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漢朝博物東方朔，淹貫?經書張茂先。
第七車人知浴女，傒囊元緒恪知焉。
從來我孔夫子極其博物，無所不知，次則鄭國子産，稱為博物君子。
漢朝有東方朔，他原是神仙，所以奇奇怪怪之事無不知道。
漢武帝之時，外國有獻獨足鶴者，東方朔道：“此非獨足鶴也，《山海經》之所謂‘畢鸾’也。
”武帝一日宴于未央宮，忽聞有人說話道：“老臣冒死自訴。
”但聞其聲，不見其形，尋覓良久，梁上見一老翁長**寸，面目頳皺，須發皓白，柱杖偻步，甚是老耄。
武帝道：“叟何姓名，居于何處，有何病苦而來訴朕？”老翁緣柱而下，放杖稽首，默而不言，因仰頭視殿，俯指帝足，忽然不見。
帝召東方朔問之，方朔道：“此名為‘藻廉’，乃水木之精也。
夏巢幽林，冬潛深河，陛下頻年造宮殿，斬伐其居，故來訴耳。
仰頭看殿而俯指陛下足者，足于此也。
願陛下宮殿足于此也。
”武帝因此停止工役，後幸匏子河，見前老翁及數人绛衣素帶，各執樂器，為帝奏樂作歌。
又獻帝一紫螺殼，其中有物，狀如牛脂。
帝問道：“此是何物？”老翁道：“東方生知之。
”帝曰：“可更以珍異見贻。
”老翁命取洞穴之寶，一人投于淵底，得一大珠，徑數寸，明耀絕世。
老翁等遂隐，帝問方朔：“紫螺殼中何物？”方朔道：“是蛟龍之髓，以傅面，令人好顔色，又女人在孕，服之産之必易。
”後果有難産者，試之立效；以塗面，果然悅澤。
帝問：“此珠何以名洞穴？”方朔道：“河底有一穴，深數百丈，中有赤蚌，蚌生珠，因名洞穴。
”武帝幸甘泉宮，經過長平坂，見有蟲如盤覆于地，色如生肝，頭目口鼻皆具。
問于東方朔，方朔道：“此蟲之名為‘怪哉’，昔時将無罪之人拘系，仰首歎恨道‘怪哉怪哉’，是怨憤之氣感動上天所生也。
此地必秦獄處。
”即按地圖，果如其言。
帝又問：“何以消之？”對道：“積憂者得酒而解，以酒數鬥浸之當消。
”于是取蟲置于酒中，果然消化。
晉朝尚書張華。
字茂先，性好讀書，徙居之時，載書三十乘。
博物洽聞，世無與比。
武庫中封閉甚密，其中忽然有隻雉雞，晉帝甚以為異。
張華道：“武庫之中安得有雉？此必蛇所化也。
蛇能化雉。
”試觀雉側，果有蛇蛻，方知是蛇所化。
吳郡臨平山崩，出一石鼓，捶之無聲。
帝以問張華，張華道：“可取蜀中桐木刻為魚形，叩之則鳴矣。
”于是如其言，果聲聞數裡。
陸機嘗饷張華以魚鲊，那時賓客滿座，張華發器便道：“此龍肉也。
”衆人都未之信。
張華道：“汝輩不信，試以苦酒濯之，必有奇異。
”果澆以苦酒，便有五色光起。
陸機遂問鲊主：“此魚何自而來？”鲊主道：“此魚非從水中得來，園中茅積之下，忽然得一白魚，形質異常，因以做鲊，見其味美，遂以相獻。
”衆人方知其果龍所化也。
張華望見鬥牛之間嘗有紫氣，知是寶劍之精上達于天。
察其氣在豫章之豐城獄中，遂補雷煥為豐城令。
雷煥到豐城掘獄屋基，入地四丈，得一石函，光芒射人，中有雙劍，并刻題一曰“龍泉”，一曰“太阿”，其夕鬥牛間氣遂不複見。
雷煥留一劍自佩，以一劍送與張華。
張華細看劍文，知有二劍，寫書與雷煥道： 詳觀劍文，乃幹将也，莫邪何複不至？雖然，天生神物，終當複合。
雷煥看書，方知張華之不可欺也。
後張華死，兩劍都化為龍而飛去。
有一種燃石，出瑞州高安縣，色黃白而疏理，水灌之則熱，置鼎于其上，可以熱物。
雷煥入洛，持以示張華，華道：“此燃石也。
”晉惠帝時，有人得鳥毛，長三丈，以示張華。
張華慘然不樂道：“此海凫毛也，出則天下大亂。
”洛下山上有一洞穴，其深無底，有一婦人要謀死丈夫，将丈夫推堕此穴之中。
其人自分必死，行走數裡，漸漸明亮，其路漸大，别是一個洞天。
見有宮殿人物，共是九處，其人如神仙之狀，身長數丈，衣羽衣，至最後所到之處，見仙人在樹下奕棋。
此人饑餓，告訴以仙人堕落之故，并說腹饑求食之意。
仙人指庭中柏樹下一大羊，其羊大如人間之羊，令跪于地，捋羊之須，每一捋得珠一顆，三捋共得三珠，教這人将這第三顆珠吃了，餘二珠仙人收取。
這人服珠之後，便覺不饑，仙人另指一穴，命其尋穴而出，卻是交州地方。
人問張華，華道：“此地仙九館仙人也，仙人為九館大夫。
大羊非羊也，名為‘癡龍’。
第一珠食之壽與天齊，第二珠食之延年，第三珠食之不饑而已。
”其博物如此。
那知浴女的是張寬。
漢武帝時，張寬為侍中，從漢武帝祀甘泉，行至渭橋。
武帝見一女人浴于渭水之中，其乳長至七尺，武帝怪而問之。
女人道：“後第七車中張侍中知我。
”言畢不見。
那時
第七車人知浴女，傒囊元緒恪知焉。
從來我孔夫子極其博物，無所不知，次則鄭國子産，稱為博物君子。
漢朝有東方朔，他原是神仙，所以奇奇怪怪之事無不知道。
漢武帝之時，外國有獻獨足鶴者，東方朔道：“此非獨足鶴也，《山海經》之所謂‘畢鸾’也。
”武帝一日宴于未央宮，忽聞有人說話道：“老臣冒死自訴。
”但聞其聲，不見其形，尋覓良久，梁上見一老翁長**寸，面目頳皺，須發皓白，柱杖偻步，甚是老耄。
武帝道：“叟何姓名，居于何處，有何病苦而來訴朕？”老翁緣柱而下，放杖稽首，默而不言，因仰頭視殿，俯指帝足，忽然不見。
帝召東方朔問之，方朔道：“此名為‘藻廉’，乃水木之精也。
夏巢幽林，冬潛深河，陛下頻年造宮殿，斬伐其居，故來訴耳。
仰頭看殿而俯指陛下足者，足于此也。
願陛下宮殿足于此也。
”武帝因此停止工役，後幸匏子河，見前老翁及數人绛衣素帶，各執樂器，為帝奏樂作歌。
又獻帝一紫螺殼，其中有物，狀如牛脂。
帝問道：“此是何物？”老翁道：“東方生知之。
”帝曰：“可更以珍異見贻。
”老翁命取洞穴之寶，一人投于淵底，得一大珠，徑數寸，明耀絕世。
老翁等遂隐，帝問方朔：“紫螺殼中何物？”方朔道：“是蛟龍之髓，以傅面，令人好顔色，又女人在孕，服之産之必易。
”後果有難産者，試之立效；以塗面，果然悅澤。
帝問：“此珠何以名洞穴？”方朔道：“河底有一穴，深數百丈，中有赤蚌，蚌生珠，因名洞穴。
”武帝幸甘泉宮，經過長平坂，見有蟲如盤覆于地，色如生肝，頭目口鼻皆具。
問于東方朔，方朔道：“此蟲之名為‘怪哉’，昔時将無罪之人拘系，仰首歎恨道‘怪哉怪哉’，是怨憤之氣感動上天所生也。
此地必秦獄處。
”即按地圖，果如其言。
帝又問：“何以消之？”對道：“積憂者得酒而解，以酒數鬥浸之當消。
”于是取蟲置于酒中，果然消化。
晉朝尚書張華。
字茂先，性好讀書，徙居之時，載書三十乘。
博物洽聞，世無與比。
武庫中封閉甚密，其中忽然有隻雉雞，晉帝甚以為異。
張華道：“武庫之中安得有雉？此必蛇所化也。
蛇能化雉。
”試觀雉側，果有蛇蛻，方知是蛇所化。
吳郡臨平山崩，出一石鼓，捶之無聲。
帝以問張華，張華道：“可取蜀中桐木刻為魚形，叩之則鳴矣。
”于是如其言，果聲聞數裡。
陸機嘗饷張華以魚鲊，那時賓客滿座，張華發器便道：“此龍肉也。
”衆人都未之信。
張華道：“汝輩不信，試以苦酒濯之，必有奇異。
”果澆以苦酒，便有五色光起。
陸機遂問鲊主：“此魚何自而來？”鲊主道：“此魚非從水中得來，園中茅積之下，忽然得一白魚，形質異常，因以做鲊，見其味美，遂以相獻。
”衆人方知其果龍所化也。
張華望見鬥牛之間嘗有紫氣，知是寶劍之精上達于天。
察其氣在豫章之豐城獄中，遂補雷煥為豐城令。
雷煥到豐城掘獄屋基，入地四丈，得一石函，光芒射人，中有雙劍，并刻題一曰“龍泉”，一曰“太阿”，其夕鬥牛間氣遂不複見。
雷煥留一劍自佩，以一劍送與張華。
張華細看劍文，知有二劍，寫書與雷煥道： 詳觀劍文，乃幹将也，莫邪何複不至？雖然，天生神物，終當複合。
雷煥看書，方知張華之不可欺也。
後張華死，兩劍都化為龍而飛去。
有一種燃石，出瑞州高安縣，色黃白而疏理，水灌之則熱，置鼎于其上，可以熱物。
雷煥入洛，持以示張華，華道：“此燃石也。
”晉惠帝時，有人得鳥毛，長三丈，以示張華。
張華慘然不樂道：“此海凫毛也，出則天下大亂。
”洛下山上有一洞穴，其深無底，有一婦人要謀死丈夫，将丈夫推堕此穴之中。
其人自分必死，行走數裡，漸漸明亮，其路漸大，别是一個洞天。
見有宮殿人物，共是九處，其人如神仙之狀，身長數丈，衣羽衣，至最後所到之處，見仙人在樹下奕棋。
此人饑餓，告訴以仙人堕落之故，并說腹饑求食之意。
仙人指庭中柏樹下一大羊，其羊大如人間之羊，令跪于地，捋羊之須，每一捋得珠一顆，三捋共得三珠，教這人将這第三顆珠吃了，餘二珠仙人收取。
這人服珠之後，便覺不饑，仙人另指一穴，命其尋穴而出，卻是交州地方。
人問張華，華道：“此地仙九館仙人也，仙人為九館大夫。
大羊非羊也，名為‘癡龍’。
第一珠食之壽與天齊，第二珠食之延年，第三珠食之不饑而已。
”其博物如此。
那知浴女的是張寬。
漢武帝時，張寬為侍中，從漢武帝祀甘泉，行至渭橋。
武帝見一女人浴于渭水之中，其乳長至七尺，武帝怪而問之。
女人道：“後第七車中張侍中知我。
”言畢不見。
那時