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正副司馬。
”定公聽從了孔子的建議。
到舉行盟會的地方，築起盟會的高台，土台設立三個台階。
雙方以簡略的會遇之禮相見，相互行禮謙讓着登上高台。
互贈禮品互相敬酒後，齊國一方派萊人軍隊擂鼓呼叫，威逼魯定公。
孔子快步登上台階，保護魯定公退避，說：“魯國士兵，你們去攻擊萊人。
我們兩國國君在這裡舉行友好會盟，遠方夷狄的俘虜竟敢拿着武器行暴，這絕不是齊君和天下諸侯友好邦一交一之道。
遠方異國不得謀我華夏，夷狄不得擾亂中國，俘虜不可擾亂會盟，武力不能逼迫友好。
否則，這不但是對神明的不敬，從道德上講是不義，從為人上講是失禮。
齊侯必然不會這麼做吧？”齊侯聽了孔子的話，内心感到愧疚，揮手讓萊人軍隊撤了下去。
過了一會兒，齊國方面演奏宮廷樂舞，歌舞藝人和矮人小醜在國君面前表演歌舞雜技、調笑嬉戲。
孔子快步登上台階，站在第二階上說：“卑賤的人敢戲弄諸侯國君，罪當斬。
請右司馬迅速對他們用刑。
”于是斬殺了侏儒小醜，砍斷手足。
齊侯心中恐慌，臉上露出慚愧的神色。
正當齊、魯兩國就要歃血為盟時，齊國在盟書上加了一段話說：“将來齊國發兵遠征時，魯國假如不派三百輛兵車從征，就要按照本盟約規定加以制裁。
”孔子讓魯大夫茲無還針鋒相對地回應道：“你齊國不歸還我汶河以北的屬地，而要讓魯國派兵跟從的話，齊國也要按本盟約的條文接受處罰。
” 齊侯準備設宴款待魯定公。
孔子對齊大夫梁丘據說：“齊、魯兩國的傳統禮節，閣下難道沒聽說過嗎？會盟既然已經完成，貴國國君卻要設宴款待我國國君，這豈不是徒然煩擾貴國群臣？何況牛形和象形的酒器，按規矩不能拿出宮門，而雅樂也不能在荒野演奏。
假如宴席上配備了這些酒器，就是背棄禮儀；假如宴席間一切都很簡陋，就如同舍棄五谷而用秕稗。
簡陋的宴席有傷貴國國君的臉面，背棄禮法貴國就會惡名昭彰，希望您慎重考慮。
宴客是為了發揚君主的威德，假如宴會不能發揚威德，倒不如幹脆作罷更好。
”于是齊國就取消了這次宴會。
齊國國君回到都城，責備群臣說：“魯國的臣子用君子之道輔佐他們的國君，而你們卻偏偏用偏僻蠻荒的少數部族的行為方式誤導我，招來這些羞辱。
”于是，齊國歸還了以前侵占魯國的四座城邑和汶河以北的土地。
孔子對魯定公說：“卿大夫的家中不能私藏兵器铠甲，封地内不能建築一百雉規模的都城，這是古代的禮制。
當前季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家大夫的城邑都逾越了禮制，請您削減他們的勢力。
”于是派季氏家臣仲由拆除三家大夫的城池——季孫氏的都城費、叔孫氏的都城郈、孟孫氏的都城成。
叔孫氏的庶子叔孫辄得不到叔孫氏的器重，聯合費城的長官公山弗擾率領費人進攻魯國都城曲阜。
孔子保護着魯定公，和季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三大夫躲入季氏的住宅，登上武子台。
費人進攻武子台，攻到台的一側，孔子命令申句須、樂颀兩位大夫統領士卒前去抵擋，費人敗退。
這樣，終于削減了三座都邑的城池。
這一行動使魯國國君的權力得到加強，大夫的勢力被削減，國君得到尊崇，臣子地位下降，政治教化措施得到執行。
【評析】 這一篇講了孔子為官的幾件事。
第一件事是說孔子為中都宰、司空和司寇。
孔子這時的為官事迹，雖說散見《左傳》《禮記·檀弓上》《史記·孔子世家》，但都沒有本書詳細。
為官中都宰時，孔子制定禮儀，培育厚樸風俗，使社會養老愛幼，男女有别，死葬有制，受到定公重視，孔子升為司空。
在管理土地上，先是辨别土地性質，看哪種土地适合種植哪種植物，這說明我們先人早已有了耕種經驗。
孔子做司空的第二件事，就是堅守禮制，說服權臣，使魯昭公墓葬與先祖之墓合二為一。
孔子為大司寇，制定了法律，但因風俗美善，竟沒有奸詐犯法之民。
第三件事是夾谷之會，孔子在會中占盡風光。
“有文事者必有武備，有武事者必有文備”，這是警世名言。
“裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不倡好”，這是華夷之辨。
至于斬侏儒，似和儒家思想不符。
孔子還建議魯定公隳毀了季孫、叔孫、孟孫三家大夫不合禮法的都邑，使魯國的君權得到加強。
”定公聽從了孔子的建議。
到舉行盟會的地方，築起盟會的高台，土台設立三個台階。
雙方以簡略的會遇之禮相見，相互行禮謙讓着登上高台。
互贈禮品互相敬酒後，齊國一方派萊人軍隊擂鼓呼叫，威逼魯定公。
孔子快步登上台階，保護魯定公退避，說：“魯國士兵，你們去攻擊萊人。
我們兩國國君在這裡舉行友好會盟，遠方夷狄的俘虜竟敢拿着武器行暴，這絕不是齊君和天下諸侯友好邦一交一之道。
遠方異國不得謀我華夏，夷狄不得擾亂中國，俘虜不可擾亂會盟，武力不能逼迫友好。
否則，這不但是對神明的不敬，從道德上講是不義，從為人上講是失禮。
齊侯必然不會這麼做吧？”齊侯聽了孔子的話，内心感到愧疚，揮手讓萊人軍隊撤了下去。
過了一會兒，齊國方面演奏宮廷樂舞，歌舞藝人和矮人小醜在國君面前表演歌舞雜技、調笑嬉戲。
孔子快步登上台階，站在第二階上說：“卑賤的人敢戲弄諸侯國君，罪當斬。
請右司馬迅速對他們用刑。
”于是斬殺了侏儒小醜，砍斷手足。
齊侯心中恐慌，臉上露出慚愧的神色。
正當齊、魯兩國就要歃血為盟時，齊國在盟書上加了一段話說：“将來齊國發兵遠征時，魯國假如不派三百輛兵車從征，就要按照本盟約規定加以制裁。
”孔子讓魯大夫茲無還針鋒相對地回應道：“你齊國不歸還我汶河以北的屬地，而要讓魯國派兵跟從的話，齊國也要按本盟約的條文接受處罰。
” 齊侯準備設宴款待魯定公。
孔子對齊大夫梁丘據說：“齊、魯兩國的傳統禮節，閣下難道沒聽說過嗎？會盟既然已經完成，貴國國君卻要設宴款待我國國君，這豈不是徒然煩擾貴國群臣？何況牛形和象形的酒器，按規矩不能拿出宮門，而雅樂也不能在荒野演奏。
假如宴席上配備了這些酒器，就是背棄禮儀；假如宴席間一切都很簡陋，就如同舍棄五谷而用秕稗。
簡陋的宴席有傷貴國國君的臉面，背棄禮法貴國就會惡名昭彰，希望您慎重考慮。
宴客是為了發揚君主的威德，假如宴會不能發揚威德，倒不如幹脆作罷更好。
”于是齊國就取消了這次宴會。
齊國國君回到都城，責備群臣說：“魯國的臣子用君子之道輔佐他們的國君，而你們卻偏偏用偏僻蠻荒的少數部族的行為方式誤導我，招來這些羞辱。
”于是，齊國歸還了以前侵占魯國的四座城邑和汶河以北的土地。
孔子對魯定公說：“卿大夫的家中不能私藏兵器铠甲，封地内不能建築一百雉規模的都城，這是古代的禮制。
當前季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家大夫的城邑都逾越了禮制，請您削減他們的勢力。
”于是派季氏家臣仲由拆除三家大夫的城池——季孫氏的都城費、叔孫氏的都城郈、孟孫氏的都城成。
叔孫氏的庶子叔孫辄得不到叔孫氏的器重，聯合費城的長官公山弗擾率領費人進攻魯國都城曲阜。
孔子保護着魯定公，和季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三大夫躲入季氏的住宅，登上武子台。
費人進攻武子台，攻到台的一側，孔子命令申句須、樂颀兩位大夫統領士卒前去抵擋，費人敗退。
這樣，終于削減了三座都邑的城池。
這一行動使魯國國君的權力得到加強，大夫的勢力被削減，國君得到尊崇，臣子地位下降，政治教化措施得到執行。
【評析】 這一篇講了孔子為官的幾件事。
第一件事是說孔子為中都宰、司空和司寇。
孔子這時的為官事迹，雖說散見《
為官中都宰時，孔子制定禮儀，培育厚樸風俗，使社會養老愛幼，男女有别，死葬有制，受到定公重視，孔子升為司空。
在管理土地上，先是辨别土地性質，看哪種土地适合種植哪種植物，這說明我們先人早已有了耕種經驗。
孔子做司空的第二件事，就是堅守禮制，說服權臣，使魯昭公墓葬與先祖之墓合二為一。
孔子為大司寇，制定了法律，但因風俗美善，竟沒有奸詐犯法之民。
第三件事是夾谷之會，孔子在會中占盡風光。
“有文事者必有武備，有武事者必有文備”，這是警世名言。
“裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不倡好”，這是華夷之辨。
至于斬侏儒，似和
孔子還建議魯定公隳毀了季孫、叔孫、孟孫三家大夫不合禮法的都邑，使魯國的君權得到加強。