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後餘在慈雲寺，遇一老者，修髯偉貌，飄飄若仙，餘敬禮之。
語餘曰：子仕路中人也，明年即進學，何不讀書？餘告以故，并叩老者姓氏裡居。
曰：吾姓孔，雲南人也。
得邵子皇極數正傳，數該傳汝。
餘引之歸，告母。
母曰：善待之。
試其數，纖悉皆驗。
餘遂起讀書之念，謀之表兄沈稱，言：郁海谷先生，在沈友夫家開館，我送汝寄學甚便。
餘遂禮郁為師。
孔為餘起數：縣考童生，當十四名；府考七十一名，提學考第九名。
明年赴考，三處名數皆合。
複為蔔終身休咎，言：某年考第幾名，某年當補廪，某年當貢，貢後某年，當選四川一大尹，在任三年半，即宜告歸。
五十三歲八月十四日醜時，當終于正寝，惜無子。
餘備錄而謹記之。
自此以後，凡遇考校，其名數先後，皆不出孔公所懸定者。
獨算餘食廪米九十一石五鬥當出貢；及食米七十餘石，屠宗師即批準補貢，餘竊疑之。
後，果為署印楊公所駁，直至丁卯年，殷秋溟宗師見餘場中備卷，歎曰：五策，即五篇奏議也，豈可使博洽淹貫之儒，老于窗下乎！遂依縣申文準貢，連前食米計之，實九十一石五鬥也。
餘因此益信進退有命，遲速有時，澹然無求矣。
貢入燕都，留京一年，終日靜坐，不閱文字。
己巳歸，遊南雍，未入監，先訪雲谷會禅師于栖霞山中，對坐一室，凡三晝夜不瞑目。
雲谷問曰：凡人所以不得作聖者，隻為妄念相纏耳。
汝坐三日，不見起一妄念，何也？ 餘曰：吾為孔先生算定，榮辱生死，皆有定數，即要妄想，亦無可妄想。
雲谷笑曰：我待汝是豪傑，原來隻是凡夫。
問其故？曰：人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。
汝二十年來，被他算定，不曾轉動一毫，豈非是凡夫？ 餘問曰：然則數可逃乎？曰：命由我作，福自己求。
詩書所稱，的為明訓。
我教典中說：求富貴得富貴，求男一女得男一女，求長壽得長壽。
夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈诳語欺人？ 餘進曰：
道德仁義，可以力求；功名富貴，如何求得？ 雲谷曰：孟子之言不錯，汝自錯解了。
汝不見六祖說：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。
求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；内外雙得，是求有益于得也。
若不反躬内省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，内外雙失，故無益。
因問：孔公算汝終身若何？餘以實告。
雲谷曰：汝自揣應得科第否？應生子否？ 餘追省良久，曰：不應也。
科第中人，類有福相，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。
凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；餘好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，餘善怒，宜無子者二；一愛一為生生之本，忍為不一育之根；餘矜惜名節，常不能舍己救人，宜無子者三；多言耗氣，宜無子者四；喜飲铄一精一，宜無子者五；好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。
其餘過惡尚多，不能悉數。
雲谷曰：豈惟科第哉。
世間享千金之産者，定是千金人物；享百金之産者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而笃，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。
将向來不發科第，及不生子相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和一愛一，務要惜一精一神。
從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身也。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。
太甲曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
詩雲：永言配命，自求多福。
孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違也；汝今擴充德一性一，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？ 易為君子謀，趨吉避兇；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？開章第一義，便說：積善之家，必有餘慶。
汝信得及否？ 餘信其言，拜而受教。
因将往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。
雲谷出功過格示餘，令所行之事，逐日登記；善則記數，惡則退除，且教持準提咒，以期必驗。
語餘曰：符箓家有雲：不會書符，被鬼神笑；此有秘傳，隻是不動念也。
執筆書符，先把萬緣放下，一塵不起。
從此念頭不動處，下一點，謂之混沌開基。
由此而一筆揮成，更無思慮，此符便靈。
凡祈天立命，都要從無思無慮處感格。
孟子論立命之學，而曰：夭壽不罰夫夭與壽，至貳者也。
當其不動念時，孰為夭，孰為壽？細分之，豐歉不貳，然後可立貧富之命；窮通不貳，然後可立貴賤之命；夭壽不貳，然後可立生死之命。
人生世間，惟死生為重，曰夭壽，則一切順逆皆該之矣。
至修身以俟之，乃積德祈天之事。
曰修，則身有過惡，皆當治而去之；曰俟，則一毫觊觎，一毫将迎，皆當斬絕之矣。
到此地位，直造先天之境，即此便是實學。
汝未能無心，但能持準提咒，無記無數，不令間斷，持得純一熟，于持中不持，于不持中持。
到得念頭不動，則靈驗矣。
餘初号學海，是日改号了凡；蓋悟立命之說，而不欲落凡夫窠臼也。
從此而後，終日兢兢，便覺與前不同。
前日隻是悠悠放任，到此自有戰兢惕厲景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毀我，自能恬然容受。
到明年禮部考科舉，孔先生算該第三，忽考第一；其言不驗，而秋闱中式矣。
然行義未純，檢身多誤；或見善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉為善，而口有過言；或醒時一操一持，而醉後放逸；以過折功，日常虛度。
自己巳歲發願，直至己卯歲，曆十餘年，而三千善行始完。