吳越王再世索江山
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蕭條書劍困埃塵，十年多少悲辛！松生寒澗背陽春，勉強精神。
且可逢場作戲，甯須對客言貧？後來知我豈無人，莫謾沾巾。
這首詞兒，名《畫堂春》，是杭州才子馬浩瀾之作。
因國初錢塘一個有才的人，姓瞿名佑字宗吉，高才博學，風緻俊朗，落筆千言，含珠吐玉，磊磊驚人。
他十四歲的時節，父親還不曉得他有才華，适值父親一個相好的朋友張彥複，從福建做官回來望他父親，因具雞酒款待。
瞿宗吉從書館中而歸，張彥複就指雞為題，命賦詩一首。
宗吉應聲道： 宋宗窗下對談高，五德聲名五彩毛。
自是範張情義重，割烹何必用牛刀！ 張彥複大加稱賞，手寫桂花一枝，并題詩一首為贈： 瞿君有子早能詩，風彩英英蘭玉姿。
天上麒麟元有種，定應高折廣寒枝。
自此，聲名傳播一時，有名先達之人，都與他為忘年之交。
那時第一個有才的是楊維祯，字廉夫，号鐵崖先生，聞其才名，走來相訪，因試其才學何如，将自己所賦《香奁八詠》要他相和。
瞿宗吉提起筆來，一揮而就。
《花塵春迹》道： 燕尾點波微有暈，鳳頭踏月悄無聲。
《黛眉颦色》道： 恨從張敞毫邊起，春向梁鴻案上生。
《金錢蔔歡》道： 織錦軒窗聞笑語，彩蘋洲渚聽愁籲。
《香頰啼痕》道： 斑斑湘竹非因雨，點點楊花不是春。
瞿宗吉一一和完，楊廉夫歎服道：“此瞿家千裡駒也。
”從此聲名大着于天下。
然雖如此，有才無命，筆下寫得千百篇詩賦，囊中尋不出一二文通寶。
真是時也，運也，命也，所以感慨興懷，賦首詩道： 自古文章厄命窮，聰明未必勝愚蒙。
筆端花與胸中錦，賺得相如四壁空。
遂做部書，名為《剪燈新話》，遊戲翰墨，以勸百而諷一，借來發抒胸中意氣。
後來馬浩瀾讀他這首詩，不覺咨嗟感歎起來，做前邊這隻《畫堂春》詞兒，憑吊瞿宗吉。
看官，你道一個文人才子，胸中有三千丈豪氣，筆下有數百卷奇書，開口為今，阖口為古，提起這枝筆來，寫得飕飕的響，真個煙雲缭繞，五彩缤紛，有子建七步之才，王粲登樓之賦。
這樣的人，就該官居極品、位列三台，把他住在玉樓金屋之中，受用些百味珍羞，七寶牀、青玉案、琉璃鐘、琥珀盞，也不為過。
叵耐造化小兒，蒼天眼瞎，偏鍛煉得他一貧如洗，衣不成衣，食不成食，有一頓，沒一頓，終日拿了這幾本破書，“詩雲子曰”、“之乎者也”個不了，真個哭不得、笑不得、叫不得、跳不得，你道可憐也不可憐？所以隻得逢場作戲，沒緊沒要做部小說，胡亂将來傳流于世。
比如三國時節曹丞相無惡不作，弒伏皇後、董貴妃，漢天子在他荷包兒裡，随他扯進扯出，吐氣成雲，喝氣成雷，果然是在當時險奪了玉皇尊，到如今還使得閻羅怕，誰敢道他一個“不”字。
卻被我朝山陰一個文人才子徐文長先生做部《四聲猿》，名為《狂瞽史漁陽三弄》，請出祢正平先生一邊打鼓，一邊罵座，指手畫腳，數數落落，罵得那曹賊啞口無言，好不暢快。
曹賊有知，豈不羞死？真是“踢弄乾坤捉傀儡”的一場奇觀，做個千秋話柄，激勸傳流。
一則要誡勸世上都做好人，省得留與後人唾罵；一則發抒生平之氣，把胸中欲歌欲笑欲叫欲跳之意，盡數寫将出來，滿腹不平之氣，郁郁無聊，借以消遣。
正是： 世事短如春夢，人情薄似秋雲。
逢場不妨作戲，聽我舌戰紛紛。
看官，你道杭州人不拘賢人君子，販夫小人，牧童豎子，沒一個不稱贊那吳越王。
凡有稀奇古怪之事，都說道當先吳越王怎麼樣，可見這位英雄豪傑非同小可。
還有一件好笑的事，那寶石山腳邊石塊之上，鑿有鬥大的痕迹，說是吳越王卵子痕迹。
道當日吳越王未遇之時，販鹽為生，挑了鹽擔，行走此山，忽然大雨地滑，跌了一交，石頭之上印了兩個卵痕。
後來杭州作耍之人，故意鑿成鬥大，天雨之後，水積其中，又捉弄那鄉下的愚民道：“這卵池中水将來洗目，其目一年不昏。
”鄉下愚民聽信其說，時将這卵水洗目。
杭州人之好作耍如此。
你道不是一件極好笑的事麼！然在吳越王未遇之時，安身無處，這個卵袋不值一文錢。
及至做了吳越王，保全了幾千百萬生靈，後世稱他英雄，連這個卵袋都鑿成模樣，把與愚民徘徊瞻眺、玩弄撫摩起來。
可見卵袋也有交運值錢的時節，何況其生平事業不啧啧稱歎。
然吳越王發迹的事體，前人已都說過，在下為何又說？但前人隻說得他出身封王的事，在下這回小說又與他不同，将前緣後故、一世二世因果報應，徹底掀翻，方見有陰有陽、有花有果、有作有受，就如算子一般，一邊除進，一邊除退，毫忽不差。
看官，你道從來得天下正的無過我洪武爺，驅逐犬羊腥膻之氣，掃除胡元濁亂之朝，乾坤重辟，日月再朗，這是三代以來第一朝皇帝了。
其次則漢高祖，驅除暴秦，滅焚書坑儒之禍，這也是極暢快的事。
所以洪武爺得天下之後，祭曆代帝王之廟，各帝王神位前都隻一爵，獨于漢高祖前笑對道：“劉君，今日廟中諸君，當時皆有憑借以有天下，唯我與爾不階尺土，手提三尺以緻大位，比諸君尤為難得，可共多飲一爵。
”這是不易之論。
然雖如此，漢高祖怎比得洪武爺。
若論唐太宗，把宮人侍父而劫父以起兵，這也難算天下之正了。
若是宋太祖欺孤兒寡婦，因陳橋兵變，軍中黃袍加身，就禅了周朝之位，這也一發難說得天下之正了。
所以嶽正做首詩道： 黃袍豈是尋常物，誰信軍中偶得之？ 又有詩道： 阿母素知兒有志，外人剛道帝無心。
這便是千古斷案。
誰知報應無差，得天下于小兒，亦失天下于小兒。
那《報應錄》“滅國之報”說得分明，道： 宋太祖以乙亥命曹翰取江州，後三百年乙亥，呂師夔以江州降元。
以丙子受江南李煜降，後三百年丙子，帝（上日下纟纟）為元所虜。
以 己卯滅漢，混一天下，後三百年己卯，宋亡于崖山。
宋興于周顯德七年， 周恭帝方八歲，亡于德佑元年，少帝止六歲。
至于諱，顯、（上日下纟纟） 二字又同，廟号亦曰恭帝。
周以幼主亡，宋亦以幼主亡。
周有太後在上， 禅位于宋。
宋亦有太後在上，歸附于元。
這般看将起來，連年月都一毫不差，可見報應分明，天道不爽。
隻因宋太祖免生民于塗炭，寬弘大度，立心仁厚，家法肅清，所以垂統長久，有三百餘年天下。
這真如少債的
且可逢場作戲，甯須對客言貧？後來知我豈無人，莫謾沾巾。
這首詞兒，名《畫堂春》，是杭州才子馬浩瀾之作。
因國初錢塘一個有才的人，姓瞿名佑字宗吉，高才博學，風緻俊朗，落筆千言，含珠吐玉，磊磊驚人。
他十四歲的時節，父親還不曉得他有才華，适值父親一個相好的朋友張彥複，從福建做官回來望他父親，因具雞酒款待。
瞿宗吉從書館中而歸，張彥複就指雞為題，命賦詩一首。
宗吉應聲道： 宋宗窗下對談高，五德聲名五彩毛。
自是範張情義重，割烹何必用牛刀！ 張彥複大加稱賞，手寫桂花一枝，并題詩一首為贈： 瞿君有子早能詩，風彩英英蘭玉姿。
天上麒麟元有種，定應高折廣寒枝。
自此，聲名傳播一時，有名先達之人，都與他為忘年之交。
那時第一個有才的是楊維祯，字廉夫，号鐵崖先生，聞其才名，走來相訪，因試其才學何如，将自己所賦《香奁八詠》要他相和。
瞿宗吉提起筆來，一揮而就。
《花塵春迹》道： 燕尾點波微有暈，鳳頭踏月悄無聲。
《黛眉颦色》道： 恨從張敞毫邊起，春向梁鴻案上生。
《金錢蔔歡》道： 織錦軒窗聞笑語，彩蘋洲渚聽愁籲。
《香頰啼痕》道： 斑斑湘竹非因雨，點點楊花不是春。
瞿宗吉一一和完，楊廉夫歎服道：“此瞿家千裡駒也。
”從此聲名大着于天下。
然雖如此，有才無命，筆下寫得千百篇詩賦，囊中尋不出一二文通寶。
真是時也，運也，命也，所以感慨興懷，賦首詩道： 自古文章厄命窮，聰明未必勝愚蒙。
筆端花與胸中錦，賺得相如四壁空。
遂做部書，名為《剪燈新話》，遊戲翰墨，以勸百而諷一，借來發抒胸中意氣。
後來馬浩瀾讀他這首詩，不覺咨嗟感歎起來，做前邊這隻《畫堂春》詞兒，憑吊瞿宗吉。
看官，你道一個文人才子，胸中有三千丈豪氣，筆下有數百卷奇書，開口為今，阖口為古，提起這枝筆來，寫得飕飕的響，真個煙雲缭繞，五彩缤紛，有子建七步之才，王粲登樓之賦。
這樣的人，就該官居極品、位列三台，把他住在玉樓金屋之中，受用些百味珍羞，七寶牀、青玉案、琉璃鐘、琥珀盞，也不為過。
叵耐造化小兒，蒼天眼瞎，偏鍛煉得他一貧如洗，衣不成衣，食不成食，有一頓，沒一頓，終日拿了這幾本破書，“詩雲子曰”、“之乎者也”個不了，真個哭不得、笑不得、叫不得、跳不得，你道可憐也不可憐？所以隻得逢場作戲，沒緊沒要做部小說，胡亂将來傳流于世。
比如三國時節曹丞相無惡不作，弒伏皇後、董貴妃，漢天子在他荷包兒裡，随他扯進扯出，吐氣成雲，喝氣成雷，果然是在當時險奪了玉皇尊，到如今還使得閻羅怕，誰敢道他一個“不”字。
卻被我朝山陰一個文人才子徐文長先生做部《四聲猿》，名為《狂瞽史漁陽三弄》，請出祢正平先生一邊打鼓，一邊罵座，指手畫腳，數數落落，罵得那曹賊啞口無言，好不暢快。
曹賊有知，豈不羞死？真是“踢弄乾坤捉傀儡”的一場奇觀，做個千秋話柄，激勸傳流。
一則要誡勸世上都做好人，省得留與後人唾罵；一則發抒生平之氣，把胸中欲歌欲笑欲叫欲跳之意，盡數寫将出來，滿腹不平之氣，郁郁無聊，借以消遣。
正是： 世事短如春夢，人情薄似秋雲。
逢場不妨作戲，聽我舌戰紛紛。
看官，你道杭州人不拘賢人君子，販夫小人，牧童豎子，沒一個不稱贊那吳越王。
凡有稀奇古怪之事，都說道當先吳越王怎麼樣，可見這位英雄豪傑非同小可。
還有一件好笑的事，那寶石山腳邊石塊之上，鑿有鬥大的痕迹，說是吳越王卵子痕迹。
道當日吳越王未遇之時，販鹽為生，挑了鹽擔，行走此山，忽然大雨地滑，跌了一交，石頭之上印了兩個卵痕。
後來杭州作耍之人，故意鑿成鬥大，天雨之後，水積其中，又捉弄那鄉下的愚民道：“這卵池中水将來洗目，其目一年不昏。
”鄉下愚民聽信其說，時将這卵水洗目。
杭州人之好作耍如此。
你道不是一件極好笑的事麼！然在吳越王未遇之時，安身無處，這個卵袋不值一文錢。
及至做了吳越王，保全了幾千百萬生靈，後世稱他英雄，連這個卵袋都鑿成模樣，把與愚民徘徊瞻眺、玩弄撫摩起來。
可見卵袋也有交運值錢的時節，何況其生平事業不啧啧稱歎。
然吳越王發迹的事體，前人已都說過，在下為何又說？但前人隻說得他出身封王的事，在下這回小說又與他不同，将前緣後故、一世二世因果報應，徹底掀翻，方見有陰有陽、有花有果、有作有受，就如算子一般，一邊除進，一邊除退，毫忽不差。
看官，你道從來得天下正的無過我洪武爺，驅逐犬羊腥膻之氣，掃除胡元濁亂之朝，乾坤重辟，日月再朗，這是三代以來第一朝皇帝了。
其次則漢高祖，驅除暴秦，滅焚書坑儒之禍，這也是極暢快的事。
所以洪武爺得天下之後，祭曆代帝王之廟，各帝王神位前都隻一爵，獨于漢高祖前笑對道：“劉君，今日廟中諸君，當時皆有憑借以有天下，唯我與爾不階尺土，手提三尺以緻大位，比諸君尤為難得，可共多飲一爵。
”這是不易之論。
然雖如此，漢高祖怎比得洪武爺。
若論唐太宗，把宮人侍父而劫父以起兵，這也難算天下之正了。
若是宋太祖欺孤兒寡婦，因陳橋兵變，軍中黃袍加身，就禅了周朝之位，這也一發難說得天下之正了。
所以嶽正做首詩道： 黃袍豈是尋常物，誰信軍中偶得之？ 又有詩道： 阿母素知兒有志，外人剛道帝無心。
這便是千古斷案。
誰知報應無差，得天下于小兒，亦失天下于小兒。
那《報應錄》“滅國之報”說得分明，道： 宋太祖以乙亥命曹翰取江州，後三百年乙亥，呂師夔以江州降元。
以丙子受江南李煜降，後三百年丙子，帝（上日下纟纟）為元所虜。
以 己卯滅漢，混一天下，後三百年己卯，宋亡于崖山。
宋興于周顯德七年， 周恭帝方八歲，亡于德佑元年，少帝止六歲。
至于諱，顯、（上日下纟纟） 二字又同，廟号亦曰恭帝。
周以幼主亡，宋亦以幼主亡。
周有太後在上， 禅位于宋。
宋亦有太後在上，歸附于元。
這般看将起來，連年月都一毫不差，可見報應分明，天道不爽。
隻因宋太祖免生民于塗炭，寬弘大度，立心仁厚，家法肅清，所以垂統長久，有三百餘年天下。
這真如少債的