卷十四·諾臯記上
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當爾歸也。
”其塔去人居止甚近，女常下視，其物在空中不能化形，至地方與人雜。
或有白衣塵中者，其物斂手側避。
或見枕其頭唾其面者，行人悉若不見。
及歸，女問之：“向見君街中有敬之者，有戲狎之者，何也？”物笑曰：“世有吃牛肉者，予得而欺之。
或遇忠直孝養，釋道守戒律、法?者，吾誤犯之，當為天戮。
”又經年，忽悲泣語女：“緣已盡，候風雨送爾歸。
”因授一青石，大如雞卵，言至家可磨此服之，能下毒氣。
一夕風雷，其物遽持女曰：“可去矣。
”如釋氏言屈伸臂頃，已至其家，墜之庭中。
其母因磨石飲之，下物如青泥鬥餘。
李公佐大曆中在廬州，有書吏王庚請假歸。
夜行郭外，忽值引騎呵辟，書吏遽映大樹窺之，且怪此無尊官也。
導騎後一人，紫衣，儀衛如節使。
後有車一乘，方渡水，禦者前白：“車?勾索斷。
”紫衣者言：“撿簿。
”遂見數吏撿簿，曰：“合取廬州某裡張某妻脊筋。
”乃書吏之姨也。
頃刻吏回，持兩條白物，各長數尺，乃渡水而去。
至家，姨尚無恙，經宿忽患背疼，半日而卒。
元和初，有一士人失姓字，因醉卧廳中。
及醒，見古屏上婦人等，悉于床前踏歌，歌曰：“長安女兒踏春陽，無處春陽不斷腸。
無袖弓腰渾忘卻，蛾眉空帶九秋霜。
”其中雙鬟者問曰：“如何是弓腰？”歌者笑曰：“汝不見我作弓腰乎？”乃反首髻及地，腰勢如規焉。
士人驚懼，因叱之，忽然上屏，亦無其他。
鄭相在梁州，有龍興寺僧智圓，善總持敕勒之術，制邪理痛多著效，日有數十人候門。
智圓臘高稍倦，鄭公頗敬之。
因求住城東隙地，鄭公為起草屋種植，有沙彌、行者各一人。
居之數年，暇日，智圓向陽科腳甲，有婦人布衣，甚端麗，至階作禮。
智圓遽整衣，怪問：“弟子何由至此？”婦人因泣曰：“妾不幸夫亡而子幼小，老母危病。
知和尚神咒助力，乞加救護。
”智圓曰：“貧道本厭城隍喧啾，兼煩于招謝，弟子母病，可就此為加持也。
”婦人複再三泣請，且言母病劇，不可舉扶，智圓亦哀而許之。
乃言從此向北二十餘裡一村，村側近有魯家莊，但訪韋十娘所居也。
智圓诘朝如言行二十餘裡，曆訪悉無而返。
來日婦人複至，僧責曰：“貧道昨日遠赴約，何差謬如此？”婦人言：“隻去和尚所止處二三裡耳。
和尚慈悲，必為再往。
”僧怒曰：“老僧衰暮，今誓不出。
”婦人乃聲高曰：“慈悲何在耶？今事須去。
”因上階牽僧臂。
驚迫，亦疑其非人，恍惚間以刀子刺之，婦人遂倒，乃沙彌誤中刀，流血死矣。
僧忙然，遽與行者瘗之于飯甕下。
沙彌本村人，家去蘭若十七八裡。
其日，其家悉在田，有人皂衣揭幞，乞漿于田中。
村人訪其所由，乃言居近智圓和尚蘭若。
沙彌之父欣然訪其子耗，其人請問，具言其事，蓋魅所為也。
沙彌父母盡皆号哭詣僧，僧猶绐焉。
其父乃鍬索而獲，即訴于官。
鄭公大駭，俾求盜吏細按，意其必冤也。
僧具陳狀：“貧道宿債，有死而已。
”按者亦以死論。
僧求假七日，令持念為将來資糧，鄭公哀而許之。
僧沐浴設壇，急印契縛?暴考其魅。
凡三夕，婦人見于壇上，言：“我類不少，所求食處辄為和尚破除。
沙彌且在，能為誓不持念，必相還也。
”智圓懇為設誓，婦人喜曰：“沙彌在城南某村幾裡古丘中。
”僧言于官，吏用其言尋之，沙彌果在，神已癡矣。
發沙彌棺，中乃苕帚也。
僧始得雪，自是絕珠貫，不複道一梵字。
元和初，洛陽村百姓王清，傭力得錢五銀。
因買田畔一枯栗樹，将為薪以求利。
經宿，為鄰人盜斫，創及腹，忽有黑蛇舉首如臂，人語曰：“我王清本也，汝勿斫。
”其人驚懼，失斤而走。
及明，王清率子孫薪之，複掘其根，根下得大甕二，散錢實之。
王清因是獲利而歸。
十餘年巨富，遂?錢成龍形，号王清本。
元和中，蘇湛遊蓬鵲山，裹糧鑽火，境無遺跬。
忽謂妻曰：“我行山中，睹倒崖有光鏡，必靈境也。
明日将投之，今與卿訣。
”妻子号泣，止之不得。
及明遂行，妻子領奴婢潛随之。
入山數十裡，遙望岩有白光，圓明徑丈，蘇遂逼之。
才及其光，長叫一聲，妻兒遽前救之，身如{爾蟲}矣。
有蜘蛛黑色，大如钴钅莽，走集岩下。
奴以利刀決其網，方斷，蘇已腦陷而死。
妻乃積柴燒其崖，臭滿一山中。
相傳裴?山行，有山蜘蛛垂絲如匹布，将及?。
?引弓射殺之，大如車輪。
因斷其絲數尺收之。
部下有金創者，剪方寸貼之，血立止也。
”其塔去人居止甚近，女常下視，其物在空中不能化形，至地方與人雜。
或有白衣塵中者，其物斂手側避。
或見枕其頭唾其面者，行人悉若不見。
及歸，女問之：“向見君街中有敬之者，有戲狎之者，何也？”物笑曰：“世有吃牛肉者，予得而欺之。
或遇忠直孝養，釋道守戒律、法?者，吾誤犯之，當為天戮。
”又經年，忽悲泣語女：“緣已盡，候風雨送爾歸。
”因授一青石，大如雞卵，言至家可磨此服之，能下毒氣。
一夕風雷，其物遽持女曰：“可去矣。
”如釋氏言屈伸臂頃，已至其家，墜之庭中。
其母因磨石飲之，下物如青泥鬥餘。
李公佐大曆中在廬州，有書吏王庚請假歸。
夜行郭外，忽值引騎呵辟，書吏遽映大樹窺之，且怪此無尊官也。
導騎後一人，紫衣，儀衛如節使。
後有車一乘，方渡水，禦者前白：“車?勾索斷。
”紫衣者言：“撿簿。
”遂見數吏撿簿，曰：“合取廬州某裡張某妻脊筋。
”乃書吏之姨也。
頃刻吏回，持兩條白物，各長數尺，乃渡水而去。
至家，姨尚無恙，經宿忽患背疼，半日而卒。
元和初，有一士人失姓字，因醉卧廳中。
及醒，見古屏上婦人等，悉于床前踏歌，歌曰：“長安女兒踏春陽，無處春陽不斷腸。
無袖弓腰渾忘卻，蛾眉空帶九秋霜。
”其中雙鬟者問曰：“如何是弓腰？”歌者笑曰：“汝不見我作弓腰乎？”乃反首髻及地，腰勢如規焉。
士人驚懼，因叱之，忽然上屏，亦無其他。
鄭相在梁州，有龍興寺僧智圓，善總持敕勒之術，制邪理痛多著效，日有數十人候門。
智圓臘高稍倦，鄭公頗敬之。
因求住城東隙地，鄭公為起草屋種植，有沙彌、行者各一人。
居之數年，暇日，智圓向陽科腳甲，有婦人布衣，甚端麗，至階作禮。
智圓遽整衣，怪問：“弟子何由至此？”婦人因泣曰：“妾不幸夫亡而子幼小，老母危病。
知和尚神咒助力，乞加救護。
”智圓曰：“貧道本厭城隍喧啾，兼煩于招謝，弟子母病，可就此為加持也。
”婦人複再三泣請，且言母病劇，不可舉扶，智圓亦哀而許之。
乃言從此向北二十餘裡一村，村側近有魯家莊，但訪韋十娘所居也。
智圓诘朝如言行二十餘裡，曆訪悉無而返。
來日婦人複至，僧責曰：“貧道昨日遠赴約，何差謬如此？”婦人言：“隻去和尚所止處二三裡耳。
和尚慈悲，必為再往。
”僧怒曰：“老僧衰暮，今誓不出。
”婦人乃聲高曰：“慈悲何在耶？今事須去。
”因上階牽僧臂。
驚迫，亦疑其非人，恍惚間以刀子刺之，婦人遂倒，乃沙彌誤中刀，流血死矣。
僧忙然，遽與行者瘗之于飯甕下。
沙彌本村人，家去蘭若十七八裡。
其日，其家悉在田，有人皂衣揭幞，乞漿于田中。
村人訪其所由，乃言居近智圓和尚蘭若。
沙彌之父欣然訪其子耗，其人請問，具言其事，蓋魅所為也。
沙彌父母盡皆号哭詣僧，僧猶绐焉。
其父乃鍬索而獲，即訴于官。
鄭公大駭，俾求盜吏細按，意其必冤也。
僧具陳狀：“貧道宿債，有死而已。
”按者亦以死論。
僧求假七日，令持念為将來資糧，鄭公哀而許之。
僧沐浴設壇，急印契縛?暴考其魅。
凡三夕，婦人見于壇上，言：“我類不少，所求食處辄為和尚破除。
沙彌且在，能為誓不持念，必相還也。
”智圓懇為設誓，婦人喜曰：“沙彌在城南某村幾裡古丘中。
”僧言于官，吏用其言尋之，沙彌果在，神已癡矣。
發沙彌棺，中乃苕帚也。
僧始得雪，自是絕珠貫，不複道一梵字。
元和初，洛陽村百姓王清，傭力得錢五銀。
因買田畔一枯栗樹，将為薪以求利。
經宿，為鄰人盜斫，創及腹，忽有黑蛇舉首如臂，人語曰：“我王清本也，汝勿斫。
”其人驚懼，失斤而走。
及明，王清率子孫薪之，複掘其根，根下得大甕二，散錢實之。
王清因是獲利而歸。
十餘年巨富，遂?錢成龍形，号王清本。
元和中，蘇湛遊蓬鵲山，裹糧鑽火，境無遺跬。
忽謂妻曰：“我行山中，睹倒崖有光鏡，必靈境也。
明日将投之，今與卿訣。
”妻子号泣，止之不得。
及明遂行，妻子領奴婢潛随之。
入山數十裡，遙望岩有白光，圓明徑丈，蘇遂逼之。
才及其光，長叫一聲，妻兒遽前救之，身如{爾蟲}矣。
有蜘蛛黑色，大如钴钅莽，走集岩下。
奴以利刀決其網，方斷，蘇已腦陷而死。
妻乃積柴燒其崖，臭滿一山中。
相傳裴?山行，有山蜘蛛垂絲如匹布，将及?。
?引弓射殺之，大如車輪。
因斷其絲數尺收之。
部下有金創者，剪方寸貼之，血立止也。