●卷六
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亦去其半，嘗謂晁檢讨曰：&ldquo天覺此事，吾侪無異詞，但當貧窭之際，不能不怅然，乃知天下人喻義者少也。
&rdquo 自崇甯以來，給舍多不論駁。
靖康新政，人人争言事，唐恪在鳳池，謂朝請大夫王仰曰：&ldquo近來給舍封駁太多，而晁舍人特甚，朝廷幾差除不行也，君可語之。
&rdquo以道聞其言，笑而不答。
仰字子高，王子發之子也，室唐氏子，乃晁出也，故中書君使之達此意。
熙河用兵，歲費四百餘萬缗。
自熙甯七年以後，财用出人稍可會計者，歲常費三百六十萬缗。
元二年七月，内令穆衍相度措置熙河、蘭會路經制财用司事，所取到元豐八年最近年分五州軍實費計三百六十八萬三千四百八十二貫，今随事相度，裁減除豁共約計一百八十九萬七千二百餘貫，延開拓不在其數。
北邊自增歲賜以來，綿絮金币不過七十萬，是一歲開邊五倍之。
而戎羌跳梁，出沒不時，赤子蹈鋒镝之禍者，可勝痛哉！東坡雲：橫費之财，猶可以力補，而既死之民，不可以複生。
真保國者藥石之論也！用兵與結好，其利害相懸絕如此。
曹南院帥秦日，不肯向西行一步，其智識真雄傑人哉！ 政和以後，黃冠寝盛，眷待隆渥，出入禁掖，無敢誰何，号金門羽客。
恩數視兩府者，凡數人。
而張侍晨虛白在其流輩中獨不同，上每以&ldquo張胡&rdquo呼之而不名焉。
性喜多學，而于術數靡不通悟，尤善以太一言休咎。
然多發于酒，曰：&ldquo某事後當然。
&rdquo已而果然。
嘗醉枕上，膝而卧。
每酒後盡言，無所諱，上亦優容之，曰：&ldquo張胡，汝醉也。
&rdquo宣和間，大金始得天祚，遣使來告。
上喜，宴其使。
既罷，召虛白入語其事，虛白曰：&ldquo天祚在海上築宮以待陛下久矣。
&rdquo左右皆驚，上亦不怒，徐曰：&ldquo張胡，汝又醉也。
&rdquo至靖康中，都城失守，上出青城，見虛白，撫其背曰：&ldquo汝平日所言皆應，于今日吾恨不聽汝言也。
&rdquo虛白流涕曰：&ldquo事已至此，無可奈何。
願陛下愛護聖躬，既往不足咎也。
&rdquo 蔣穎叔守汝日，用香山僧懷晝之請，取唐律師弟子義常所書《天神》言大悲之事，潤色為傳，載過去國莊王不知是何國王，有三女，最幼者名妙善，施手眼救父疾。
其論甚偉，然與《楞嚴》及《大悲觀音》等經頗相函矢。
《華嚴》雲：善度城居士な瑟睇羅頌大悲為勇猛丈夫，而天神言妙善化身千手眼以示父母，旋即如故。
而今香山乃是大悲成道之地，則是生王宮，以女子身顯化。
考古德翻經所傳者，絕不相合。
浮屠氏喜誇大自神，蓋不足怪，而穎叔為粉飾之，欲以傳信後世，豈未之思耶？ 宋子京修《唐書》，嘗一日逢大雪，添幕，燃椽燭一，秉燭二，左右熾炭兩巨爐，諸姬環侍。
方磨墨濡毫，以澄心堂紙草某人傳，未成，顧諸姬曰：&ldquo汝輩俱曾在人家，曾見主人如此否？可謂清矣。
&rdquo皆曰：&ldquo實無有也。
&rdquo其間一人來自宗子家，子京曰：&ldquo汝太尉遇此天氣，亦複何如？&rdquo對曰：&ldquo隻是擁爐，命歌舞，間以雜劇，引滿大醉而已，如何比得内翰？&rdquo子京點頭曰：&ldquo也自不惡。
&rdquo乃閣筆掩卷，起，索酒飲之，幾達晨。
明日，對賓客自言其事。
後每燕集，屢舉以為笑（此與陶谷黨姬事相類，《兩山墨談》已并載之矣）。
王平甫該恰，善議論，與其兄介甫論新政，多援據，介甫不能聽。
侄病亟，介甫命道士作醮，大陳楮錢。
平甫答曰：&ldquo兄在相位，要須令天下後世人取法。
雖疾，某之禱久矣，為此奚益。
且兄嘗以君法繩吏奸，今乃以楮錢徼福，安知三清門下獨不行君法耶？&rdquo介甫大怒。
王觀恃才放誕，陸子履慎默，于事無所可否。
觀嘗以方直少之，然二人極相善也。
觀寝疾，子屢往候之，觀惡寒，以方帽包裹，坐複帳中。
子履笑曰：&ldquo體中少不佳，何至是，所謂王三惜命也。
&rdquo觀應聲複曰：&ldquo王三惜命，何如六四括囊。
&rdquo當時聞者莫不大
&rdquo 自崇甯以來，給舍多不論駁。
靖康新政，人人争言事，唐恪在鳳池，謂朝請大夫王仰曰：&ldquo近來給舍封駁太多，而晁舍人特甚，朝廷幾差除不行也，君可語之。
&rdquo以道聞其言，笑而不答。
仰字子高，王子發之子也，室唐氏子，乃晁出也，故中書君使之達此意。
熙河用兵，歲費四百餘萬缗。
自熙甯七年以後，财用出人稍可會計者，歲常費三百六十萬缗。
元二年七月，内令穆衍相度措置熙河、蘭會路經制财用司事，所取到元豐八年最近年分五州軍實費計三百六十八萬三千四百八十二貫，今随事相度，裁減除豁共約計一百八十九萬七千二百餘貫，延開拓不在其數。
北邊自增歲賜以來，綿絮金币不過七十萬，是一歲開邊五倍之。
而戎羌跳梁，出沒不時，赤子蹈鋒镝之禍者，可勝痛哉！東坡雲：橫費之财，猶可以力補，而既死之民，不可以複生。
真保國者藥石之論也！用兵與結好，其利害相懸絕如此。
曹南院帥秦日，不肯向西行一步，其智識真雄傑人哉！ 政和以後，黃冠寝盛，眷待隆渥，出入禁掖，無敢誰何，号金門羽客。
恩數視兩府者，凡數人。
而張侍晨虛白在其流輩中獨不同，上每以&ldquo張胡&rdquo呼之而不名焉。
性喜多學，而于術數靡不通悟，尤善以太一言休咎。
然多發于酒，曰：&ldquo某事後當然。
&rdquo已而果然。
嘗醉枕上，膝而卧。
每酒後盡言，無所諱，上亦優容之，曰：&ldquo張胡，汝醉也。
&rdquo宣和間，大金始得天祚，遣使來告。
上喜，宴其使。
既罷，召虛白入語其事，虛白曰：&ldquo天祚在海上築宮以待陛下久矣。
&rdquo左右皆驚，上亦不怒，徐曰：&ldquo張胡，汝又醉也。
&rdquo至靖康中，都城失守，上出青城，見虛白，撫其背曰：&ldquo汝平日所言皆應，于今日吾恨不聽汝言也。
&rdquo虛白流涕曰：&ldquo事已至此，無可奈何。
願陛下愛護聖躬，既往不足咎也。
&rdquo 蔣穎叔守汝日，用香山僧懷晝之請，取唐律師弟子義常所書《天神》言大悲之事，潤色為傳，載過去國莊王不知是何國王，有三女，最幼者名妙善，施手眼救父疾。
其論甚偉，然與《楞嚴》及《大悲觀音》等經頗相函矢。
《華嚴》雲：善度城居士な瑟睇羅頌大悲為勇猛丈夫，而天神言妙善化身千手眼以示父母，旋即如故。
而今香山乃是大悲成道之地，則是生王宮，以女子身顯化。
考古德翻經所傳者，絕不相合。
浮屠氏喜誇大自神，蓋不足怪，而穎叔為粉飾之，欲以傳信後世，豈未之思耶？ 宋子京修《唐書》，嘗一日逢大雪，添幕，燃椽燭一，秉燭二，左右熾炭兩巨爐，諸姬環侍。
方磨墨濡毫，以澄心堂紙草某人傳，未成，顧諸姬曰：&ldquo汝輩俱曾在人家，曾見主人如此否？可謂清矣。
&rdquo皆曰：&ldquo實無有也。
&rdquo其間一人來自宗子家，子京曰：&ldquo汝太尉遇此天氣，亦複何如？&rdquo對曰：&ldquo隻是擁爐，命歌舞，間以雜劇，引滿大醉而已，如何比得内翰？&rdquo子京點頭曰：&ldquo也自不惡。
&rdquo乃閣筆掩卷，起，索酒飲之，幾達晨。
明日，對賓客自言其事。
後每燕集，屢舉以為笑（此與陶谷黨姬事相類，《兩山墨談》已并載之矣）。
王平甫該恰，善議論，與其兄介甫論新政，多援據，介甫不能聽。
侄病亟，介甫命道士作醮，大陳楮錢。
平甫答曰：&ldquo兄在相位，要須令天下後世人取法。
雖疾，某之禱久矣，為此奚益。
且兄嘗以君法繩吏奸，今乃以楮錢徼福，安知三清門下獨不行君法耶？&rdquo介甫大怒。
王觀恃才放誕，陸子履慎默，于事無所可否。
觀嘗以方直少之，然二人極相善也。
觀寝疾，子屢往候之，觀惡寒，以方帽包裹，坐複帳中。
子履笑曰：&ldquo體中少不佳，何至是，所謂王三惜命也。
&rdquo觀應聲複曰：&ldquo王三惜命，何如六四括囊。
&rdquo當時聞者莫不大