吳山頂上神仙
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才馴伏。
三人一同騎了乘空而行，到一高山茅庵之中，三人下了龍背，走入庵門，寂然無人。
走入深處，方見昨日老道人坐于匡牀之上，雙足倚于壁間，離道人一丈之路。
道人道：“老夫久将雙足卸下，蓋不涉塵世久矣。
今特為汝下榻。
”遂把手招那雙足，雙足彳彳亍亍自走到道人牀前，湊在道人膝上，道人方才下牀，與張叙賓主之禮。
禮畢，老道人命童子烹茶。
童子烹茶而來，走到面前，身上無頭。
張金箔吃了一驚。
老道人道：“這童兒全然無禮，有佳客在此，怎生自家隻圖安便，連頭也不戴在頸子上，像什麼模樣？可快去戴了這個頭來。
”童子遂把手去頸子上摸了幾摸，方才身子上鑽出頭來，那頭卻又朝着背後而生。
老道人道：“不必如此。
可照依朝轉。
”童子方把手去将頭搓将轉來，張金箔甚是吃驚。
供茶已畢，老道人命童子屠龍作馔。
童子走到竈下，牽出一條龍來，張牙舞爪，縛在柱上。
童子把刀一揮揮去，斷龍之首。
龍連蜷蜿蜒，久之方死。
張金箔心下好生慌張。
那童子就像殺鳝魚的一般，遂剖其腹，光耀奪目，滿庭鮮血。
童子将龍肉煮熟，放在桌上，五色光彩爛然。
道人舉起箸子，請張金箔吃。
張金箔疑心，不敢下箸。
道人大嚼數盤，餘外的童子收拾去吃了。
從此各談道法，賭鬥長技。
張金箔怎生鬥得道人的法過？遂留張金箔在茅庵中一連住了數月，得了道人許多奇異法術。
将辭别而歸，忽起大風一陣，播土揚塵，不能開目，及至風息開目，道人與茅庵、童子，都一齊不見矣。
四圍打一看時，都是平沙荒草，更不知是何地方。
遠遠訪問，乃是大同郊外。
張金箔大驚，不知是何等仙人，作此怪事，隻得徒步二旬而歸。
歸來其法愈奇，嘗與人遊河上，見魚遊泳水中，那人道：“此魚可得作馔麼？”張問道：“你要幾尾？”那人限了尾數。
張就丸土投于水中，須臾，魚浮水面，如數而得。
遂到杭州，與冷啟敬相處，閑時二人鬥法玩耍，張将唾沫吐于水中，變成金色鯉魚一尾；冷将唾沫吐于水中，變成大水獺吃那鯉魚。
張于冬日極寒之時，口中吐出赤氣一口，滿室如火一般炎熱；冷亦于冬日取胡桃一枚擲去，變作霹靂之聲，人人驚異。
如此鬥法，不一而足。
後洪武爺聞張金箔之名，召至京中，問有何術，回言答道：“臣無他術，但能于水中頃刻開蓮花，及瓶中出五色雲為戲笑耳。
”洪武爺就命為之。
張于袖中取出一個鐵瓶，注水，書五道符投于其中，用火四炙，瓶中氣蒸蒸而出，漸漸結成五色彩雲，布滿于殿庭之上。
又将蓮子一把在手，請洪武爺登金水橋觀蓮花，遂将蓮子撒于金水河中，霎時荷花競發，菡萏交映，香風撲鼻，滿金水河中盡是荷花。
張複剪紙為舟，放于水面，變成彩蓮舟。
張拿舟而登其上，奏道：“臣能為吳歌。
”遂舉棹河中，往來間，複見張妻子、童婢都在舟中，張口唱彩蓮歌道： 荷葉荷花本異香，香風馥馥映池塘。
煙深花滿無人識，飛入荷花是故鄉。
歌兒唱完了，那妻子、童婢俱更疊而歌，情景如在仙境一般。
洪武爺大悅，久之，歌聲漸遠，狂風驟起，人、舟與荷花一時不見，洪武爺甚以為異焉。
有詩為證： 道人傳法并屠龍，金水河中顯異蹤。
此等仙人真怪事，就中難識亦難逢。
隻因洪武爺原是位聖人，所以諸佛菩薩、聖僧、神仙，都來擁護他，一則輔佐太平，一則簸弄神通，以見二教不可磨滅之意。
昔日孔子手植桧樹曰：“後世有聖人，桧其生乎？”從來桧樹不生一枝，直至我洪武爺降生，桧樹方生一枝。
可見我洪武爺是孔聖人之所授記者也，所以種種政事，超出古帝王之上，所以仙、佛二教，都來擁護。
那仙人原有周颠仙，已曾說過。
還有張三豐，一名玄玄，不知是何處人。
洪武初，入武當山修煉，魁偉美髯，寒暑一衲，或處窮寂，或遊市井，浩浩自如，旁若無人。
時人稱之為“張邋遢”。
有問之者，終日不答一語。
或與論三教經書，則吐詞滾滾，都本于道德忠孝之經，凡過去未來，一一皆知。
所啖升鬥都盡，或數月不食，并無餓容，登山其行如飛，或冬日卧在雪中，齁鼾如常時。
既入武當，往來于天柱、五龍、南岩、紫霄諸名勝。
曾賦揚州瓊花詩道： 瓊枝玉樹屬仙家，未識人間有此花。
清緻不沾凡雨露，高标猶帶古煙霞。
曆年既久何曾老，舉世無雙莫浪誇。
便欲載回天上去，拟從博望借靈槎。
張三豐聞知冷啟敬，特來吳山相訪，二人見了甚是相得，各以道法相證。
兩人俱靜坐一室之中，都從頂門出神，到福建彩荔枝而回。
冷啟敬嘗畫一幅《蓬萊仙弈圖》，張三豐題詩其上。
後來别了冷啟敬，竟不知何往。
冷啟敬嘗靜坐出神，見海中一船将覆，船中人呼号求救，冷遂飛一道符，差伍子胥往救，船得不覆。
曾有一個道士，八月中秋月色甚好，他便背了冷啟敬自去賞月，冷飛一道符，變成一片黑雲遮之。
一日，路行求茶于一老妪，老妪道：“我洗了衣裳，要趁日色曬衣，那裡有工夫燒茶？”仍口裡罵道：“賊道！好不達時務。
”冷啟敬道：“我教你再忙一忙。
”才走過數武，驟然灑下一陣雨，老妪所曬之衣盡數濕透。
但隻是老妪家有雨，鄰家并無一點雨也。
其年杭州亢旱，禾稻将壞，各處禱雨不應，百姓憂惶。
冷啟敬自寫一道表文，申奏上帝，願減自己壽命三年，祈一場雨澤，以救百萬生靈。
将表文焚化，登壇作法，踏罡步鬥，敲起令牌，念了木郎、雷神二咒數遍，大呼風伯方道彰、雷公江赫沖，速速行雲降雨，救吾百姓。
那風伯方道彰、雷公江赫沖呼呼一陣風響，應命而來，禀道：“上帝惡杭州百姓好為奢侈，作踐五谷，暴殄天物，殺生害命，奸狡賊猾，大鬥小秤，瞞心昧己，作孽之人甚多，以此将四處水泉盡行封閉，要将百姓餓死。
今覽吾師章奏誠懇，敕下九天應元雷聲普化天尊，差我等并五方行雨龍王，即刻興雲布雨。
”說罷，那雷公、電母、龍王一齊發作，這場雨非同小可。
但見： 濃雲似墨，大雨如傾。
雷聲響時，唿喇喇震開萬層地軸，電光生處，金閃閃飛出千丈火蛇。
爪張牙，鱗甲中藏成江海；雷轟電掣，煙霧裡簇出蛟龍。
天河水倒挂半空，錢塘江移來下地。
這一場雨過處，到處田禾俱足，救了這百萬生靈。
那時第一個開國元勳青田劉伯溫先生，與冷啟敬相好，時常以道術互相參訂。
冷啟敬嘗于月下彈琴，琴聲清雅，真是出塵之音，與俗工大不相同。
劉伯溫遂賦詩為贈，以贊其妙。
洪武爺四年，厭元朝樂章**鄙俚，失了古聖賢之元音，意欲變更其制，問劉伯溫道：“誰人明于音律，可當此任？”劉伯溫道：“臣浙江杭州有黃冠冷謙，隐于吳山頂上，其人精于音律，可辦此事。
”洪武爺就召冷謙為太常協律郎之職，并命尚書詹同、陶凱共理樂章。
冷謙承命，改定九奏樂章： 《本太初》《仰天明》《民初生》《品物亨》《禦六龍》 《泰階平》《君德成》《聖道成》《樂清甯》 冷謙更定了樂章，把五音六律之制盡數考訂，分毫不差，率領一班協音律之人，奏于殿庭之間，果然有虞舜當年百獸率舞、鳳凰來儀之意。
天顔大悅曰：“禮以導敬，樂以宣和，不敬不和，何以為治？元時古樂俱廢，唯淫詞麗曲，更疊唱和，又将胡虜之聲，與正音相雜，甚者以古先帝王祀典神祗，飾為舞隊，諧戲殿庭，殊非所以導中和、崇治體也。
今卿等所制樂章，頗協音律，不失元音，有渾噩和平廣大之意。
自今一切流雜喧（讠堯）淫亵之樂，悉屏去之。
”冷謙承命而退。
因此冷謙在京，得日日與劉伯溫談笑。
劉伯溫賦《吳山泉石歌》以贈之： 君不見吳山削成三百尺，上有流泉發蒼石。
冷卿以之調七弦，龍出太陰風動天。
初聞滑滑 響林莽，悄若玄霄鬼神語。
玲然穿崖達幽谷，竽籁飕飕振喬木。
永懷帝子來潇湘，瑤環瓊佩千 鳴珰。
女夷鼓歌交甫舞，月上九嶷鳴鳳凰。
還思娲皇補穹碧，排抉銀河通積石，鹹池瀉浪入重 溟，玉井冰斯相戛擊。
三門既鑿龍池高，三十六鱗騰夜濤，豐隆咆哮震威怒，鲸魚揵尾驚蒲 牢。
倏然神怪歸寂寞，殷殷餘音在寥廓，鲛人淵客起相顧，江白山青煙漠漠。
伯牙骨朽今幾年， 叔夜《廣陵》無續弦。
絕倫之藝不常有，得心應手非人傳。
憶昔識子時，西州正繁華，筍笛沸 晨暮，兜離僸（亻末）争矜誇。
子獨徜徉泉石裡，長石松蔭淨書幾。
取琴為我彈一曲，似掬滄浪洗塵 耳。
否往泰來逢聖明，有虞制作超莖英，和聲協律子能事，罔俾夔摯專其名。
不說劉伯溫贈他詩歌，贊他妙處。
且說他一個相好的朋友姓孫名智，自幼與冷謙鄰居，長大又與他同堂讀書，争奈徹骨貧窮，無可為計。
因見冷謙征聘做了協律郎之職，想窮官兒好如富百姓，俗語道：“肚饑思量冷碧粥。
”走到南京來見冷謙
三人一同騎了乘空而行，到一高山茅庵之中，三人下了龍背，走入庵門，寂然無人。
走入深處，方見昨日老道人坐于匡牀之上，雙足倚于壁間，離道人一丈之路。
道人道：“老夫久将雙足卸下，蓋不涉塵世久矣。
今特為汝下榻。
”遂把手招那雙足，雙足彳彳亍亍自走到道人牀前，湊在道人膝上，道人方才下牀，與張叙賓主之禮。
禮畢，老道人命童子烹茶。
童子烹茶而來，走到面前，身上無頭。
張金箔吃了一驚。
老道人道：“這童兒全然無禮，有佳客在此，怎生自家隻圖安便，連頭也不戴在頸子上，像什麼模樣？可快去戴了這個頭來。
”童子遂把手去頸子上摸了幾摸，方才身子上鑽出頭來，那頭卻又朝着背後而生。
老道人道：“不必如此。
可照依朝轉。
”童子方把手去将頭搓将轉來，張金箔甚是吃驚。
供茶已畢，老道人命童子屠龍作馔。
童子走到竈下，牽出一條龍來，張牙舞爪，縛在柱上。
童子把刀一揮揮去，斷龍之首。
龍連蜷蜿蜒，久之方死。
張金箔心下好生慌張。
那童子就像殺鳝魚的一般，遂剖其腹，光耀奪目，滿庭鮮血。
童子将龍肉煮熟，放在桌上，五色光彩爛然。
道人舉起箸子，請張金箔吃。
張金箔疑心，不敢下箸。
道人大嚼數盤，餘外的童子收拾去吃了。
從此各談道法，賭鬥長技。
張金箔怎生鬥得道人的法過？遂留張金箔在茅庵中一連住了數月，得了道人許多奇異法術。
将辭别而歸，忽起大風一陣，播土揚塵，不能開目，及至風息開目，道人與茅庵、童子，都一齊不見矣。
四圍打一看時，都是平沙荒草，更不知是何地方。
遠遠訪問，乃是大同郊外。
張金箔大驚，不知是何等仙人，作此怪事，隻得徒步二旬而歸。
歸來其法愈奇，嘗與人遊河上，見魚遊泳水中，那人道：“此魚可得作馔麼？”張問道：“你要幾尾？”那人限了尾數。
張就丸土投于水中，須臾，魚浮水面，如數而得。
遂到杭州，與冷啟敬相處，閑時二人鬥法玩耍，張将唾沫吐于水中，變成金色鯉魚一尾；冷将唾沫吐于水中，變成大水獺吃那鯉魚。
張于冬日極寒之時，口中吐出赤氣一口，滿室如火一般炎熱；冷亦于冬日取胡桃一枚擲去，變作霹靂之聲，人人驚異。
如此鬥法，不一而足。
後洪武爺聞張金箔之名，召至京中，問有何術，回言答道：“臣無他術，但能于水中頃刻開蓮花，及瓶中出五色雲為戲笑耳。
”洪武爺就命為之。
張于袖中取出一個鐵瓶，注水，書五道符投于其中，用火四炙，瓶中氣蒸蒸而出，漸漸結成五色彩雲，布滿于殿庭之上。
又将蓮子一把在手，請洪武爺登金水橋觀蓮花，遂将蓮子撒于金水河中，霎時荷花競發，菡萏交映，香風撲鼻，滿金水河中盡是荷花。
張複剪紙為舟，放于水面，變成彩蓮舟。
張拿舟而登其上，奏道：“臣能為吳歌。
”遂舉棹河中，往來間，複見張妻子、童婢都在舟中，張口唱彩蓮歌道： 荷葉荷花本異香，香風馥馥映池塘。
煙深花滿無人識，飛入荷花是故鄉。
歌兒唱完了，那妻子、童婢俱更疊而歌，情景如在仙境一般。
洪武爺大悅，久之，歌聲漸遠，狂風驟起，人、舟與荷花一時不見，洪武爺甚以為異焉。
有詩為證： 道人傳法并屠龍，金水河中顯異蹤。
此等仙人真怪事，就中難識亦難逢。
隻因洪武爺原是位聖人，所以諸佛菩薩、聖僧、神仙，都來擁護他，一則輔佐太平，一則簸弄神通，以見二教不可磨滅之意。
昔日孔子手植桧樹曰：“後世有聖人，桧其生乎？”從來桧樹不生一枝，直至我洪武爺降生，桧樹方生一枝。
可見我洪武爺是孔聖人之所授記者也，所以種種政事，超出古帝王之上，所以仙、佛二教，都來擁護。
那仙人原有周颠仙，已曾說過。
還有張三豐，一名玄玄，不知是何處人。
洪武初，入武當山修煉，魁偉美髯，寒暑一衲，或處窮寂，或遊市井，浩浩自如，旁若無人。
時人稱之為“張邋遢”。
有問之者，終日不答一語。
或與論三教經書，則吐詞滾滾，都本于道德忠孝之經，凡過去未來，一一皆知。
所啖升鬥都盡，或數月不食，并無餓容，登山其行如飛，或冬日卧在雪中，齁鼾如常時。
既入武當，往來于天柱、五龍、南岩、紫霄諸名勝。
曾賦揚州瓊花詩道： 瓊枝玉樹屬仙家，未識人間有此花。
清緻不沾凡雨露，高标猶帶古煙霞。
曆年既久何曾老，舉世無雙莫浪誇。
便欲載回天上去，拟從博望借靈槎。
張三豐聞知冷啟敬，特來吳山相訪，二人見了甚是相得，各以道法相證。
兩人俱靜坐一室之中，都從頂門出神，到福建彩荔枝而回。
冷啟敬嘗畫一幅《蓬萊仙弈圖》，張三豐題詩其上。
後來别了冷啟敬，竟不知何往。
冷啟敬嘗靜坐出神，見海中一船将覆，船中人呼号求救，冷遂飛一道符，差伍子胥往救，船得不覆。
曾有一個道士，八月中秋月色甚好，他便背了冷啟敬自去賞月，冷飛一道符，變成一片黑雲遮之。
一日，路行求茶于一老妪，老妪道：“我洗了衣裳，要趁日色曬衣，那裡有工夫燒茶？”仍口裡罵道：“賊道！好不達時務。
”冷啟敬道：“我教你再忙一忙。
”才走過數武，驟然灑下一陣雨，老妪所曬之衣盡數濕透。
但隻是老妪家有雨，鄰家并無一點雨也。
其年杭州亢旱，禾稻将壞，各處禱雨不應，百姓憂惶。
冷啟敬自寫一道表文，申奏上帝，願減自己壽命三年，祈一場雨澤，以救百萬生靈。
将表文焚化，登壇作法，踏罡步鬥，敲起令牌，念了木郎、雷神二咒數遍，大呼風伯方道彰、雷公江赫沖，速速行雲降雨，救吾百姓。
那風伯方道彰、雷公江赫沖呼呼一陣風響，應命而來，禀道：“上帝惡杭州百姓好為奢侈，作踐五谷，暴殄天物，殺生害命，奸狡賊猾，大鬥小秤，瞞心昧己，作孽之人甚多，以此将四處水泉盡行封閉，要将百姓餓死。
今覽吾師章奏誠懇，敕下九天應元雷聲普化天尊，差我等并五方行雨龍王，即刻興雲布雨。
”說罷，那雷公、電母、龍王一齊發作，這場雨非同小可。
但見： 濃雲似墨，大雨如傾。
雷聲響時，唿喇喇震開萬層地軸，電光生處，金閃閃飛出千丈火蛇。
爪張牙，鱗甲中藏成江海；雷轟電掣，煙霧裡簇出蛟龍。
天河水倒挂半空，錢塘江移來下地。
這一場雨過處，到處田禾俱足，救了這百萬生靈。
那時第一個開國元勳青田劉伯溫先生，與冷啟敬相好，時常以道術互相參訂。
冷啟敬嘗于月下彈琴，琴聲清雅，真是出塵之音，與俗工大不相同。
劉伯溫遂賦詩為贈，以贊其妙。
洪武爺四年，厭元朝樂章**鄙俚，失了古聖賢之元音，意欲變更其制，問劉伯溫道：“誰人明于音律，可當此任？”劉伯溫道：“臣浙江杭州有黃冠冷謙，隐于吳山頂上，其人精于音律，可辦此事。
”洪武爺就召冷謙為太常協律郎之職，并命尚書詹同、陶凱共理樂章。
冷謙承命，改定九奏樂章： 《本太初》《仰天明》《民初生》《品物亨》《禦六龍》 《泰階平》《君德成》《聖道成》《樂清甯》 冷謙更定了樂章，把五音六律之制盡數考訂，分毫不差，率領一班協音律之人，奏于殿庭之間，果然有虞舜當年百獸率舞、鳳凰來儀之意。
天顔大悅曰：“禮以導敬，樂以宣和，不敬不和，何以為治？元時古樂俱廢，唯淫詞麗曲，更疊唱和，又将胡虜之聲，與正音相雜，甚者以古先帝王祀典神祗，飾為舞隊，諧戲殿庭，殊非所以導中和、崇治體也。
今卿等所制樂章，頗協音律，不失元音，有渾噩和平廣大之意。
自今一切流雜喧（讠堯）淫亵之樂，悉屏去之。
”冷謙承命而退。
因此冷謙在京，得日日與劉伯溫談笑。
劉伯溫賦《吳山泉石歌》以贈之： 君不見吳山削成三百尺，上有流泉發蒼石。
冷卿以之調七弦，龍出太陰風動天。
初聞滑滑 響林莽，悄若玄霄鬼神語。
玲然穿崖達幽谷，竽籁飕飕振喬木。
永懷帝子來潇湘，瑤環瓊佩千 鳴珰。
女夷鼓歌交甫舞，月上九嶷鳴鳳凰。
還思娲皇補穹碧，排抉銀河通積石，鹹池瀉浪入重 溟，玉井冰斯相戛擊。
三門既鑿龍池高，三十六鱗騰夜濤，豐隆咆哮震威怒，鲸魚揵尾驚蒲 牢。
倏然神怪歸寂寞，殷殷餘音在寥廓，鲛人淵客起相顧，江白山青煙漠漠。
伯牙骨朽今幾年， 叔夜《廣陵》無續弦。
絕倫之藝不常有，得心應手非人傳。
憶昔識子時，西州正繁華，筍笛沸 晨暮，兜離僸（亻末）争矜誇。
子獨徜徉泉石裡，長石松蔭淨書幾。
取琴為我彈一曲，似掬滄浪洗塵 耳。
否往泰來逢聖明，有虞制作超莖英，和聲協律子能事，罔俾夔摯專其名。
不說劉伯溫贈他詩歌，贊他妙處。
且說他一個相好的朋友姓孫名智，自幼與冷謙鄰居，長大又與他同堂讀書，争奈徹骨貧窮，無可為計。
因見冷謙征聘做了協律郎之職，想窮官兒好如富百姓，俗語道：“肚饑思量冷碧粥。
”走到南京來見冷謙