第一篇 立命之學
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了凡四訓白話文（了凡弘法學會整理）
了凡四訓這本書，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的标準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗；并且以他自己改造命運的經驗來&lsquo現身說法&rsquo；讀了可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運；實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。
但是了凡四訓的原著，是用文言文寫的；對現代人而言，閱讀起來比較吃力，而且不太容易懂，民國初年的黃智海先生，為了使這本書能讓大家受益，所以用白話文不厭其煩詳盡的注解，可以說是用心良苦，功德無量；黃先生的白話注解在民間流傳很廣，它的優點是内容豐富詳盡，缺點則或許是過于繁瑣些；而現代人比較缺乏耐心，可能會因此而影響讀這本書的興趣，以緻在有形無形中，使這本好書的影響力減弱，實在很可惜！ 了凡弘法學會有見于此，于是發心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易閱讀，心生歡喜；并由善心人士出資，根據所整理的&lsquo了凡四訓白話解釋一精一簡本&rsquo，錄制成&ldquo了凡四訓有聲書&rdquo；而了凡四訓白話篇，也就是有聲書的話稿。
希望人人讀過之後，都能夠學習&lsquo了凡先生&rsquo改造命運的一精一神，來創造自己，以及社會國家，乃至全人類光明的前途。
第一篇立命之學
所謂&lsquo立命&rsquo，就是我要創造命運，而不是讓命運來束縛我。
本篇立命之學，就是讨論立命的學問，講解立命的道理。
袁了凡先生将自己所經曆，所見到改造命運種種的考驗，告訴他的兒子；要袁天啟不被命運束縛住，并且應竭力行善，&ldquo勿以善小而不為&rdquo；也必須努力斷惡，&ldquo勿以惡小而為之&rdquo；如此，則一定可以改變自己的命運，所謂&ldquo斷惡修善&rdquo，&ldquo災消福來&rdquo，這是改造命運的原理。
【千人千般命呀！命命不相同，明朝袁了凡，本來命普通，遇到孔先生，命都被算中；短命絕後沒功名，前世業障真不輕，庸庸碌碌二十年，一生命數被算定，雲谷禅師來開示，了凡居士才轉命呀！才轉命。
】 我童年的時候父親就去逝了，母親要我放棄學業，不要去考功名，改學醫，并且說：學醫可以賺錢養活生命，也可以救濟别人。
并且醫術學得一精一，可以成為名醫，這是你父親從前的心願。
後來我在慈雲寺，碰到了一位老人，相貌非凡，一臉長須，看起來飄然若仙風道骨，我就很恭敬地向他行禮。
這位老人向我說：你是官一場中的人，明年就可以去參加考試，進學宮了，為何不讀書呢？ 我就把母親叫我放棄讀書去學醫的緣故告訴他。
并且請問老人的姓名，是那裡人，家住何處；老人回答我說：我姓孔，是雲南人，宋朝邵康節先生所一精一通的皇極數，我得到他的真傳。
照注定的數來講，我應該把這個皇極數傳給你。
因此，我就領了這位老人到我家，并将情形告訴母親。
母親要我好好的待他。
并且說：這位先生既然一精一通命數的道理，就請他替你推算推算，試試看，究竟靈不靈。
結果孔先生所推算的，雖然是很小的事情，但是都非常的靈驗。
我聽了孔先生的話，就動了讀書的念頭，和我的表哥沈稱商量。
表哥說：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家裡開館，收學生讀書。
我送你去他那裡寄宿讀書，非常方便。
于是我便拜了郁海谷先生為老師。
孔先生有一次替一我推算我命裡所注定的數；他說：在你沒有取得功名做童生時，縣考應該考第十四名，府考應該考第七十一名，提學考應該考第九名。
到了明年，果然三處的考試，所考的名次和孔先生所推算的一樣，完全相符。
孔先生又替一我推算終生的吉兇禍福。
他說：那一年考取第幾名，那一年應當補廪生，那一年應當做貢生，等到貢生出貢後，在某一年，應當選為四川省的一個縣長，在做縣長的任上三年半後，便該辭職回家鄉。
到了五十三歲那年八月十四日的醜時，就應該壽終正寝，可惜你命中沒有兒子。
這些話我都一一的記錄起來，并且牢記在心中。
從此以後，凡是碰到考試，所考名次先後，都不出孔先生預先所算定的名次。
唯獨算我做廪生所應領的米，領到九十一石五鬥的時候才能出貢。
那裡知道我吃到七十一石米的時候，學台屠宗師（學台：相當于現在的教育廳長）他就批準我，補了貢生。
我私下就懷疑孔先生所推算的，有些不靈了。
後來果然被另外一位代理的學台楊宗師駁回，不準我補貢生。
直到丁卯年，殷秋溟宗師看見我在考場中的&lsquo備選試卷&rsquo沒有考中，替一我可惜，并且慨歎道：這本卷子所做的五篇策，竟如同上給皇帝的奏折一樣。
像這樣有大學問的讀書人，怎麼可以讓他埋沒到老呢？ 于是他就吩咐縣官，替一我上公事到他那裡，準我補了貢生，經過這番的波折，我又
但是了凡四訓的原著，是用文言文寫的；對現代人而言，閱讀起來比較吃力，而且不太容易懂，民國初年的黃智海先生，為了使這本書能讓大家受益，所以用白話文不厭其煩詳盡的注解，可以說是用心良苦，功德無量；黃先生的白話注解在民間流傳很廣，它的優點是内容豐富詳盡，缺點則或許是過于繁瑣些；而現代人比較缺乏耐心，可能會因此而影響讀這本書的興趣，以緻在有形無形中，使這本好書的影響力減弱，實在很可惜！ 了凡弘法學會有見于此，于是發心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易閱讀，心生歡喜；并由善心人士出資，根據所整理的&lsquo了凡四訓白話解釋一精一簡本&rsquo，錄制成&ldquo了凡四訓有聲書&rdquo；而了凡四訓白話篇，也就是有聲書的話稿。
希望人人讀過之後，都能夠學習&lsquo了凡先生&rsquo改造命運的一精一神，來創造自己，以及社會國家，乃至全人類光明的前途。
本篇立命之學，就是讨論立命的學問，講解立命的道理。
袁了凡先生将自己所經曆，所見到改造命運種種的考驗，告訴他的兒子；要袁天啟不被命運束縛住，并且應竭力行善，&ldquo勿以善小而不為&rdquo；也必須努力斷惡，&ldquo勿以惡小而為之&rdquo；如此，則一定可以改變自己的命運，所謂&ldquo斷惡修善&rdquo，&ldquo災消福來&rdquo，這是改造命運的原理。
】 我童年的時候父親就去逝了，母親要我放棄學業，不要去考功名，改學醫，并且說：學醫可以賺錢養活生命，也可以救濟别人。
并且醫術學得一精一，可以成為名醫，這是你父親從前的心願。
後來我在慈雲寺，碰到了一位老人，相貌非凡，一臉長須，看起來飄然若仙風道骨，我就很恭敬地向他行禮。
這位老人向我說：你是官一場中的人，明年就可以去參加考試，進學宮了，為何不讀書呢？ 我就把母親叫我放棄讀書去學醫的緣故告訴他。
并且請問老人的姓名，是那裡人，家住何處；老人回答我說：我姓孔，是雲南人，宋朝邵康節先生所一精一通的皇極數，我得到他的真傳。
照注定的數來講，我應該把這個皇極數傳給你。
因此，我就領了這位老人到我家，并将情形告訴母親。
母親要我好好的待他。
并且說：這位先生既然一精一通命數的道理，就請他替你推算推算，試試看，究竟靈不靈。
結果孔先生所推算的，雖然是很小的事情，但是都非常的靈驗。
我聽了孔先生的話，就動了讀書的念頭，和我的表哥沈稱商量。
表哥說：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家裡開館，收學生讀書。
我送你去他那裡寄宿讀書，非常方便。
于是我便拜了郁海谷先生為老師。
孔先生有一次替一我推算我命裡所注定的數；他說：在你沒有取得功名做童生時，縣考應該考第十四名，府考應該考第七十一名，提學考應該考第九名。
到了明年，果然三處的考試，所考的名次和孔先生所推算的一樣，完全相符。
孔先生又替一我推算終生的吉兇禍福。
他說：那一年考取第幾名，那一年應當補廪生，那一年應當做貢生，等到貢生出貢後，在某一年，應當選為四川省的一個縣長，在做縣長的任上三年半後，便該辭職回家鄉。
到了五十三歲那年八月十四日的醜時，就應該壽終正寝，可惜你命中沒有兒子。
這些話我都一一的記錄起來，并且牢記在心中。
從此以後，凡是碰到考試，所考名次先後，都不出孔先生預先所算定的名次。
唯獨算我做廪生所應領的米，領到九十一石五鬥的時候才能出貢。
那裡知道我吃到七十一石米的時候，學台屠宗師（學台：相當于現在的教育廳長）他就批準我，補了貢生。
我私下就懷疑孔先生所推算的，有些不靈了。
後來果然被另外一位代理的學台楊宗師駁回，不準我補貢生。
直到丁卯年，殷秋溟宗師看見我在考場中的&lsquo備選試卷&rsquo沒有考中，替一我可惜，并且慨歎道：這本卷子所做的五篇策，竟如同上給皇帝的奏折一樣。
像這樣有大學問的讀書人，怎麼可以讓他埋沒到老呢？ 于是他就吩咐縣官，替一我上公事到他那裡，準我補了貢生，經過這番的波折，我又