賢君
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和，法無私而令不愉，首拔五羖，爵之大夫，與語三日而授之以政，此取之雖王可，其霸少矣．」景公曰：「善哉．」
哀公問政於孔子．孔子對曰：「政之急者，莫大乎使民富且壽也．」公曰：「為之奈何？」孔子曰：「省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪疾，則民壽矣．」公曰：「寡人欲行夫子之言，恐吾國貧矣．」孔子曰：「詩雲：『愷悌君子，民之父母．』未有子富而父母貧者也．」
衛靈公問於孔子曰：「有語寡人有國家者，計之於廟堂之上，則政治矣，何如？」孔子曰：「其可也，愛人者則人愛之，惡人者則人惡之，知得之己者則知得之，人所謂不出環堵之室而知天下者，知反己之謂也．」
孔子見宋君，君問孔子曰：「吾欲使長有國，而列都得之，吾欲使民無惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當時，吾欲使聖人自來，吾欲使官府治理，為之奈何？」孔子對曰：「千乘之君，問丘者多矣，而未有若主君之問，問之悉也．然主君所欲者，盡可得也．丘聞之，鄰國相親，則長有國；君惠臣忠，則列都得之；不殺無辜，無釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當時；崇道貴德，則聖人自來；任能黜否，則官府治理．」宋君曰：「善哉！豈不然乎！寡人不佞，不足以緻之也．」孔子曰：「此事非難，唯欲行之雲耳．」
【譯文】
魯哀公問孔子：“當今的君主，誰最賢明啊？”
孔子回答說：“我還沒有看到，或許是衛靈公吧！”
哀公說：“我聽說他家庭之内男女長幼沒有分别，而你把他說成賢人，為什麼呢？”
孔子說：“我是說他在朝廷所做的事，而不論他家庭内部的事情。
” 哀公問：“朝廷的事怎麼樣呢？” 孔子回答說：“衛靈公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理擁有千輛兵車的大國，他的誠信足以守衛這個國家，靈公喜歡他而任用他。
又有個士人叫林國的，發現賢能的人必定推薦，如果那人被罷了官，林國還要把自己的俸祿分給他，因此在靈公的國家沒有放任遊蕩的士人。
靈公認為林國很賢明因而很尊敬他。
又有個叫慶足的士人，衛國有大事，就必定出來幫助治理；國家無事，就辭去官職而讓其他的賢人被容納。
衛靈公喜歡而且尊敬他。
還有個大夫叫史鱿，因為道不能實行而離開衛國。
衛靈公在郊外住了三天，不彈奏琴瑟，一定要等到史鱿回國，而後他才敢回去。
我拿這些事來選取他，即使把他放在賢人的地位，不也可以嗎？” 子貢問孔子：“當今的大臣，誰是賢能的人呢？” 孔子說：“我不知道。
從前，齊國有鮑叔，鄭國有子皮，他們都是賢人。
” 子貢說：“齊國不是有管仲，鄭國不是有子産嗎？” 孔子說：“賜，你隻知其一，不知其二。
你聽說自己努力成為賢人的人賢能呢，還是能舉薦賢人的人賢能呢？” 子貢說：“能舉薦賢人的人賢能。
” 孔子說：“這就對了。
我聽說鮑叔牙使管仲顯達，子皮使子産顯達，卻沒有聽說管仲和子産讓比他們更賢能的人顯達。
” 【評析】 這是由孔子回答許多提問組成的一篇，這裡擇其要者做些說明。
哀公問賢君章，贊揚衛靈公知人善用。
子貢問賢臣章，孔子以善于推薦高于自己的人為賢臣，自然會觸及那些妒賢嫉能者。
” 哀公問：“朝廷的事怎麼樣呢？” 孔子回答說：“衛靈公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理擁有千輛兵車的大國，他的誠信足以守衛這個國家，靈公喜歡他而任用他。
又有個士人叫林國的，發現賢能的人必定推薦，如果那人被罷了官，林國還要把自己的俸祿分給他，因此在靈公的國家沒有放任遊蕩的士人。
靈公認為林國很賢明因而很尊敬他。
又有個叫慶足的士人，衛國有大事，就必定出來幫助治理；國家無事，就辭去官職而讓其他的賢人被容納。
衛靈公喜歡而且尊敬他。
還有個大夫叫史鱿，因為道不能實行而離開衛國。
衛靈公在郊外住了三天，不彈奏琴瑟，一定要等到史鱿回國，而後他才敢回去。
我拿這些事來選取他，即使把他放在賢人的地位，不也可以嗎？” 子貢問孔子：“當今的大臣，誰是賢能的人呢？” 孔子說：“我不知道。
從前，齊國有鮑叔，鄭國有子皮，他們都是賢人。
” 子貢說：“齊國不是有管仲，鄭國不是有子産嗎？” 孔子說：“賜，你隻知其一，不知其二。
你聽說自己努力成為賢人的人賢能呢，還是能舉薦賢人的人賢能呢？” 子貢說：“能舉薦賢人的人賢能。
” 孔子說：“這就對了。
我聽說鮑叔牙使管仲顯達，子皮使子産顯達，卻沒有聽說管仲和子産讓比他們更賢能的人顯達。
” 【評析】 這是由孔子回答許多提問組成的一篇，這裡擇其要者做些說明。
哀公問賢君章，贊揚衛靈公知人善用。
子貢問賢臣章，孔子以善于推薦高于自己的人為賢臣，自然會觸及那些妒賢嫉能者。