續集卷四·貶誤
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官說，俗說樓羅，因天寶中進士有東西棚，各有聲勢，稍伧者多會于酒樓食畢羅，故有此語。
予讀梁元帝《風人辭》雲：“城頭網雀，樓羅人着。
”則知樓羅之言，起已多時。
一雲：“城頭網張雀，樓羅人會着。
” 世說曹著輕薄才，長于題目人。
常目一達官為熱钅敖上猢狲，其實舊語也。
《朝野佥載》雲：“魏光乘好題目人。
姚元之長大行急，謂之趁蛇鹳鵲。
侍禦史王旭短而黑醜，謂之煙薰水蛇。
楊仲嗣躁率，謂之熱钅敖上猢狲。
” 蜀石筍街，夏中大雨，往往得雜色小珠。
俗謂地當海眼，莫知其故。
蜀僧惠嶷曰：“前史說蜀少城飾以金璧珠翠，桓溫惡其大侈，焚之，合在此。
今拾得小珠，時有孔者，得非是乎？”予開成初讀《三國典略》，梁大同中驟雨，殿前有雜色珠。
梁武有喜色，虞寄因上《瑞雨頌》。
梁武謂其兄荔曰：“此頌清拔，卿之士龍也。
” 俗好劇語者雲，昔有某氏，破産贳酒，少有醒時。
其友題其門阖雲：“今日飲酒醉，明日飲酒醉。
”鄰人讀之不解，曰：“今日飲酒醉，是何等語？”于今青衿之子，無不記者，《談薮》雲：“北齊高祖常宴群臣，酒酣，各令歌。
武衛斛律豐樂歌曰：‘朝亦飲酒醉，暮亦飲酒醉。
日日飲酒醉，國計無取次。
’帝曰：‘豐樂不谄，是好人也。
’” 相傳玄宗嘗令左右提優人黃翻綽入池水中，複出，翻綽曰：“向見屈原笑臣：‘爾遭逢聖明，何爾至此？’”據《朝野佥載》，散樂高崔嵬善弄癡，大帝令沒首水底，少頃，出而大笑，上問之，雲：“臣見屈原，謂臣雲：“我遇楚懷無道，汝何事亦來耶？””帝不覺驚起，賜物百段。
又《北齊書》，顯祖無道，内外各懷怨毒。
曾有典禦丞李集面谏，比帝甚于桀、纣。
帝令縛緻水中，沉沒久之，後令引出，謂曰：“我何如桀、纣？”集曰：“向來彌不及矣。
”如此數四，集對如初。
帝大笑曰：“天下有如此癡漢！方知龍逢、比幹非是俊物。
”遂解放之。
蓋事本起于此。
今人每睹棟宇巧麗，必強謂魯般奇工也。
至兩都寺中，亦往往托為魯般所造，其不稽古如此。
據《朝野佥載》雲：“魯般者，肅州敦煌人，莫詳年代，巧侔造化。
于涼州造浮圖，作木鸢，每擊楔三下，乘之以歸。
無何，其妻有妊，父母诘之，妻具說其故。
父後伺得鸢，擊楔十餘下乘之，遂至吳會。
吳人以為妖，遂殺之。
般又為木鸢乘之，遂獲父屍。
怨吳人殺其父，于肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。
蔔曰般所為也，赍物具千數謝之，般為斷一手，其日吳中大雨。
國初，土人尚祈禱其木仙。
六國時，公輸般亦為木鸢以窺宋城。
” 俗說沙門杯渡入梁，武帝召之，方弈棋呼殺，阍者誤聽，殺之。
浮休子雲：梁有?頭師，高行神異，武帝敬之。
常令中使召至，陛奏?頭師至，帝方棋，欲殺子一段，應聲曰：“殺。
”中使人遽出斬之。
帝棋罷，命師入，中使曰：“向者陛下令殺，已法之矣。
師臨死曰：‘我無罪。
前生為沙彌，誤鋤殺一蚓，帝時為蚓，今此報也。
’” 予門吏陸暢，江東人，語多差誤，輕薄者多加諸以為劇語。
予為兒時，常聽人說陸暢初娶童溪女，每旦，群婢捧?，以銀奁盛藻豆，陸不識，辄沃水服之。
其友生問：“君為貴門女婿，幾多樂事？”陸雲：“貴門禮法甚有苦者，日俾予食辣?，殆不可過。
”近覽《世說新書》雲：“王敦初尚公主，如廁，見漆箱盛幹棗，本以塞鼻，王謂廁上下果，食至盡。
既還，婢擎金漆盤貯水，琉璃碗進藻豆，因倒著水中，既飲之，群婢莫不掩口。
” 焦贛《易林·乾卦》雲：“道涉多版，胡言迷蹇。
澤喑且聾，莫使道通。
”據梁元帝《易連山》，每卦引《歸藏》鬥圖，立成委化。
《集林》及焦贛《易林·乾卦》卦辭與贛《易林》卦辭同，蓋相傳誤也。
予别著鄭涉好為查語，每雲：“天公映冢，染豆削棘，不若緻餘富貴。
”至今以為奇語。
釋氏《本行經》雲：“自穿藏阿邏仙言，磨棘畫羽為自然義。
”蓋從此出也。
《續齊諧記》雲：”許彥于綏安山行，遇一書生，年二十餘，卧路側，雲足痛，求寄鵝籠中。
彥戲言許之，書生便入籠中。
籠亦不廣，書生與雙鵝并坐，負之不覺重。
至一樹
予讀梁元帝《風人辭》雲：“城頭網雀，樓羅人着。
”則知樓羅之言，起已多時。
一雲：“城頭網張雀，樓羅人會着。
” 世說曹著輕薄才，長于題目人。
常目一達官為熱钅敖上猢狲，其實舊語也。
《
姚元之長大行急，謂之趁蛇鹳鵲。
侍禦史王旭短而黑醜，謂之煙薰水蛇。
楊仲嗣躁率，謂之熱钅敖上猢狲。
” 蜀石筍街，夏中大雨，往往得雜色小珠。
俗謂地當海眼，莫知其故。
蜀僧惠嶷曰：“前史說蜀少城飾以金璧珠翠，桓溫惡其大侈，焚之，合在此。
今拾得小珠，時有孔者，得非是乎？”予開成初讀《三國典略》，梁大同中驟雨，殿前有雜色珠。
梁武有喜色，虞寄因上《瑞雨頌》。
梁武謂其兄荔曰：“此頌清拔，卿之士龍也。
” 俗好劇語者雲，昔有某氏，破産贳酒，少有醒時。
其友題其門阖雲：“今日飲酒醉，明日飲酒醉。
”鄰人讀之不解，曰：“今日飲酒醉，是何等語？”于今青衿之子，無不記者，《談薮》雲：“北齊高祖常宴群臣，酒酣，各令歌。
武衛斛律豐樂歌曰：‘朝亦飲酒醉，暮亦飲酒醉。
日日飲酒醉，國計無取次。
’帝曰：‘豐樂不谄，是好人也。
’” 相傳玄宗嘗令左右提優人黃翻綽入池水中，複出，翻綽曰：“向見屈原笑臣：‘爾遭逢聖明，何爾至此？’”據《朝野佥載》，散樂高崔嵬善弄癡，大帝令沒首水底，少頃，出而大笑，上問之，雲：“臣見屈原，謂臣雲：“我遇楚懷無道，汝何事亦來耶？””帝不覺驚起，賜物百段。
又《北齊書》，顯祖無道，内外各懷怨毒。
曾有典禦丞李集面谏，比帝甚于桀、纣。
帝令縛緻水中，沉沒久之，後令引出，謂曰：“我何如桀、纣？”集曰：“向來彌不及矣。
”如此數四，集對如初。
帝大笑曰：“天下有如此癡漢！方知龍逢、比幹非是俊物。
”遂解放之。
蓋事本起于此。
今人每睹棟宇巧麗，必強謂魯般奇工也。
至兩都寺中，亦往往托為魯般所造，其不稽古如此。
據《朝野佥載》雲：“魯般者，肅州敦煌人，莫詳年代，巧侔造化。
于涼州造浮圖，作木鸢，每擊楔三下，乘之以歸。
無何，其妻有妊，父母诘之，妻具說其故。
父後伺得鸢，擊楔十餘下乘之，遂至吳會。
吳人以為妖，遂殺之。
般又為木鸢乘之，遂獲父屍。
怨吳人殺其父，于肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。
蔔曰般所為也，赍物具千數謝之，般為斷一手，其日吳中大雨。
國初，土人尚祈禱其木仙。
六國時，公輸般亦為木鸢以窺宋城。
” 俗說沙門杯渡入梁，武帝召之，方弈棋呼殺，阍者誤聽，殺之。
浮休子雲：梁有?頭師，高行神異，武帝敬之。
常令中使召至，陛奏?頭師至，帝方棋，欲殺子一段，應聲曰：“殺。
”中使人遽出斬之。
帝棋罷，命師入，中使曰：“向者陛下令殺，已法之矣。
師臨死曰：‘我無罪。
前生為沙彌，誤鋤殺一蚓，帝時為蚓，今此報也。
’” 予門吏陸暢，江東人，語多差誤，輕薄者多加諸以為劇語。
予為兒時，常聽人說陸暢初娶童溪女，每旦，群婢捧?，以銀奁盛藻豆，陸不識，辄沃水服之。
其友生問：“君為貴門女婿，幾多樂事？”陸雲：“貴門禮法甚有苦者，日俾予食辣?，殆不可過。
”近覽《世說新書》雲：“王敦初尚公主，如廁，見漆箱盛幹棗，本以塞鼻，王謂廁上下果，食至盡。
既還，婢擎金漆盤貯水，琉璃碗進藻豆，因倒著水中，既飲之，群婢莫不掩口。
” 焦贛《易林·乾卦》雲：“道涉多版，胡言迷蹇。
澤喑且聾，莫使道通。
”據梁元帝《易連山》，每卦引《歸藏》鬥圖，立成委化。
《集林》及焦贛《易林·乾卦》卦辭與贛《易林》卦辭同，蓋相傳誤也。
予别著鄭涉好為查語，每雲：“天公映冢，染豆削棘，不若緻餘富貴。
”至今以為奇語。
釋氏《本行經》雲：“自穿藏阿邏仙言，磨棘畫羽為自然義。
”蓋從此出也。
《續齊諧記》雲：”許彥于綏安山行，遇一書生，年二十餘，卧路側，雲足痛，求寄鵝籠中。
彥戲言許之，書生便入籠中。
籠亦不廣，書生與雙鵝并坐，負之不覺重。
至一樹