第三卷 裂痕開始
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第一章泰德克斯特客店
當時倫敦隻有一座橋——倫敦橋，橋上還有幾所房子。
這座橋把倫敦同薩斯瓦克連在一起，這是一個用泰晤士河裡的堅實的石子鋪街道的郊區，像倫敦市一樣，到處都是一條條擠在一起的小胡同，許多大房子、住宅和木屋雜亂的換在一起，這是一個火災很容易蔓延的地方。
一六六六年①就證明了這一點。
①指一六六六年倫敦的火災。
薩斯瓦克那時讀作“薩得立克”，跟現在的讀音“薩沙屋克”很相近。
最好的英文發音是不要讀母音。
所以掃桑波頓（Southampton）讀作了“斯達波恩特恩”（Stpntn）。
當時的茶坦姆讀作Jet-aime①。
①法文：我愛你。
那時的薩斯瓦克跟現在的薩斯瓦克比起來，就跟伏西臘①跟馬賽相比一樣。
它從前是一個村莊，現在是一座城市。
盡管如此，當時那兒倒是一個船隻集中的熱鬧地方。
泰晤士河岸上有一道長長的、高大的古牆，上面挂了鐵環，許多内河的船隻都在那兒系纜。
這座牆叫作文弗羅克牆，或者艾弗羅克石壁。
在撒克遜時代，約克王朝叫作文弗羅克王朝。
相傳有一個艾弗羅克公爵淹死在這道石牆腳下。
這裡的河水深得确是可以淹死公爵。
即使是在落潮的時候，還有六(口尋)多深。
這個适宜抛錨的地方，吸引了海洋船隻，一隻荷蘭商船“伏格拉特号”經常在艾弗羅克石壁抛錨。
“伏格拉特号”在倫敦和鹿特丹之間每星期往返一次。
其他的商船一天往外開兩次，不是到載特福，格林威治，就是到格累甫森德；它們随着落潮下去，潮漲回來。
雖然倫敦離格累甫森德不過二十海裡，卻要六個鐘頭才可以到達。
①巴黎附近的一個地方，現已并入巴黎市。
“伏格拉特号”那種式樣的船隻現在已經沒有了，隻有在海軍博物館裡還可以看到。
這條商船好像中國帆船。
那時候法國總是模仿希臘，而荷蘭卻總是模仿中國。
“伏格拉特号”有兩根桅杆，船殼沉重，擋水闆是垂直隔開的，中間有一個很深的船艙，前後兩個平甲闆。
跟現代旋回炮艦一樣，光秃秃的，它的好處在于碰到惡劣的氣候，可以減少波浪的力量，壞處是船員容易被波浪沖到海裡去，因為沒有舷牆，一點沒有辦法阻止船員掉到海裡去。
結果因為常常發生堕海喪命的事情，所以這種式樣的船後來就被淘汰了。
“伏格拉特号”直放荷蘭，中途不在格累甫森德停船。
沿着艾弗羅克石壁底下是一條磚石建築的斜堤脊，不論是漲潮或者落潮，系在牆上的船隻都可以從這兒上岸。
離不了多遠，石牆上就有一個缺口，缺口的地方鑿成石級。
這就是薩斯瓦克的南端。
石壁上的另外一邊有一道高堤，過路的人可以跟站在一道欄杆跟前似的，把胳膊肘靠在艾弗羅克石壁上，俯瞰泰晤士河。
河對岸是倫敦的邊緣，當時不過是一片田野。
在艾弗羅克石壁的上遊，泰晤士河轉彎的地方，差不多就在聖詹姆士宮對面，朗培士大廈後面，離開當時叫作“福克司豪爾”的散步場不遠的地方，在一座燒瓷器的窯和一座造花玻璃瓶的玻璃廠之間，有一片綠茵滿地的空地，這種空地從前在法國叫作散步場，在英國叫作bowling－green（木球草地）。
法國卻又把bowling－green轉化為boulingrin（草坪）。
現在呢，我們卻把翠草如茵的草坪搬到屋裡來了，不過是在桌上鋪一塊綠氈代替草坪，就叫作台球桌。
法國既已有了boulevard（林蔭大道）這個名詞，它本身就是英國的bowling－green，不知道為什麼還要造出boulingrin這個字。
像字典這樣一位道貌岸然的先生卻還要一些毫無用處的奢侈品，真是夠驚人的。
薩斯瓦克的木球草地叫作泰林曹草地，它過去是哈斯丁男爵家族的，他們現在是泰林曹和茂怯林男爵。
這塊泰林曹草地從哈斯丁爵士手裡轉到泰德克斯特爵士手裡，泰德克斯特爵士在這塊草地上辦了一個公共娛樂場，正像法國的一位奧爾良公爵擴建洛雅爾宮一樣。
後來泰林曹草地又轉到教區的神父手裡，變成了一塊光秃秃的牧場。
在泰林曹草地上，天天有集市，變戲法的，踩軟索的，走江湖的，在台上表演音樂的，他們面前經常擠滿了一些沙伯大主教說的來“看魔鬼”的傻瓜。
所謂“看魔鬼”就是說“看雜耍”。
在這個一年到頭都是集市的廣場上開了幾家客店，它們招待客人，送他們去看市場上的雜耍，生意很興隆。
這些木頭搭的客店隻在白天有人居住。
到了晚上，老闆鎖上店門，就把鑰匙放在衣袋裡走了。
在這些客店當中，隻有一家有一幢真正的房屋。
除了這所房屋以外，整個木球草地上沒有其他房屋，集市上的那些小木屋說不定哪一會兒就突然消失了，因為那些走江湖的都是無牽無挂、到處流浪的人。
走江湖的人在哪兒也紮不了根。
這個有房屋的客店叫作泰德克斯特客店，是采用原來的主人的姓。
與其說這是一家酒店，不如說是一家客店，與其說是一家客店，不如說是一家旅館。
大門可以客車馬進出，院子也很寬敞。
對着廣場的大門，是泰德克斯特客店的正門，另外還有一個便門可以進出。
所謂便門就是大家都歡喜走的門。
所有的人都從這扇小門進出。
一進門就是名副其實的酒店，這是一間寬大的房子，設備簡陋，煙霧騰騰，天花闆很低，裡面擺幾張桌子。
二樓上有一扇窗子，鐵窗格上挂着客店的招牌。
大門總是拉闩上鎖，關得嚴絲合縫的。
因此必須穿過酒店，才能走到院子裡。
泰德克斯特客店有一個老闆和一個夥計，老闆叫尼克萊斯老闆，夥計叫古維根。
尼克萊斯老闆（尼克萊斯這個名字，我們叫做尼古拉，顯然英國人念走了音，就變成了尼克萊斯了）是個吝啬的鳏夫，總是兢兢業業的，生怕觸犯法律。
此外，他長着兩條濃眉和兩隻毛茸茸的手。
夥計的年紀是十四歲，他管倒酒，名字叫古維根，這孩子穿一件圍裙，長着一個大腦袋，臉上總是挂着笑容。
頭發剪得光光的，這是做奴才的記号。
他睡在樓下的一間小屋裡，從前那兒是關狗的地方。
這間小屋有一個牛眼窗，正對着木球草地。
第二章露天演講 一個寒冷的夜晚，風很大，當然，街上的行人都急急忙忙地走着；這時有一個人挨着泰林曹草地的泰德克斯特客店的圍牆走着，他突然站住了。
這是在一七○四年底和一七○五年初的冬天最後幾個月裡。
這人穿得像個水手，漂亮的臉膛兒，翩翩的風度，這兩樣都是在宮廷裡混飯吃的人必不可少的東西，同時也受到普通老百姓的歡迎。
他幹嗎站住？他在聽。
聽什麼？顯然是在聽一個人在圍牆裡面的院子裡講話的聲音，雖然這是一個老年人的聲音，可是聲音宏亮，連街上的行路人也能聽見。
同時還可以聽到那個老年人講話的圍牆裡面的院子裡的嘈雜聲。
那個聲音說： “倫敦的各位大哥，大嫂子，我來了！我誠心誠意地恭賀你們，因為你們是英國人。
你們是偉大的民族。
我再說一遍：你們是偉大的百姓。
你們使拳頭比使劍還要内行。
你們的胃口好。
你們是一個吃人的民族。
你們吸吮世界的骨髓的結果，使英國淩駕在萬國之上。
在政治和哲學方面，在管理殖民地、殖民地的人口和工業方面，以及損人利己的堅忍不拔方面，你們是了不起的，驚人的。
世界上很快就要豎起兩個牌子，一個牌子上寫着‘人類’，另外一個牌子上寫着‘英國人’。
我指出這個事實是為了贊揚你們，我呢，我既不是英國人，也不是人，謝天謝地，我是一頭熊。
除此以外，我還是一位博士。
這兩種身分一點兒也不矛盾。
各位先生，我在教導别人。
教什麼東西呢？教兩種東西，一種是我所知道的東西，一種是我不知道的東西。
我出賣成藥，奉送思想。
請你們走近一點，仔細聽着，科學在歡迎你們。
張開你們的耳朵吧。
如果耳朵太小，那就藏不住真理，如果耳朵太大，愚蠢就都跑進去了。
所以，幹萬要注意。
我教的是流行性的自我稱贊學。
我的同伴會引人笑，我卻會引人深思。
我們夥計倆住在一隻‘箱子’裡，笑也跟知識一樣，是有來曆的。
曾經有人問德漠克利特①：‘你的知識是怎麼得來的？’他回答說：‘從笑裡得來的。
’我呢，要是有人問我：‘你為什麼笑？’我就回答：‘因為我有知識。
’說真的，我可不笑。
我是糾正世間錯誤的導師。
我有責任使你們的智慧清醒過來。
你們的智慧已經有毛病了。
上天容許百姓做錯事，容許他們受人的欺騙。
用不着自暴自棄。
我坦白承認，我信仰老天爺，連他做錯了事我也信他。
不過，隻要一見到垃圾-一錯誤就是垃圾-一我就拿掃帚掃幹淨。
我怎麼能肯定我的知識是對的呢？這是我個人的私事。
每一個人都能在可能範圍内學到知識。
拉克唐斯②對着維吉爾③的銅像的頭提出了問題，那個銅頭就開口回答他。
西微士德二世④跟鳥兒談話。
是鳥兒說人話呢，還是教皇說鳥語呢？這都是問題。
①古希臘哲學家。
②第三世紀天主教的護教者。
③古羅馬著名詩人。
④第十世紀末期的教皇。
伊麗佐拉彼①家的已經死掉的孩子跟聖奧古斯丁說話。
咱們私底下說說，除了最後這件事以外，我都懷疑。
死孩子說話了，就算是這樣吧。
但是在他舌頭底下有一片金箔，上面刻着各種星座。
因而就把人蒙混住了。
事實本身已經說明這個問題。
你們可以看出我是個平心靜氣的人。
我把真的和假的區别開來。
瞧！你們這些可憐的人呀，你們另外還有許多錯誤，我要跟你們弄清楚。
蒂烏斯谷利德相信“韭沃斯”②裡有神，克利西蔔斯③相信在黑醋栗裡有神，約瑟夫相信在蘿蔔裡有神，荷馬相信在大蒜裡有神。
這些說法都是不對的。
這些植物裡沒有神仙，隻有魔鬼。
我已經證實過了。
卡德姆斯說引誘夏娃的蛇長着一顆人頭，這話不确實。
加西雅-德-烏托、客達摩斯托和屈雷符的大主教約翰-雨果，否認鋸倒一棵大樹就能捉到一隻象的說法。
我贊成他們的意見。
各位公民，這些錯誤的說法都是因為有魯西弗爾④在作怪。
在這位親王的統治下，怪不得有許多人犯罪和堕入地獄的現象了。
朋友們，克勞狄-燕爾丘的死并不是因為雞不肯從雞樹中出來。
事實是魔工看到克勞狄-蒲爾丘快要死了，于是就阻止雞跑出來吃東西。
倍爾柴布⑤使韋斯巴蘿皇帝⑥隻要用手撫摩一下，就能使跛子走路，瞎子複明，奇迹固然值得欽佩，可是動機是有罪的。
各位先生，不要相信那些江湖郎中，他們賣‘勃拉奧尼’⑦根和白蛇，他們用蜂蜜和公雞血配洗眼藥水，要看穿他們的謊言。
說獵戶星是木星直接産生的，是不可靠的。
事實上是水星産生的獵戶星。
說亞當有肚臍眼也是不确實的。
聖喬治殺毒龍的時候，聖人的女兒并沒有在他身旁。
聖哲羅姆的書房裡的壁爐架上沒有座鐘，首先，因為他住在岩洞裡，根本沒有書房，其次，因為他沒有什麼壁爐，第三，因為當時鐘還沒有發明。
我們應該糾正這些錯誤。
應該糾正。
各位聽講的先生，如果有人跟你們說：誰嗅了缬草，腦子裡就會生出一條四腳蛇，腐爛的牛屍會變成蜜蜂，馬屍會變成大黃蜂，死人比活人重，雄羊血能溶解翡翠，在一棵樹上看見一條毛毛蟲、一隻蒼蠅和一個蛛蜘，就是荒年、戰争和瘟疫的預兆，羚羊頭上的蛆能治羊癰風，這些話你們千萬不要相信。
這都是邪說。
但是下面說的都是真理：海豹皮可以防雷擊；癞蛤蟆吃泥，所以它頭上長一塊石頭；傑力古的玫瑰在聖誕節前一天開花；蛇受不了(木岑)樹的影子；象沒有骨節，所以隻好靠在樹上睡覺；癞蛤蟆孵雄雞蛋能孵出蠍子，蠍子長大了就是火蛇；瞎子把一隻手放在祭壇的左邊，一隻手放在眼睛上，會恢複視覺；童貞女能夠養孩子。
鄉親們，千萬要記住這些明顯的真理。
總而言之，你們相信上帝有兩個辦法，如果不是象口渴的人相信桔子一樣，就得像驢子相信鞭子一樣。
現在我來把我的演員給你們介紹一下。
” ①拉彼是猶太法學家的通稱。
②一種茄科有毒植物。
③古希臘哲學家。
④魔鬼之王，所以于蘇斯在下文裡諷刺地稱呼他親王。
⑤狡猾的魔鬼的頭子。
⑥古羅馬皇帝。
⑦葫蘆科植物，根可作催吐劑或瀉藥。
一股相當強的風把客店的窗架和百葉窗都刮得搖動起來，因為四周根本沒有房子。
聽起來好像老天爺在訴苦似的。
演講家停了一會兒又說： “打斷了我的話頭。
真是的。
讓你講吧，多嘴的北風。
先生們，我倒不生氣。
風像所有孤獨的人一樣，愛說愛道。
它因為住在上面，沒有人作伴兒。
于是就嚼舌根子了。
現在言歸正傳。
請看，這兒是幾位跟我合作的藝術家。
我們一起四個人。
Alupoprincipium①。
我先從我的朋友開始，它是一條狼。
它并不隐瞞這一點。
瞧瞧它。
它有學問，嚴肅、聰明伶俐。
上天可能一度打算把它造成一位大學裡的博士；可是要當博士必需愚蠢才成，可惜它不蠢。
我還要說一句，它沒有偏見，也沒有貴族習氣，它碰上機會，也同母狗談談心，雖然它本來應當結交母狼的。
要是它生幾位太子的話，它們的吠聲一定會把母親的吠聲和父親的嗥聲美妙地結合起來。
因為它是嗥的。
它應該對人類嗥叫，它也能作犬吠，那是為了對文明表示和藹。
這是一種偉大的謙柔。
奧莫是一條十全十美的狗。
我們應該崇拜狗。
狗是一種多麼奇怪的畜生啊！用舌頭淌汗，用尾巴微笑。
各位先生，奧莫同墨西哥沒有毛的奇妙的‘哈羅以柴尼斯基’狼比起來，聰明相同，而親切則過之。
我還可以說它心地謙虛。
它有一條對人類有用的狼的謙虛。
對人熱心熱腸，肯幫助别人，可是從來不誇自己的功勞。
它的右爪子做了善事，連左爪子也不知道。
這些都是它的長處。
現在來介紹我的第二個朋友，我隻有一句話：他是一個怪物。
你們停一會兒就能欣賞他了。
他過去被海盜抛棄在荒野的海岸上。
第三位是一個瞎子。
她是不是特殊的人呢？不是的。
我們都是瞎子。
吝啬的人是瞎子，他隻看見金子，看不見财富。
揮霍的人是瞎子，他隻看見開端，看不見結局。
賣弄風情的女人是瞎子，她看不見她的皺紋。
有學問的人是瞎子，他看不見自己的無知。
誠實的人是瞎子，他看不見壞蛋。
壞蛋是瞎子，他看不見上帝。
上帝也是瞎子，他在創造世界的時候，沒有看見魔鬼也跟着溫進來了。
我也是瞎子，我隻知道說啊說的，看不見你們是聾子。
跟我們在一起的這個瞎了眼的姑娘是一個神秘的布教者。
竈神可能把火炬傳給她了。
她那使人無法了解的性格，像羊毛一樣溫柔。
我認為她是國王的女兒，雖然還不能肯定。
懷疑是賢者的一項令人欽佩的特點。
我自己呢，我推究哲理，并且行醫。
我思索問題，也替人包紮傷口。
Chirurgussum②。
我能醫治發熱病、瘴氣和瘟疫，差不多所有的内髒發炎和痛苦，我都能夠除掉，如果仔細處理，會消除更厲害的疾病。
當然，我并不是希望你們長癰，癰也叫做療瘡。
這是對人沒有好處的讨厭的瘡。
這種瘡能緻人死命，不過也隻有這點壞處。
我既不是不學無術的人，也不是野人。
我重視口才和詩，我天真無邪地跟這兩位女神③親密地住在一起。
末了，我奉送各位一個勸告。
女士們，先生們，你們是屬于光明一面的，千萬要修德行善，做個謙遜、正直、公正和愛人的人。
這樣我們每一個人在塵世間，都能在自己的窗口上放一小盆花。
各位老爺，各位先生，我的話完了，正戲馬上要上場了。
” ①拉丁文：從狼開始。
②拉丁文：我是外科醫生。
③指口才和詩，因這兩個詞在法文裡都是陰性。
牆外的那個水手模樣的人聽到這裡，就走進客店的客廳，付給門口收錢的人幾個錢，接着穿過客廳，走到站滿了人的院子裡，看見院子盡裡頭有一輛打開闆壁的篷車，台上站着一個穿熊皮的老人，一個好像戴着面罩的青年，一個瞎眼的姑娘和一條狼。
于是他大聲叫道： “嘿！天啊，這些人才有趣呢！” 第三章那個過路的人又來了 我們剛才已經認出來：“綠箱子”已經來到倫敦。
它在薩斯瓦克開張起來了。
于蘇斯被這塊木球草地吸引住了，他覺得這個地方的好處是天天有集市，連冬天也是一樣。
看見聖保羅大教堂的圓頂，對于蘇斯來說，是一件很有趣的事。
總的說起來，倫敦也有優點。
替聖保羅蓋一座大教堂是一件勇敢的事情。
真正的大教堂是聖伯多祿大教堂①。
有人疑心聖保羅是想像出來的聖人，從宗教上說，想像就是異端。
聖保羅被列入聖品，本來是很勉強的。
他是從藝術家的門走進天堂的。
①聖伯多祿大教堂在羅馬，是教皇的教堂。
大教堂是一面旗幟。
聖伯多祿大教堂是正教之城羅馬的旗幟。
聖保羅大教堂是裂教之城倫敦的旗幟。
于蘇斯的哲學範圍很廣，包羅萬象，他對這種意見上的分歧自然很清楚。
說不定他到倫敦去正是因為他對聖保羅有好感的緣故。
于蘇斯選定了泰德克斯特客店的大院子。
它仿佛是給“綠箱子”預先布置好的，這是一座現成的戲院。
方方的院子，三面都有房屋，第四面是一座牆，正對着一層層的樓房。
大門很高，他們把一綠箱子”拖進院子，放在靠牆的地方。
三面房子的二樓上有一道長長的木頭大陽台，直通二樓上的各個房間，上面有披檐，下面用木柱撐着。
底層的窗子就變成了包廂，院子變成正廳，陽台變成樓廳。
靠着牆的“綠箱子”正好對着劇場。
這兒跟上演《奧賽羅》、《李爾王》和《暴風雨》的格羅勃劇院很相像。
馬房就在“綠箱子”後面的一個角落裡。
于蘇斯跟客店主人尼克萊斯老闆談好了租借場地的條件，客店老闆因為尊重法律的關系，對這條狼要收一筆額外的費用。
他們把那個寫着“笑面人——格溫普蘭”的牌子從“綠箱子”上拆下來，放在客店的招牌旁邊。
上面已經說過，客廳裡有一扇通到院子裡的門。
門邊用空木桶臨時搭了一個收錢的櫃子，由費畢或者維納斯在那兒收錢。
這種布置差不多跟現在一樣。
進門付錢。
“笑面人”的廣告牌下面，有一個挂在兩隻釘子上的白漆木闆。
木闆上用木炭寫着幾個大字，那是于蘇斯的傑作的戲名《被
這座橋把倫敦同薩斯瓦克連在一起，這是一個用泰晤士河裡的堅實的石子鋪街道的郊區，像倫敦市一樣，到處都是一條條擠在一起的小胡同，許多大房子、住宅和木屋雜亂的換在一起，這是一個火災很容易蔓延的地方。
一六六六年①就證明了這一點。
①指一六六六年倫敦的火災。
薩斯瓦克那時讀作“薩得立克”，跟現在的讀音“薩沙屋克”很相近。
最好的英文發音是不要讀母音。
所以掃桑波頓（Southampton）讀作了“斯達波恩特恩”（Stpntn）。
當時的茶坦姆讀作Jet-aime①。
①法文：我愛你。
那時的薩斯瓦克跟現在的薩斯瓦克比起來，就跟伏西臘①跟馬賽相比一樣。
它從前是一個村莊，現在是一座城市。
盡管如此，當時那兒倒是一個船隻集中的熱鬧地方。
泰晤士河岸上有一道長長的、高大的古牆，上面挂了鐵環，許多内河的船隻都在那兒系纜。
這座牆叫作文弗羅克牆，或者艾弗羅克石壁。
在撒克遜時代，約克王朝叫作文弗羅克王朝。
相傳有一個艾弗羅克公爵淹死在這道石牆腳下。
這裡的河水深得确是可以淹死公爵。
即使是在落潮的時候，還有六(口尋)多深。
這個适宜抛錨的地方，吸引了海洋船隻，一隻荷蘭商船“伏格拉特号”經常在艾弗羅克石壁抛錨。
“伏格拉特号”在倫敦和鹿特丹之間每星期往返一次。
其他的商船一天往外開兩次，不是到載特福，格林威治，就是到格累甫森德；它們随着落潮下去，潮漲回來。
雖然倫敦離格累甫森德不過二十海裡，卻要六個鐘頭才可以到達。
①巴黎附近的一個地方，現已并入巴黎市。
“伏格拉特号”那種式樣的船隻現在已經沒有了，隻有在海軍博物館裡還可以看到。
這條商船好像中國帆船。
那時候法國總是模仿希臘，而荷蘭卻總是模仿中國。
“伏格拉特号”有兩根桅杆，船殼沉重，擋水闆是垂直隔開的，中間有一個很深的船艙，前後兩個平甲闆。
跟現代旋回炮艦一樣，光秃秃的，它的好處在于碰到惡劣的氣候，可以減少波浪的力量，壞處是船員容易被波浪沖到海裡去，因為沒有舷牆，一點沒有辦法阻止船員掉到海裡去。
結果因為常常發生堕海喪命的事情，所以這種式樣的船後來就被淘汰了。
“伏格拉特号”直放荷蘭，中途不在格累甫森德停船。
沿着艾弗羅克石壁底下是一條磚石建築的斜堤脊，不論是漲潮或者落潮，系在牆上的船隻都可以從這兒上岸。
離不了多遠，石牆上就有一個缺口，缺口的地方鑿成石級。
這就是薩斯瓦克的南端。
石壁上的另外一邊有一道高堤，過路的人可以跟站在一道欄杆跟前似的，把胳膊肘靠在艾弗羅克石壁上，俯瞰泰晤士河。
河對岸是倫敦的邊緣，當時不過是一片田野。
在艾弗羅克石壁的上遊，泰晤士河轉彎的地方，差不多就在聖詹姆士宮對面，朗培士大廈後面，離開當時叫作“福克司豪爾”的散步場不遠的地方，在一座燒瓷器的窯和一座造花玻璃瓶的玻璃廠之間，有一片綠茵滿地的空地，這種空地從前在法國叫作散步場，在英國叫作bowling－green（木球草地）。
法國卻又把bowling－green轉化為boulingrin（草坪）。
現在呢，我們卻把翠草如茵的草坪搬到屋裡來了，不過是在桌上鋪一塊綠氈代替草坪，就叫作台球桌。
法國既已有了boulevard（林蔭大道）這個名詞，它本身就是英國的bowling－green，不知道為什麼還要造出boulingrin這個字。
像字典這樣一位道貌岸然的先生卻還要一些毫無用處的奢侈品，真是夠驚人的。
薩斯瓦克的木球草地叫作泰林曹草地，它過去是哈斯丁男爵家族的，他們現在是泰林曹和茂怯林男爵。
這塊泰林曹草地從哈斯丁爵士手裡轉到泰德克斯特爵士手裡，泰德克斯特爵士在這塊草地上辦了一個公共娛樂場，正像法國的一位奧爾良公爵擴建洛雅爾宮一樣。
後來泰林曹草地又轉到教區的神父手裡，變成了一塊光秃秃的牧場。
在泰林曹草地上，天天有集市，變戲法的，踩軟索的，走江湖的，在台上表演音樂的，他們面前經常擠滿了一些沙伯大主教說的來“看魔鬼”的傻瓜。
所謂“看魔鬼”就是說“看雜耍”。
在這個一年到頭都是集市的廣場上開了幾家客店，它們招待客人，送他們去看市場上的雜耍，生意很興隆。
這些木頭搭的客店隻在白天有人居住。
到了晚上，老闆鎖上店門，就把鑰匙放在衣袋裡走了。
在這些客店當中，隻有一家有一幢真正的房屋。
除了這所房屋以外，整個木球草地上沒有其他房屋，集市上的那些小木屋說不定哪一會兒就突然消失了，因為那些走江湖的都是無牽無挂、到處流浪的人。
走江湖的人在哪兒也紮不了根。
這個有房屋的客店叫作泰德克斯特客店，是采用原來的主人的姓。
與其說這是一家酒店，不如說是一家客店，與其說是一家客店，不如說是一家旅館。
大門可以客車馬進出，院子也很寬敞。
對着廣場的大門，是泰德克斯特客店的正門，另外還有一個便門可以進出。
所謂便門就是大家都歡喜走的門。
所有的人都從這扇小門進出。
一進門就是名副其實的酒店，這是一間寬大的房子，設備簡陋，煙霧騰騰，天花闆很低，裡面擺幾張桌子。
二樓上有一扇窗子，鐵窗格上挂着客店的招牌。
大門總是拉闩上鎖，關得嚴絲合縫的。
因此必須穿過酒店，才能走到院子裡。
泰德克斯特客店有一個老闆和一個夥計，老闆叫尼克萊斯老闆，夥計叫古維根。
尼克萊斯老闆（尼克萊斯這個名字，我們叫做尼古拉，顯然英國人念走了音，就變成了尼克萊斯了）是個吝啬的鳏夫，總是兢兢業業的，生怕觸犯法律。
此外，他長着兩條濃眉和兩隻毛茸茸的手。
夥計的年紀是十四歲，他管倒酒，名字叫古維根，這孩子穿一件圍裙，長着一個大腦袋，臉上總是挂着笑容。
頭發剪得光光的，這是做奴才的記号。
他睡在樓下的一間小屋裡，從前那兒是關狗的地方。
這間小屋有一個牛眼窗，正對着木球草地。
第二章露天演講 一個寒冷的夜晚，風很大，當然，街上的行人都急急忙忙地走着；這時有一個人挨着泰林曹草地的泰德克斯特客店的圍牆走着，他突然站住了。
這是在一七○四年底和一七○五年初的冬天最後幾個月裡。
這人穿得像個水手，漂亮的臉膛兒，翩翩的風度，這兩樣都是在宮廷裡混飯吃的人必不可少的東西，同時也受到普通老百姓的歡迎。
他幹嗎站住？他在聽。
聽什麼？顯然是在聽一個人在圍牆裡面的院子裡講話的聲音，雖然這是一個老年人的聲音，可是聲音宏亮，連街上的行路人也能聽見。
同時還可以聽到那個老年人講話的圍牆裡面的院子裡的嘈雜聲。
那個聲音說： “倫敦的各位大哥，大嫂子，我來了！我誠心誠意地恭賀你們，因為你們是英國人。
你們是偉大的民族。
我再說一遍：你們是偉大的百姓。
你們使拳頭比使劍還要内行。
你們的胃口好。
你們是一個吃人的民族。
你們吸吮世界的骨髓的結果，使英國淩駕在萬國之上。
在政治和哲學方面，在管理殖民地、殖民地的人口和工業方面，以及損人利己的堅忍不拔方面，你們是了不起的，驚人的。
世界上很快就要豎起兩個牌子，一個牌子上寫着‘人類’，另外一個牌子上寫着‘英國人’。
我指出這個事實是為了贊揚你們，我呢，我既不是英國人，也不是人，謝天謝地，我是一頭熊。
除此以外，我還是一位博士。
這兩種身分一點兒也不矛盾。
各位先生，我在教導别人。
教什麼東西呢？教兩種東西，一種是我所知道的東西，一種是我不知道的東西。
我出賣成藥，奉送思想。
請你們走近一點，仔細聽着，科學在歡迎你們。
張開你們的耳朵吧。
如果耳朵太小，那就藏不住真理，如果耳朵太大，愚蠢就都跑進去了。
所以，幹萬要注意。
我教的是流行性的自我稱贊學。
我的同伴會引人笑，我卻會引人深思。
我們夥計倆住在一隻‘箱子’裡，笑也跟知識一樣，是有來曆的。
曾經有人問德漠克利特①：‘你的知識是怎麼得來的？’他回答說：‘從笑裡得來的。
’我呢，要是有人問我：‘你為什麼笑？’我就回答：‘因為我有知識。
’說真的，我可不笑。
我是糾正世間錯誤的導師。
我有責任使你們的智慧清醒過來。
你們的智慧已經有毛病了。
上天容許百姓做錯事，容許他們受人的欺騙。
用不着自暴自棄。
我坦白承認，我信仰老天爺，連他做錯了事我也信他。
不過，隻要一見到垃圾-一錯誤就是垃圾-一我就拿掃帚掃幹淨。
我怎麼能肯定我的知識是對的呢？這是我個人的私事。
每一個人都能在可能範圍内學到知識。
拉克唐斯②對着維吉爾③的銅像的頭提出了問題，那個銅頭就開口回答他。
西微士德二世④跟鳥兒談話。
是鳥兒說人話呢，還是教皇說鳥語呢？這都是問題。
①古希臘哲學家。
②第三世紀天主教的護教者。
③古羅馬著名詩人。
④第十世紀末期的教皇。
伊麗佐拉彼①家的已經死掉的孩子跟聖奧古斯丁說話。
咱們私底下說說，除了最後這件事以外，我都懷疑。
死孩子說話了，就算是這樣吧。
但是在他舌頭底下有一片金箔，上面刻着各種星座。
因而就把人蒙混住了。
事實本身已經說明這個問題。
你們可以看出我是個平心靜氣的人。
我把真的和假的區别開來。
瞧！你們這些可憐的人呀，你們另外還有許多錯誤，我要跟你們弄清楚。
蒂烏斯谷利德相信“韭沃斯”②裡有神，克利西蔔斯③相信在黑醋栗裡有神，約瑟夫相信在蘿蔔裡有神，荷馬相信在大蒜裡有神。
這些說法都是不對的。
這些植物裡沒有神仙，隻有魔鬼。
我已經證實過了。
卡德姆斯說引誘夏娃的蛇長着一顆人頭，這話不确實。
加西雅-德-烏托、客達摩斯托和屈雷符的大主教約翰-雨果，否認鋸倒一棵大樹就能捉到一隻象的說法。
我贊成他們的意見。
各位公民，這些錯誤的說法都是因為有魯西弗爾④在作怪。
在這位親王的統治下，怪不得有許多人犯罪和堕入地獄的現象了。
朋友們，克勞狄-燕爾丘的死并不是因為雞不肯從雞樹中出來。
事實是魔工看到克勞狄-蒲爾丘快要死了，于是就阻止雞跑出來吃東西。
倍爾柴布⑤使韋斯巴蘿皇帝⑥隻要用手撫摩一下，就能使跛子走路，瞎子複明，奇迹固然值得欽佩，可是動機是有罪的。
各位先生，不要相信那些江湖郎中，他們賣‘勃拉奧尼’⑦根和白蛇，他們用蜂蜜和公雞血配洗眼藥水，要看穿他們的謊言。
說獵戶星是木星直接産生的，是不可靠的。
事實上是水星産生的獵戶星。
說亞當有肚臍眼也是不确實的。
聖喬治殺毒龍的時候，聖人的女兒并沒有在他身旁。
聖哲羅姆的書房裡的壁爐架上沒有座鐘，首先，因為他住在岩洞裡，根本沒有書房，其次，因為他沒有什麼壁爐，第三，因為當時鐘還沒有發明。
我們應該糾正這些錯誤。
應該糾正。
各位聽講的先生，如果有人跟你們說：誰嗅了缬草，腦子裡就會生出一條四腳蛇，腐爛的牛屍會變成蜜蜂，馬屍會變成大黃蜂，死人比活人重，雄羊血能溶解翡翠，在一棵樹上看見一條毛毛蟲、一隻蒼蠅和一個蛛蜘，就是荒年、戰争和瘟疫的預兆，羚羊頭上的蛆能治羊癰風，這些話你們千萬不要相信。
這都是邪說。
但是下面說的都是真理：海豹皮可以防雷擊；癞蛤蟆吃泥，所以它頭上長一塊石頭；傑力古的玫瑰在聖誕節前一天開花；蛇受不了(木岑)樹的影子；象沒有骨節，所以隻好靠在樹上睡覺；癞蛤蟆孵雄雞蛋能孵出蠍子，蠍子長大了就是火蛇；瞎子把一隻手放在祭壇的左邊，一隻手放在眼睛上，會恢複視覺；童貞女能夠養孩子。
鄉親們，千萬要記住這些明顯的真理。
總而言之，你們相信上帝有兩個辦法，如果不是象口渴的人相信桔子一樣，就得像驢子相信鞭子一樣。
現在我來把我的演員給你們介紹一下。
” ①拉彼是猶太法學家的通稱。
②一種茄科有毒植物。
③古希臘哲學家。
④魔鬼之王，所以于蘇斯在下文裡諷刺地稱呼他親王。
⑤狡猾的魔鬼的頭子。
⑥古羅馬皇帝。
⑦葫蘆科植物，根可作催吐劑或瀉藥。
一股相當強的風把客店的窗架和百葉窗都刮得搖動起來，因為四周根本沒有房子。
聽起來好像老天爺在訴苦似的。
演講家停了一會兒又說： “打斷了我的話頭。
真是的。
讓你講吧，多嘴的北風。
先生們，我倒不生氣。
風像所有孤獨的人一樣，愛說愛道。
它因為住在上面，沒有人作伴兒。
于是就嚼舌根子了。
現在言歸正傳。
請看，這兒是幾位跟我合作的藝術家。
我們一起四個人。
Alupoprincipium①。
我先從我的朋友開始，它是一條狼。
它并不隐瞞這一點。
瞧瞧它。
它有學問，嚴肅、聰明伶俐。
上天可能一度打算把它造成一位大學裡的博士；可是要當博士必需愚蠢才成，可惜它不蠢。
我還要說一句，它沒有偏見，也沒有貴族習氣，它碰上機會，也同母狗談談心，雖然它本來應當結交母狼的。
要是它生幾位太子的話，它們的吠聲一定會把母親的吠聲和父親的嗥聲美妙地結合起來。
因為它是嗥的。
它應該對人類嗥叫，它也能作犬吠，那是為了對文明表示和藹。
這是一種偉大的謙柔。
奧莫是一條十全十美的狗。
我們應該崇拜狗。
狗是一種多麼奇怪的畜生啊！用舌頭淌汗，用尾巴微笑。
各位先生，奧莫同墨西哥沒有毛的奇妙的‘哈羅以柴尼斯基’狼比起來，聰明相同，而親切則過之。
我還可以說它心地謙虛。
它有一條對人類有用的狼的謙虛。
對人熱心熱腸，肯幫助别人，可是從來不誇自己的功勞。
它的右爪子做了善事，連左爪子也不知道。
這些都是它的長處。
現在來介紹我的第二個朋友，我隻有一句話：他是一個怪物。
你們停一會兒就能欣賞他了。
他過去被海盜抛棄在荒野的海岸上。
第三位是一個瞎子。
她是不是特殊的人呢？不是的。
我們都是瞎子。
吝啬的人是瞎子，他隻看見金子，看不見财富。
揮霍的人是瞎子，他隻看見開端，看不見結局。
賣弄風情的女人是瞎子，她看不見她的皺紋。
有學問的人是瞎子，他看不見自己的無知。
誠實的人是瞎子，他看不見壞蛋。
壞蛋是瞎子，他看不見上帝。
上帝也是瞎子，他在創造世界的時候，沒有看見魔鬼也跟着溫進來了。
我也是瞎子，我隻知道說啊說的，看不見你們是聾子。
跟我們在一起的這個瞎了眼的姑娘是一個神秘的布教者。
竈神可能把火炬傳給她了。
她那使人無法了解的性格，像羊毛一樣溫柔。
我認為她是國王的女兒，雖然還不能肯定。
懷疑是賢者的一項令人欽佩的特點。
我自己呢，我推究哲理，并且行醫。
我思索問題，也替人包紮傷口。
Chirurgussum②。
我能醫治發熱病、瘴氣和瘟疫，差不多所有的内髒發炎和痛苦，我都能夠除掉，如果仔細處理，會消除更厲害的疾病。
當然，我并不是希望你們長癰，癰也叫做療瘡。
這是對人沒有好處的讨厭的瘡。
這種瘡能緻人死命，不過也隻有這點壞處。
我既不是不學無術的人，也不是野人。
我重視口才和詩，我天真無邪地跟這兩位女神③親密地住在一起。
末了，我奉送各位一個勸告。
女士們，先生們，你們是屬于光明一面的，千萬要修德行善，做個謙遜、正直、公正和愛人的人。
這樣我們每一個人在塵世間，都能在自己的窗口上放一小盆花。
各位老爺，各位先生，我的話完了，正戲馬上要上場了。
” ①拉丁文：從狼開始。
②拉丁文：我是外科醫生。
③指口才和詩，因這兩個詞在法文裡都是陰性。
牆外的那個水手模樣的人聽到這裡，就走進客店的客廳，付給門口收錢的人幾個錢，接着穿過客廳，走到站滿了人的院子裡，看見院子盡裡頭有一輛打開闆壁的篷車，台上站着一個穿熊皮的老人，一個好像戴着面罩的青年，一個瞎眼的姑娘和一條狼。
于是他大聲叫道： “嘿！天啊，這些人才有趣呢！” 第三章那個過路的人又來了 我們剛才已經認出來：“綠箱子”已經來到倫敦。
它在薩斯瓦克開張起來了。
于蘇斯被這塊木球草地吸引住了，他覺得這個地方的好處是天天有集市，連冬天也是一樣。
看見聖保羅大教堂的圓頂，對于蘇斯來說，是一件很有趣的事。
總的說起來，倫敦也有優點。
替聖保羅蓋一座大教堂是一件勇敢的事情。
真正的大教堂是聖伯多祿大教堂①。
有人疑心聖保羅是想像出來的聖人，從宗教上說，想像就是異端。
聖保羅被列入聖品，本來是很勉強的。
他是從藝術家的門走進天堂的。
①聖伯多祿大教堂在羅馬，是教皇的教堂。
大教堂是一面旗幟。
聖伯多祿大教堂是正教之城羅馬的旗幟。
聖保羅大教堂是裂教之城倫敦的旗幟。
于蘇斯的哲學範圍很廣，包羅萬象，他對這種意見上的分歧自然很清楚。
說不定他到倫敦去正是因為他對聖保羅有好感的緣故。
于蘇斯選定了泰德克斯特客店的大院子。
它仿佛是給“綠箱子”預先布置好的，這是一座現成的戲院。
方方的院子，三面都有房屋，第四面是一座牆，正對着一層層的樓房。
大門很高，他們把一綠箱子”拖進院子，放在靠牆的地方。
三面房子的二樓上有一道長長的木頭大陽台，直通二樓上的各個房間，上面有披檐，下面用木柱撐着。
底層的窗子就變成了包廂，院子變成正廳，陽台變成樓廳。
靠着牆的“綠箱子”正好對着劇場。
這兒跟上演《奧賽羅》、《李爾王》和《暴風雨》的格羅勃劇院很相像。
馬房就在“綠箱子”後面的一個角落裡。
于蘇斯跟客店主人尼克萊斯老闆談好了租借場地的條件，客店老闆因為尊重法律的關系，對這條狼要收一筆額外的費用。
他們把那個寫着“笑面人——格溫普蘭”的牌子從“綠箱子”上拆下來，放在客店的招牌旁邊。
上面已經說過，客廳裡有一扇通到院子裡的門。
門邊用空木桶臨時搭了一個收錢的櫃子，由費畢或者維納斯在那兒收錢。
這種布置差不多跟現在一樣。
進門付錢。
“笑面人”的廣告牌下面，有一個挂在兩隻釘子上的白漆木闆。
木闆上用木炭寫着幾個大字，那是于蘇斯的傑作的戲名《被