困誓
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！卒不果伐．」他日，靈公又與夫子語，見飛鴈過而仰視之，色不悅．孔子乃逝．衛蘧伯玉賢而靈公不用，彌子瑕不肖反任之，史魚驟諫而不從，史魚病將卒，命其子曰：「吾在衛朝不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是吾為臣不能正君也，生而不能正君，則死無以成禮，我死，汝置屍牖下，於我畢矣．」其子從之．靈公弔焉，怪而問焉，其子以其父言告公，公愕然失容曰：「是寡人之過也．」於是命之殯於客位．進蘧伯玉而用之，退彌子瑕而遠之．孔子聞之曰：「古之列諫之者，死則已矣，未有若史魚死而屍諫，忠感其君者也，不可謂直乎．」
【譯文】
子貢向孔子問道：“我對學習已經厭倦了，對于道又感到困惑不解，想去侍奉君主以得到休息，可以嗎？”孔子說：“《詩經》裡說：‘侍奉君王從早到晚都要一溫一文恭敬，做事要恭謹小心。
’侍奉君主是很難的事情，怎麼可以休息呢？” 子貢說：“那麼我希望去侍奉父母以得到休息。
”孔子說：“《詩經》裡講：‘孝子的孝心永不竭，孝的法則要永遠傳遞。
’侍奉父母也是很難的事，怎麼可以休息呢？” 子貢說：“我希望在妻子兒女那裡得到休息。
”孔子說：“《詩經》裡說：‘要給妻子做出典範，進而至于兄弟，推而治理宗族國家。
’與妻子兒女相處也是很難的事，哪能夠得到休息呢？” 子貢說：“我希望在朋友那裡得到休息。
”孔子說：“《詩經》裡說：‘朋友之間互相幫助，使彼此舉止符合威儀。
’和朋友相處也是很難的，哪能夠得到休息呢？” 子貢說：“我希望去種莊稼來得到休息。
”孔子說：“《詩經》裡說：‘白天割茅草，晚上把繩搓，趕快修屋子，又要開始去播谷。
’種莊稼也是很難的事，哪能夠得到休息呢？” 子貢說：“那我就沒有可休息的地方了嗎？”孔子說：“有的。
你從這裡看那個墳墓，樣子高高的；看它高高的樣子，又填得實實的；從側面看，又是一個個隔開的。
這就是休息的地方了。
” 子貢說：“死的事是這樣重大啊，君子在這裡休息，小人也在這裡休息。
死的事是這樣重大啊！” 孔子将要從衛國進入晉國，來到黃河邊，聽到晉國的趙簡子殺了窦犨鳴犢和舜華的消息，就面對黃河歎息着說：“黃河的水這樣的美啊，浩浩蕩蕩地流淌！我不能渡過這條河，是命中注定的吧！” 子貢快步走向前問道：“請問老師您這話是什麼意思啊？” 孔子說：“窦犨鳴犢、舜華都是晉國的賢大夫啊，趙簡子未得志的時候，依仗他們二人才得以從政。
到他得志以後，卻把他們殺了。
我聽說，如果對牲畜有剖腹取胎的殘忍行為，那麼麒麟就不會來到這個國家的郊外；如果有竭澤而漁的行為，蛟龍就不會在這個國家的水中居住；捅破了鳥巢打破了鳥卵，鳳凰就不會在這個國家的上空飛翔。
為什麼呢？這是因為君子也害怕受到同樣的傷害啊！鳥獸對于不仁義的事尚且知道躲避，何況是人呢？” 于是返了回來，回到鄒地休息，作了《槃操》一曲來哀悼他們。
子路問孔子說：“這裡有一個人，早起晚睡，耕種莊稼，手掌和腳底都磨出了趼子，以此來養活父母。
然而卻沒有得到孝子的名聲，這是為什麼呢？” 孔子說：“想來自身有不敬的行為吧？說話的言辭不夠恭順吧？臉色不一溫一和吧？古人有句話說：‘别人的心與你自己的心是一樣的，是不會欺騙你的。
’現在這個人盡力養親，如果沒有上面講的三種過錯，怎麼能沒有孝子的名聲呢？” 孔子又說：“仲由啊，你記住，我告訴你：一個人即使有全國著名勇士那麼大的力量，也不能把自己舉起來，這不是力量不夠，而是情勢上做不到。
一個人不很好地修養自身的道德，這是他自己的錯誤；自身道德修養好了而名聲沒有彰顯，這就是朋友的過錯。
品行修養好了自然會有名聲。
所以君子在家行為要淳厚樸實，出外要結一交一賢能的人。
這樣怎會沒有孝子的名聲呢？” 【評析】 此篇都是講遇到困境如何對待。
“子貢問于孔子”章，孔子引詩說明事君、事親、處家、一交一友、耕田都是很難的事，人隻有死後才能得到休息。
“孔子自衛入晉”章，孔子譴責趙簡子殺害賢人。
“子路問于孔子”章，孔子講不怕賢名不彰，“行修而名自立”，一交一賢而名自彰。
’侍奉君主是很難的事情，怎麼可以休息呢？” 子貢說：“那麼我希望去侍奉父母以得到休息。
”孔子說：“《詩經》裡講：‘孝子的孝心永不竭，孝的法則要永遠傳遞。
’侍奉父母也是很難的事，怎麼可以休息呢？” 子貢說：“我希望在妻子兒女那裡得到休息。
”孔子說：“《詩經》裡說：‘要給妻子做出典範，進而至于兄弟，推而治理宗族國家。
’與妻子兒女相處也是很難的事，哪能夠得到休息呢？” 子貢說：“我希望在朋友那裡得到休息。
”孔子說：“《詩經》裡說：‘朋友之間互相幫助，使彼此舉止符合威儀。
’和朋友相處也是很難的，哪能夠得到休息呢？” 子貢說：“我希望去種莊稼來得到休息。
”孔子說：“《詩經》裡說：‘白天割茅草，晚上把繩搓，趕快修屋子，又要開始去播谷。
’種莊稼也是很難的事，哪能夠得到休息呢？” 子貢說：“那我就沒有可休息的地方了嗎？”孔子說：“有的。
你從這裡看那個墳墓，樣子高高的；看它高高的樣子，又填得實實的；從側面看，又是一個個隔開的。
這就是休息的地方了。
” 子貢說：“死的事是這樣重大啊，君子在這裡休息，小人也在這裡休息。
死的事是這樣重大啊！” 孔子将要從衛國進入晉國，來到黃河邊，聽到晉國的趙簡子殺了窦犨鳴犢和舜華的消息，就面對黃河歎息着說：“黃河的水這樣的美啊，浩浩蕩蕩地流淌！我不能渡過這條河，是命中注定的吧！” 子貢快步走向前問道：“請問老師您這話是什麼意思啊？” 孔子說：“窦犨鳴犢、舜華都是晉國的賢大夫啊，趙簡子未得志的時候，依仗他們二人才得以從政。
到他得志以後，卻把他們殺了。
我聽說，如果對牲畜有剖腹取胎的殘忍行為，那麼麒麟就不會來到這個國家的郊外；如果有竭澤而漁的行為，蛟龍就不會在這個國家的水中居住；捅破了鳥巢打破了鳥卵，鳳凰就不會在這個國家的上空飛翔。
為什麼呢？這是因為君子也害怕受到同樣的傷害啊！鳥獸對于不仁義的事尚且知道躲避，何況是人呢？” 于是返了回來，回到鄒地休息，作了《槃操》一曲來哀悼他們。
子路問孔子說：“這裡有一個人，早起晚睡，耕種莊稼，手掌和腳底都磨出了趼子，以此來養活父母。
然而卻沒有得到孝子的名聲，這是為什麼呢？” 孔子說：“想來自身有不敬的行為吧？說話的言辭不夠恭順吧？臉色不一溫一和吧？古人有句話說：‘别人的心與你自己的心是一樣的，是不會欺騙你的。
’現在這個人盡力養親，如果沒有上面講的三種過錯，怎麼能沒有孝子的名聲呢？” 孔子又說：“仲由啊，你記住，我告訴你：一個人即使有全國著名勇士那麼大的力量，也不能把自己舉起來，這不是力量不夠，而是情勢上做不到。
一個人不很好地修養自身的道德，這是他自己的錯誤；自身道德修養好了而名聲沒有彰顯，這就是朋友的過錯。
品行修養好了自然會有名聲。
所以君子在家行為要淳厚樸實，出外要結一交一賢能的人。
這樣怎會沒有孝子的名聲呢？” 【評析】 此篇都是講遇到困境如何對待。
“子貢問于孔子”章，孔子引詩說明事君、事親、處家、一交一友、耕田都是很難的事，人隻有死後才能得到休息。
“孔子自衛入晉”章，孔子譴責趙簡子殺害賢人。
“子路問于孔子”章，孔子講不怕賢名不彰，“行修而名自立”，一交一賢而名自彰。