卷五·怪術
關燈
小
中
大
之，鬓不複變。
座客有祈鑷者，僧言取時稍差。
别後，髭色果帶綠。
其妙如此。
衆言石?有奇術，在揚州，成式數年不隔旬與之相見，言事十不一中。
家人頭痛嚏咳者，服其藥，未嘗效也。
至開成初，在城親故間，往往說石?術不可測。
盛傳寶曆中，石随錢徽尚書至湖州，常在學院，子弟皆“文丈”呼之。
于錢氏兄弟求兔湯餅，時暑月，獵師數日方獲。
因與子弟共食，笑曰：“可留兔皮，聊志一事。
”遂釘皮于地，壘塹塗之，上朱書一符，獨言曰：“恨扌交遲，恨扌交遲。
”錢氏兄弟诘之，石曰：“欲共諸君共記卯年也。
”至太和九年，錢可複鳳翔遇害，歲在乙卯。
元和中，江淮術士王瓊，嘗在段君秀家，令坐客取一瓦子，畫作龜甲，懷之。
一食頃取出，乃一龜。
放于庭中，循垣而行，經宿卻成瓦子。
又取花含默，封于密器中，一夕開花。
江西人有善展竹，數節可成器。
又有人熊葫蘆，雲翻葫蘆易于翻鞠。
厭鼠法：七日，以鼠九枚置籠中，埋于地。
秤九百斤土覆坎，深各二尺五寸，築之令堅固。
《雜五行書》曰：“亭部地上土塗竈，水火盜賊不經；塗屋四角，鼠不食蠶；塗倉，鼠不食谷；以塞?舀，百鼠種絕。
” 雍益堅雲：“主夜神咒，持之有功德，夜行及寐，可已恐怖惡夢。
咒曰‘婆珊婆演底’。
” 宋居士說，擲骰子咒雲“伊谛彌谛彌揭羅谛”，念滿萬遍，采随呼而成。
雲安井，自大江沂别派，凡三十裡。
近井十五裡，澄清如鏡，舟楫無虞。
近江十五裡，皆灘石險惡，難于沿溯。
天師翟乾?，念商旅之勞，于漢城山上結壇考召，追命群龍。
凡一十四處，皆化為老人應召而止。
乾?谕以灘波之險，害物勞人，使皆平之。
一夕之間，風雷震擊，一十四裡盡為平潭矣。
惟一灘仍舊，龍亦不至。
乾?複嚴敕神吏追之。
又三日，有一女子至焉。
因責其不伏應召之意，女子曰：“某所以不來者，欲助天師廣濟物之功耳。
且富商大賈，力皆有餘，而傭力負運者，力皆不足。
雲安之貧民，自江口負财貨至近井潭，以給衣食者衆矣。
今若輕舟利涉，平江無虞，即邑之貧民無傭負之所，絕衣食之路，所困者多矣。
餘甯險灘波以贍傭負，不可利舟楫以安富商。
所以不至者，理在此也。
”乾?善其言，因使諸龍皆複其故，風雷頃刻而長灘如舊。
天寶中，诏赴上京，恩遇隆厚。
歲餘，還故山，尋得道而去。
玄宗既召見一行，謂曰：“師何能？”對曰：“惟善記覽。
”玄宗因诏掖庭取宮人籍以示之，周覽既畢，覆其本，記念精熟，如素所習讀。
數幅之後，玄宗不覺降禦榻，為之作禮，呼為聖人。
先是一行既從釋氏，師事普寂于嵩山。
師嘗設食于寺，大會群僧及沙門，居數百裡者，皆如期而至，聚且千餘人。
時有盧鴻者，道高學富，隐于嵩山。
因請鴻為文贊歎其會。
至日，鴻持其文至寺，其師受之，緻于幾案上。
鐘梵既作，鴻請普寂曰：“某為文數千言，況其字僻而言怪，盍于群僧中選其聰悟者，鴻當親為傳授。
”乃令召一行。
既至，伸紙微笑，止于一覽，複緻于幾上。
鴻輕其疏脫，而竊怪之。
俄而群僧會于堂，一行攘袂而進，抗音興裁，一無遺忘。
鴻驚愕久之，謂寂曰：“非君所能教導也，當從其遊學。
”一行因窮大衍，自此訪求師資，不遠數千裡。
嘗至天台國清寺，見一院，古松數十步，門有流水。
一行立于門屏間，聞院中僧于庭布算，其聲籁籁。
既而謂其徒曰：“今日當有弟子求吾算法，已合到門，豈無人道達耶？”即除一算，又謂曰：“門前水合卻西流，弟子當至。
”一行承言而入，稽首請法，盡受其術焉。
而門水舊東流，今忽改為西流矣。
邢和璞嘗謂尹惜曰：“一行，其聖人乎？漢之洛下闳造大衍曆，雲後八百歲當差一日，則有聖人定之，今年期畢矣。
而一行造大衍曆，正在差謬，則洛下闳之言信矣。
”又嘗詣道土尹崇，借揚雄《太玄經》。
數日，複詣崇還其書。
崇曰：“此書意旨深遠，吾尋之數年，尚不能曉。
吾子試更研求，何遽還也。
”“一行曰：“究其義矣。
”因出所撰《太衍玄圖》及《義訣》一卷以示崇，崇大嗟服，曰：“此後生顔子也。
”至開元末，裴寬為河南尹，深信釋氏，師事普寂禅師，日夕造焉。
居一日，寬詣寂，寂雲：“方有小事，未暇疑語，且請遲回休憩也。
”寬乃屏息，止于空室。
見寂潔正堂，焚香端坐。
坐未久，忽聞叩門，連雲：“天師一行和尚至矣。
”一行入，詣寂作禮。
禮訖，附耳密語，其貌絕恭，但額雲無不可者。
語訖禮，禮訖又語。
如是者三，寂惟雲：“是，是。
”無不可者。
一行語訖，降階入南室，自阖其戶。
寂乃徐命弟子雲：“遣鐘，一行和尚滅度矣。
”左右疾走視之，一行如其言滅度。
後寬乃服衰?葬之，自徒步出城送之。
天寶末，術士錢知微，嘗至洛，遂榜天津橋表柱賣蔔，一卦帛十疋。
曆旬，人皆不詣之。
一日，有貴公子意其必異，命取帛如數蔔焉。
錢命蓍布卦成，曰：“予筮可期一生，君何戲焉？”其人曰：“蔔事甚切，先生豈誤乎？”錢雲：“請為韻語：‘兩頭點土，中心虛懸。
人足踏跋，不肯下錢。
”其人本意賣天津橋绐之。
其精如此。
座客有祈鑷者，僧言取時稍差。
别後，髭色果帶綠。
其妙如此。
衆言石?有奇術，在揚州，成式數年不隔旬與之相見，言事十不一中。
家人頭痛嚏咳者，服其藥，未嘗效也。
至開成初，在城親故間，往往說石?術不可測。
盛傳寶曆中，石随錢徽
于錢氏兄弟求兔湯餅，時暑月，獵師數日方獲。
因與子弟共食，笑曰：“可留兔皮，聊志一事。
”遂釘皮于地，壘塹塗之，上朱書一符，獨言曰：“恨扌交遲，恨扌交遲。
”錢氏兄弟诘之，石曰：“欲共諸君共記卯年也。
”至太和九年，錢可複鳳翔遇害，歲在乙卯。
元和中，江淮術士王瓊，嘗在段君秀家，令坐客取一瓦子，畫作龜甲，懷之。
一食頃取出，乃一龜。
放于庭中，循垣而行，經宿卻成瓦子。
又取花含默，封于密器中，一夕開花。
江西人有善展竹，數節可成器。
又有人熊葫蘆，雲翻葫蘆易于翻鞠。
厭鼠法：七日，以鼠九枚置籠中，埋于地。
秤九百斤土覆坎，深各二尺五寸，築之令堅固。
《雜五行書》曰：“亭部地上土塗竈，水火盜賊不經；塗屋四角，鼠不食蠶；塗倉，鼠不食谷；以塞?舀，百鼠種絕。
” 雍益堅雲：“主夜神咒，持之有功德，夜行及寐，可已恐怖惡夢。
咒曰‘婆珊婆演底’。
” 宋居士說，擲骰子咒雲“伊谛彌谛彌揭羅谛”，念滿萬遍，采随呼而成。
雲安井，自大江沂别派，凡三十裡。
近井十五裡，澄清如鏡，舟楫無虞。
近江十五裡，皆灘石險惡，難于沿溯。
天師翟乾?，念商旅之勞，于漢城山上結壇考召，追命群龍。
凡一十四處，皆化為老人應召而止。
乾?谕以灘波之險，害物勞人，使皆平之。
一夕之間，風雷震擊，一十四裡盡為平潭矣。
惟一灘仍舊，龍亦不至。
乾?複嚴敕神吏追之。
又三日，有一女子至焉。
因責其不伏應召之意，女子曰：“某所以不來者，欲助天師廣濟物之功耳。
且富商大賈，力皆有餘，而傭力負運者，力皆不足。
雲安之貧民，自江口負财貨至近井潭，以給衣食者衆矣。
今若輕舟利涉，平江無虞，即邑之貧民無傭負之所，絕衣食之路，所困者多矣。
餘甯險灘波以贍傭負，不可利舟楫以安富商。
所以不至者，理在此也。
”乾?善其言，因使諸龍皆複其故，風雷頃刻而長灘如舊。
天寶中，诏赴上京，恩遇隆厚。
歲餘，還故山，尋得道而去。
玄宗既召見一行，謂曰：“師何能？”對曰：“惟善記覽。
”玄宗因诏掖庭取宮人籍以示之，周覽既畢，覆其本，記念精熟，如素所習讀。
數幅之後，玄宗不覺降禦榻，為之作禮，呼為聖人。
先是一行既從釋氏，師事普寂于嵩山。
師嘗設食于寺，大會群僧及沙門，居數百裡者，皆如期而至，聚且千餘人。
時有盧鴻者，道高學富，隐于嵩山。
因請鴻為文贊歎其會。
至日，鴻持其文至寺，其師受之，緻于幾案上。
鐘梵既作，鴻請普寂曰：“某為文數千言，況其字僻而言怪，盍于群僧中選其聰悟者，鴻當親為傳授。
”乃令召一行。
既至，伸紙微笑，止于一覽，複緻于幾上。
鴻輕其疏脫，而竊怪之。
俄而群僧會于堂，一行攘袂而進，抗音興裁，一無遺忘。
鴻驚愕久之，謂寂曰：“非君所能教導也，當從其遊學。
”一行因窮大衍，自此訪求師資，不遠數千裡。
嘗至天台國清寺，見一院，古松數十步，門有流水。
一行立于門屏間，聞院中僧于庭布算，其聲籁籁。
既而謂其徒曰：“今日當有弟子求吾算法，已合到門，豈無人道達耶？”即除一算，又謂曰：“門前水合卻西流，弟子當至。
”一行承言而入，稽首請法，盡受其術焉。
而門水舊東流，今忽改為西流矣。
邢和璞嘗謂尹惜曰：“一行，其聖人乎？漢之洛下闳造大衍曆，雲後八百歲當差一日，則有聖人定之，今年期畢矣。
而一行造大衍曆，正在差謬，則洛下闳之言信矣。
”又嘗詣道土尹崇，借揚雄《太玄經》。
數日，複詣崇還其書。
崇曰：“此書意旨深遠，吾尋之數年，尚不能曉。
吾子試更研求，何遽還也。
”“一行曰：“究其義矣。
”因出所撰《太衍玄圖》及《義訣》一卷以示崇，崇大嗟服，曰：“此後生顔子也。
”至開元末，裴寬為河南尹，深信釋氏，師事普寂禅師，日夕造焉。
居一日，寬詣寂，寂雲：“方有小事，未暇疑語，且請遲回休憩也。
”寬乃屏息，止于空室。
見寂潔正堂，焚香端坐。
坐未久，忽聞叩門，連雲：“天師一行和尚至矣。
”一行入，詣寂作禮。
禮訖，附耳密語，其貌絕恭，但額雲無不可者。
語訖禮，禮訖又語。
如是者三，寂惟雲：“是，是。
”無不可者。
一行語訖，降階入南室，自阖其戶。
寂乃徐命弟子雲：“遣鐘，一行和尚滅度矣。
”左右疾走視之，一行如其言滅度。
後寬乃服衰?葬之，自徒步出城送之。
天寶末，術士錢知微，嘗至洛，遂榜天津橋表柱賣蔔，一卦帛十疋。
曆旬，人皆不詣之。
一日，有貴公子意其必異，命取帛如數蔔焉。
錢命蓍布卦成，曰：“予筮可期一生，君何戲焉？”其人曰：“蔔事甚切，先生豈誤乎？”錢雲：“請為韻語：‘兩頭點土，中心虛懸。
人足踏跋，不肯下錢。
”其人本意賣天津橋绐之。
其精如此。