人，一個叫做連松，一個叫做智松，看了大驚，即就允其布施，這也是濟公一段神通之處。
又有一個賣青果的王二，專好養蟲蟻耍子，時當八月，王二起早走出城外捉促織。
行到麻地中，聽得一個叫得好，分開苎麻，拿着火草一照，隻見這蟲兒，站在火赤鍊蛇頭上。
王二将石頭打去，蛇便走了。
促織跳在地上，即将罩兒拿住，生得十足好相，大喜回家。
又養了幾日，精力滿足，與人相賭，赢了數十馀次。
王太尉聞知，出了三千貫買去，賺了千金，取名鐵槍王彥章。
漸及深秋，已當大限，王太尉十分愛惜，制一銀棺材葬他，也請濟公指路。
濟公道： 促織兒，王彥章，一根須短一根長。
隻因全勝三十六，人總呼為王鐵槍。
休煩惱，莫悲傷，世間萬世有無常。
昨宵忽值嚴霜降，好似南柯夢一場。
後來促織變作青衣童子，高出雲間，合掌稱謝而去。
和尚說到此間，又住了铙钹，取斂銀錢。
莫老者道：“你說的乃濟公事實，其實到把濟公徑說壞了。
比如劉行首家，濟公睡了一夜，雖不破戒，那成佛作祖的，怎肯在煙花紅粉中。
處此嫌疑之際，沒要緊做此一場，有何意味，卻不使天下堕落妖僧，借口嫖娼有何證據，此一錯也。
又說永興寺長老，被賊偷了，濟公走去，說這兩句排遣話兒，也極尋常，何足編入書内，此又一錯也。
就是濟公在毛太尉處，吃了新筍，拿些孝順長老，作個啟兒謝他，亦何足奇，也編入書内，此三錯也。
至如捉虱子下火坑，越發不是出家人所為。
昔佛祖餐鷹喂虎，也是平常。
怎的把傷生害命之事當作奇聞，此較前三錯更又錯也。
更有馉饳兒王公指路，從女人中翻個筋鬥，露出此物，尤為放蕩逾閑，迥出尋常事禮之外。
即如尼姑鑄鐘一事，總非奇異，也無關于佛門生死大事。
況乎促織乃極市井細人之事，後來打銀棺材，求指路，總屬兒戲不經之舉。
卻把濟公東傳西說，疑鬼疑神，直至污穢下賤，不是一遊花，便是一酒鬼，雖與濟公實際處無增無減，人頭上口嘴邊，可不把濟公貶駁到最無賴、沒傝俳的地位了。
我平昔間，常聞得濟公有些異處，卻不似如此鄙俚之說。
有記有傳，讓我改日編作評話，教你們說去。
若是邊才說的，當作美事傳誦，卻是誤了，千萬為我焚毀，免得惑亂後世之人。
”和尚道：“昨日我又聞得他在街上，撞着海蛳擔，做起頌來；看見破雨傘，做起詩來。
人家門首一缸新醬，爬上去作大解，說道缸中一條赤鍊蛇，死在裡邊，救了他一家性命。
到了一個骨董鋪門首，看見一條麻索，走去咬斷兩股，被他家奪了去，一股未斷，他妻子仍舊吊死一未斷的索上。
一日過萬松嶺，有王生應被雷擊，遇濟公呼被身下，雷電環繞欲擊再三。
須臾，将松樹劈碎，王生幸免。
這幾段卻不奇麼？” 長者道：“越發平常，海蛳破傘，細微之物，何足為頌為詩？醬缸有蛇，一徑推翻直截，何須屙屎，穢污五谷？至如一條麻繩，已斷兩股，救人救徹，何故中止？若說天擊之人，以身圍護，是又以身違天，松樹何辜代受其厄？這都是大費批評翻駁之語。
”和尚道：“今日幸遇老太，指教明白，容日到老太府上，領老太處真本，以醒世人，可以補《太上感應篇》之未及。
”莫老者與和尚拱手而别。
一圈人聽了這番議論，俱各贊歎而散。
嗣有後文，再與看官說者。