4.3 《黃帝内經》：從内在找原因
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【《黃帝内經》其書】
很多人以為“内經”是講人一體内在規律的，于是就将《黃帝内經》列為内科的書，但專家解釋說，它其實是一部講“内求”的書。“内求”，就是為了使生命健康長壽，而不斷去提升人一體的内部秩序和氣血。與“内求”相反的是“外求”，就是通過吃藥、手術來治玻《黃帝内經》提倡調理身心以治愈疾玻
《黃帝内經》出現在戰國時期，是中國現存最古老的中醫理論書。它總結了春秋至戰國的醫療經驗，并包含了一些天文、曆算、生物、地理、心理方面的知識，運用一陰一陽一、五行、天人合一的理論，對人一體的解剖、生理、病理及疾病診斷、治療與預防做了全面的闡述。
《黃帝内經》詳細闡述如何感受五髒六腑的狀态和氣血的流動，通過調整氣血、經絡和髒腑，來保持健康。這本書培養了很多著名的中醫，比如中國古代著名的醫學家張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等，都鑽研過這本醫書。
【《黃帝内經》名言】
不治已病治未玻
解讀：治療不應該是針對已經病了的，而是針對還沒有病的。這種觀點雖然是針對醫學治療而言的，但其實它對我們為人處世也有指導意義。已經做錯了的事情就不要再去後悔，而要把這個教訓放在預防下次出現問題上。
凡刺之法，先必本于神。
解讀：必須全面了解病人的一精一神狀态之後，才可根據具體情況有選擇地施與針刺治療。救一個萬念俱灰的人，先要救他的心，其他的治療才有功效。
智者之養生也，必順四時而适寒暑，和喜怒而安居處，節一陰一陽一而調剛柔。
解讀：智慧的人養生，要順應四季來适應寒暑氣候，要心平氣和、自得其樂，順應一陰一陽一的道理。養生不是要好吃好喝，而是一種順應自然、内心甯靜的境界。内心無憂無慮的人，才會長壽而快樂。
老壯不同氣。
解讀：老年人和壯年人營衛之氣的盛衰不同。男子和女子患病的原因和症狀也可能不同。因此要區别對待，一個人的年齡、喜好、高矮胖瘦，都是重要的信息。
一一陰一一一陽一謂之道。
解讀：一陰一陽一兩方面不偏不倚，才能接近自然的規律。如果偏一陰一偏一陽一，那就是病态，中醫的目的就是調整一陰一陽一，達到“平”的狀态，到了“和”的狀态，病就治好了。
【《黃帝内經》故事】
消失的《黃帝外經》
據說與《黃帝内經》相對應的還有一本醫書，叫做《黃帝外經》。它沒有流傳下來，但後人為它編了很多故事。
黃帝時期，除了雷公和岐伯這兩個醫生外，還有一位名醫叫俞跗（音父）。他的醫術高明，擅長外科手術。據說，他治病一般不用湯藥、石針和按摩，而是診斷清楚病因後，如果要做手術，就用刀子劃開皮膚，解剖肌肉，結紮。
有一次，俞跗過河時，看到幾個人從河裡打撈一個溺水而亡的女人，他們正準備埋葬。俞跗上前詢問死者掉進水裡多長時間了，擡一屍一體的人說剛掉進水裡不久，是撈上來的時候斷氣的。俞跗就讓他們把一屍一體放在地上，先是給死者把了脈，又看了看死者的眼睛，然後讓人找來一條草繩，捆住女人的雙腳，倒吊在樹上。
一開始大家都不理解俞跗為什麼要這樣做，但是女人剛一吊起，就大口大口地往外吐水。直到她停止吐水，俞跗才叫人慢慢将她解下來，仰面朝天放在地上。俞跗用雙手幫助女人的胸脯恢複呼吸的節奏。他拔掉自己的幾根頭發，放在死者鼻孔上觀察，發現發一絲緩緩地動了動，便對身邊的人說：“她活過來了，擡回家好好休養吧！”
在俞跗晚年的時候，黃帝曾派倉颌雷公、岐伯三人整理俞跗的醫術。他們花了很長的時間，纂成卷目，但是，還沒有來得及公布于衆，倉颉就去世了。後來，俞跗的兒子俞執，繼續修訂父親的醫書。不幸全家遭到了大火，房屋、醫書和俞家上下，都一起化為灰燼。而被燒毀的那本醫書，就是《黃帝外經》。
很多人以為“内經”是講人一體内在規律的，于是就将《黃帝内經》列為内科的書，但專家解釋說，它其實是一部講“内求”的書。“内求”，就是為了使生命健康長壽，而不斷去提升人一體的内部秩序和氣血。與“内求”相反的是“外求”，就是通過吃藥、手術來治玻《黃帝内經》提倡調理身心以治愈疾玻
《黃帝内經》出現在戰國時期，是中國現存最古老的中醫理論書。它總結了春秋至戰國的醫療經驗，并包含了一些天文、曆算、生物、地理、心理方面的知識，運用一陰一陽一、五行、天人合一的理論，對人一體的解剖、生理、病理及疾病診斷、治療與預防做了全面的闡述。
《黃帝内經》詳細闡述如何感受五髒六腑的狀态和氣血的流動，通過調整氣血、經絡和髒腑，來保持健康。這本書培養了很多著名的中醫，比如中國古代著名的醫學家張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等，都鑽研過這本醫書。
【《黃帝内經》名言】
不治已病治未玻
解讀：治療不應該是針對已經病了的，而是針對還沒有病的。這種觀點雖然是針對醫學治療而言的，但其實它對我們為人處世也有指導意義。已經做錯了的事情就不要再去後悔，而要把這個教訓放在預防下次出現問題上。
凡刺之法，先必本于神。
解讀：必須全面了解病人的一精一神狀态之後，才可根據具體情況有選擇地施與針刺治療。救一個萬念俱灰的人，先要救他的心，其他的治療才有功效。
智者之養生也，必順四時而适寒暑，和喜怒而安居處，節一陰一陽一而調剛柔。
解讀：智慧的人養生，要順應四季來适應寒暑氣候，要心平氣和、自得其樂，順應一陰一陽一的道理。養生不是要好吃好喝，而是一種順應自然、内心甯靜的境界。内心無憂無慮的人，才會長壽而快樂。
老壯不同氣。
解讀：老年人和壯年人營衛之氣的盛衰不同。男子和女子患病的原因和症狀也可能不同。因此要區别對待，一個人的年齡、喜好、高矮胖瘦，都是重要的信息。
一一陰一一一陽一謂之道。
解讀：一陰一陽一兩方面不偏不倚，才能接近自然的規律。如果偏一陰一偏一陽一，那就是病态，中醫的目的就是調整一陰一陽一，達到“平”的狀态，到了“和”的狀态，病就治好了。
【《黃帝内經》故事】
消失的《黃帝外經》
據說與《黃帝内經》相對應的還有一本醫書，叫做《黃帝外經》。它沒有流傳下來，但後人為它編了很多故事。
黃帝時期，除了雷公和岐伯這兩個醫生外，還有一位名醫叫俞跗（音父）。他的醫術高明，擅長外科手術。據說，他治病一般不用湯藥、石針和按摩，而是診斷清楚病因後，如果要做手術，就用刀子劃開皮膚，解剖肌肉，結紮。
有一次，俞跗過河時，看到幾個人從河裡打撈一個溺水而亡的女人，他們正準備埋葬。俞跗上前詢問死者掉進水裡多長時間了，擡一屍一體的人說剛掉進水裡不久，是撈上來的時候斷氣的。俞跗就讓他們把一屍一體放在地上，先是給死者把了脈，又看了看死者的眼睛，然後讓人找來一條草繩，捆住女人的雙腳，倒吊在樹上。
一開始大家都不理解俞跗為什麼要這樣做，但是女人剛一吊起，就大口大口地往外吐水。直到她停止吐水，俞跗才叫人慢慢将她解下來，仰面朝天放在地上。俞跗用雙手幫助女人的胸脯恢複呼吸的節奏。他拔掉自己的幾根頭發，放在死者鼻孔上觀察，發現發一絲緩緩地動了動，便對身邊的人說：“她活過來了，擡回家好好休養吧！”
在俞跗晚年的時候，黃帝曾派倉颌雷公、岐伯三人整理俞跗的醫術。他們花了很長的時間，纂成卷目，但是，還沒有來得及公布于衆，倉颉就去世了。後來，俞跗的兒子俞執，繼續修訂父親的醫書。不幸全家遭到了大火，房屋、醫書和俞家上下，都一起化為灰燼。而被燒毀的那本醫書，就是《黃帝外經》。