5.6 《人間詞話》：燈火闌珊處的境界
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【《人間詞話》其書】
前幾篇我們都在說距離今天已經很久的古人，下面要說的是一位距今不到一百年的人，他在20世紀初的文壇很有名氣，這位學者就是王國維。
王國維在中國文壇的影響非常深遠，他的《人間詞話》，直到今天還是書店中的暢銷作品。
【《人間詞話》其書】 《人間詞話》是王國維最著名的一部作品。
王國維在接受了西洋美學思想的洗禮後，用一種全新的眼光來評論中國古代文學，又不局限于西方理論，提出了很多獨到的見解。
所以，《人間詞話》是一部初具現代文學理論體系的新作品，許多人把它奉為圭臬，作為詞學的教科書和美學的根據，影響很深遠。
《詩品》将詩歌分為上中下三個品級，《人間詞話》則是将詩歌分為不同的境界。
王國維認為詩歌境界有三層，第一層是：“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。
”第二層境界是：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
”第三層境界是：“衆一裡一尋他千百度，蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處。
” 王國維的詩歌三境界，直白來說，第一個境界是尋找詩意，第二個境界是在創造詩意，到了最高的境界，就是不用刻意創造，而詩意渾然天成了。
這種三境界的觀點，既有詩的優美，又有理論的深度，因此常被人引用。
【《人間詞話》名句】 能寫一真景物，真感情者，謂之有境界。
解讀：什麼叫做有境界呢？就是能用一顆真心去描寫景物，表達出真摯的情感，而不是胡亂堆砌辭藻，沒有真情實意。
曆史上的名詩佳句，無不是在表達真切的情感。
李白豪放、東坡潇灑、杜甫沉郁、居易樸實，這些都是他們的真一性一情，他們的偉大和可一愛一之處，就在于流露了真情實感。
而華麗的辭藻，工整的對仗，雖然能給人以言語上的美感，卻不如真情容易打動人心。
有境界則自成高格，自有名句。
五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
解讀：有境界的詩文自然就會卓爾不群，成為千古名句。
五代、北宋的作品能夠超群的原因也就在這裡。
境界的高低，取決于詩人心胸的大小，所以那些風一流的文人，不用刻意為之，也能寫出風一流的文章。
太白純以氣象勝。
“西風殘照，漢家陵阙”，寥寥八字，遂關千古登臨之口。
解讀：李白是以氣象取勝的。
“西風殘照，漢家陵阙”，僅僅用了八個字，将所有描寫登臨的詩文都比下去了。
有好詩，也要善于讀，否則就不能體會到詩的美來，讀李白的詩，要留意他的氣象。
古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。
”此第一境界也。
“衣帶漸寬終不悔，
王國維在中國文壇的影響非常深遠，他的《人間詞話》，直到今天還是書店中的暢銷作品。
【《人間詞話》其書】 《人間詞話》是王國維最著名的一部作品。
王國維在接受了西洋美學思想的洗禮後，用一種全新的眼光來評論中國古代文學，又不局限于西方理論，提出了很多獨到的見解。
所以，《人間詞話》是一部初具現代文學理論體系的新作品，許多人把它奉為圭臬，作為詞學的教科書和美學的根據，影響很深遠。
《詩品》将詩歌分為上中下三個品級，《人間詞話》則是将詩歌分為不同的境界。
王國維認為詩歌境界有三層，第一層是：“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。
”第二層境界是：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
”第三層境界是：“衆一裡一尋他千百度，蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處。
” 王國維的詩歌三境界，直白來說，第一個境界是尋找詩意，第二個境界是在創造詩意，到了最高的境界，就是不用刻意創造，而詩意渾然天成了。
這種三境界的觀點，既有詩的優美，又有理論的深度，因此常被人引用。
【《人間詞話》名句】 能寫一真景物，真感情者，謂之有境界。
解讀：什麼叫做有境界呢？就是能用一顆真心去描寫景物，表達出真摯的情感，而不是胡亂堆砌辭藻，沒有真情實意。
曆史上的名詩佳句，無不是在表達真切的情感。
李白豪放、東坡潇灑、杜甫沉郁、居易樸實，這些都是他們的真一性一情，他們的偉大和可一愛一之處，就在于流露了真情實感。
而華麗的辭藻，工整的對仗，雖然能給人以言語上的美感，卻不如真情容易打動人心。
有境界則自成高格，自有名句。
五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
解讀：有境界的詩文自然就會卓爾不群，成為千古名句。
五代、北宋的作品能夠超群的原因也就在這裡。
境界的高低，取決于詩人心胸的大小，所以那些風一流的文人，不用刻意為之，也能寫出風一流的文章。
太白純以氣象勝。
“西風殘照，漢家陵阙”，寥寥八字，遂關千古登臨之口。
解讀：李白是以氣象取勝的。
“西風殘照，漢家陵阙”，僅僅用了八個字，将所有描寫登臨的詩文都比下去了。
有好詩，也要善于讀，否則就不能體會到詩的美來，讀李白的詩，要留意他的氣象。
古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。
”此第一境界也。
“衣帶漸寬終不悔，