長春真人西遊記 前 言
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[6]中華書局1936年版。
[7]商務印書館1937年版。
[8]民國四年（1915年）《浙江圖書館叢書》（即《蓬萊軒地理學叢書》）本。
[9]上引《皇朝藩屬輿地叢書》。
[10]此書有多種版本，最早為《蒙古史料校注》本（1926年清華學校研究院排印本），後又收入《海甯王忠悫公遺書》（1927年海甯王氏排印石印本）、《海甯王靜安遺書》（1940年商務印書館長沙石印本），比較通行的是《王國維遺書》本（上海書店：1983年版）。
[11]《國學叢刊》第4、5、7期，1942－1943年。
[12]北平：輔仁大學1930年排印本。
通行的是中華書局本1979年版，第五冊，第70－156頁。
[13]《中國遊記選注》第一集，第三篇，商務印書館香港分館，1979年7月版。
[14]甯夏人民出版社1987年版。
[15]中國旅遊出版社1988年版。
[16]見Siyuczi,iliOpisaniePutesestviyanaZapad,TrudyClenovRossilskoiDukhovnoiMissiivPekine,4,1866,259-434.（為排印方便，此處俄文用拉丁字母轉寫） [17]MedievalResearchesfromEasternAsiaticSources，Vol.I,London,1910,pp.35-108. [18]TheTravelsofanAlchemist,theJourneyoftheTaoistChangfromChinatotheHindukushattheSummonsofChingizKhan,London,1931. [19]《長春真人西遊記》，東京，1948,， [20]在此之前人們隻是稱呼他“丘哥”。
[21]主要是指楊安兒、李全領導的紅襖軍。
[22]《長春真人西遊記》卷上。
[23]《元史》卷二百二《丘處機傳》。
[24]即《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，亦稱《大慈恩寺三藏法師傳》、《三藏法師傳》、《慈恩傳》等，共10卷。
唐慧立本、彥悰箋，記玄奘生平事迹。
因玄奘長期居住大慈恩寺，時人尊之為慈恩寺三藏法師。
前5卷記玄奘出家及到印度求法經過，大緻依據《大唐西域記》；後5卷記回國後譯經情況，叙述受到太宗、高宗的禮遇和社會的尊崇等，尤以所上表啟為最多。
其所記古代西域、印度及唐初以長安為中心的文化宗教情況，是極為寶貴的曆史資料。
此傳古代有回鹘文譯本。
近現代以來，先後有法語、英語和日語譯本等行世。
[25]道教經典分洞真、洞玄、洞神三部，合稱“三洞”。
這裡代指各種道家經典。
[26]關于佛道辯論的詳細情況隻留下了佛教人士的有關記載，著名學者王國維、陳垣對此次辯論中道家失敗的情況多有質疑，參看王國維《〈長春真人西遊記〉校注·序》；陳垣《南宋初河北新道教考》。
1941年輔仁大學排印本，第47－49頁。
[27]《正統道藏》經闆傳至清代，日有缺損。
光緒二十六年（1900），八國聯軍入侵北京，遂全部被毀。
明清兩代，頒賜各宮觀的道藏雖多，但屢經兵燹。
存者甚少。
1923年至1926年，商務印書館以涵芬樓名義，據北京白雲觀所藏正、續道藏影印，縮改為石印六開小本。
每梵本二頁并為一頁，凡1120冊。
本書所用的《正統道藏》是台北藝文印書館1977年影印本。
《長春真人西遊記》收入該書第57冊“正一部”，第46193－46225頁。
王國維在出版《蒙古史料校注》時能夠看到《道藏》本，卻使用《連筠簃叢書》本為底本，而校以《道藏》本，似舍本而逐末。
[28]此處陳正祥書所用的版本為1994年台灣南天書局據香港1979年版重印的本子。
[29]北京：商務印書館1984年版。
[30]縮印本，上海辭書出版社，1989年版。
[31]縮印本，成都：四川辭書出版社1993年版。
[32]縮印本，上海：漢語大詞典出版社1997年版。
[33]簡明版，北京：中國大百科全書出版社1996年版。
[34]彙編本，上海辭書出版社2000年版。
[7]商務印書館1937年版。
[8]民國四年（1915年）《浙江圖書館叢書》（即《蓬萊軒地理學叢書》）本。
[9]上引《皇朝藩屬輿地叢書》。
[10]此書有多種版本，最早為《蒙古史料校注》本（1926年清華學校研究院排印本），後又收入《海甯王忠悫公遺書》（1927年海甯王氏排印石印本）、《海甯王靜安遺書》（1940年商務印書館長沙石印本），比較通行的是《王國維遺書》本（上海書店：1983年版）。
[11]《國學叢刊》第4、5、7期，1942－1943年。
[12]北平：輔仁大學1930年排印本。
通行的是中華書局本1979年版，第五冊，第70－156頁。
[13]《中國遊記選注》第一集，第三篇，商務印書館香港分館，1979年7月版。
[14]甯夏人民出版社1987年版。
[15]中國旅遊出版社1988年版。
[16]見Siyuczi,iliOpisaniePutesestviyanaZapad,TrudyClenovRossilskoiDukhovnoiMissiivPekine,4,1866,259-434.（為排印方便，此處俄文用拉丁字母轉寫） [17]MedievalResearchesfromEasternAsiaticSources，Vol.I,London,1910,pp.35-108. [18]TheTravelsofanAlchemist,theJourneyoftheTaoistChangfromChinatotheHindukushattheSummonsofChingizKhan,London,1931. [19]《長春真人西遊記》，東京，1948,， [20]在此之前人們隻是稱呼他“丘哥”。
[21]主要是指楊安兒、李全領導的紅襖軍。
[22]《長春真人西遊記》卷上。
[23]《元史》卷二百二《丘處機傳》。
[24]即《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，亦稱《大慈恩寺三藏法師傳》、《三藏法師傳》、《慈恩傳》等，共10卷。
唐慧立本、彥悰箋，記玄奘生平事迹。
因玄奘長期居住大慈恩寺，時人尊之為慈恩寺三藏法師。
前5卷記玄奘出家及到印度求法經過，大緻依據《大唐西域記》；後5卷記回國後譯經情況，叙述受到太宗、高宗的禮遇和社會的尊崇等，尤以所上表啟為最多。
其所記古代西域、印度及唐初以長安為中心的文化宗教情況，是極為寶貴的曆史資料。
此傳古代有回鹘文譯本。
近現代以來，先後有法語、英語和日語譯本等行世。
[25]道教經典分洞真、洞玄、洞神三部，合稱“三洞”。
這裡代指各種道家經典。
[26]關于佛道辯論的詳細情況隻留下了佛教人士的有關記載，著名學者王國維、陳垣對此次辯論中道家失敗的情況多有質疑，參看王國維《〈長春真人西遊記〉校注·序》；陳垣《南宋初河北新道教考》。
1941年輔仁大學排印本，第47－49頁。
[27]《正統道藏》經闆傳至清代，日有缺損。
光緒二十六年（1900），八國聯軍入侵北京，遂全部被毀。
明清兩代，頒賜各宮觀的道藏雖多，但屢經兵燹。
存者甚少。
1923年至1926年，商務印書館以涵芬樓名義，據北京白雲觀所藏正、續道藏影印，縮改為石印六開小本。
每梵本二頁并為一頁，凡1120冊。
本書所用的《正統道藏》是台北藝文印書館1977年影印本。
《長春真人西遊記》收入該書第57冊“正一部”，第46193－46225頁。
王國維在出版《蒙古史料校注》時能夠看到《道藏》本，卻使用《連筠簃叢書》本為底本，而校以《道藏》本，似舍本而逐末。
[28]此處陳正祥書所用的版本為1994年台灣南天書局據香港1979年版重印的本子。
[29]北京：商務印書館1984年版。
[30]縮印本，上海辭書出版社，1989年版。
[31]縮印本，成都：四川辭書出版社1993年版。
[32]縮印本，上海：漢語大詞典出版社1997年版。
[33]簡明版，北京：中國大百科全書出版社1996年版。
[34]彙編本，上海辭書出版社2000年版。