卷十·物異
關燈
小
中
大
入土。
自古數有穿視者，深數十丈，竟不及其蹄。
西域以五月為歲，每歲日，鳥浒河中有馬出，其色如金，與此銅馬嘶相應，俄複入水。
近有大食王不信，入祆祠，将壞之，忽有火燒其兵，遂不敢毀。
蛇碛，蘇都瑟匿國西北有蛇碛，南北蛇原五百餘裡，中間遍蛇，毒氣如煙。
飛鳥墜地，蛇因吞食。
或大小相噬，及食生草。
石鼍，私诃條國金遼山寺中有石鼍，衆僧飲食将盡，向石鼍作禮，于是飲食悉具。
神廚，俱振提國尚鬼神，城北隔真珠江二十裡有神，春秋祠之。
時國王所須什物金銀器，神廚中自然而出，祠畢亦滅。
天後使驗之，不妄。
毒槊，南蠻有毒槊，無刃，狀如朽鐵，中人無血而死。
言從天雨下，入地丈餘，祭地方撅得之。
甲，遼城東有鎖甲，高麗言前燕時白天而落。
土槟榔，狀如槟榔，在孔穴間得之，新者猶軟，相傳蟾蜍矢也。
不常有之，主治惡瘡。
鬼矢，生陰濕地，淺黃白色。
或時見之，主瘡。
石欄幹，生大海底，高尺餘，有根，莖上有孔如物點。
漁人綱育取之，初出水正紅色，見風漸漸青色。
主石淋。
壁影，高郵縣有一寺，不記名，講堂西壁枕道。
每日晚，人馬車輿影悉透壁上，衣紅紫者，影中鹵莽可辨。
壁厚數尺，難以理究。
辰午之時則無。
相傳如此二十餘年矣，或一年半年不見。
成式太和初揚州見寄客及僧說。
醢石，成式群從有言，少時嘗毀鳥巢，得一黑石如雀卵，圓滑可愛。
後偶置醋器中，忽覺石動，徐視之，有四足如纟延，舉之，足亦随縮。
桃核，水部員外郎杜陟，常見江淮市人以桃核扇量米，止容一升，言于九嶷山溪中得。
人足，處士元固言，貞元初，嘗與道侶遊華山，谷中見一人股，襪履猶新，斷如膝頭，初無瘡迹。
瓷碗，江淮有士人莊居，其子年二十餘，常病魔。
其父一日飲茗，瓯中忽起如漚，高出瓯外，瑩淨若琉璃。
中有一人，長一寸，立于漚，高出瓯外。
細視之，衣服狀貌，乃其子也。
食頃，爆破，一無所見，茶碗如舊，但有微璺耳。
數日，其子遂着神，譯神言，斷人休咎不差謬。
鐵鏡，荀諷者，善藥性，好讀道書，能言名理，樊晃嘗給其絮帛。
有鐵鏡，徑五寸餘，鼻大如拳，言于道者處得。
亦無他異，但數人同照，各自見其影，不見别人影。
大蟲皮，永甯王鹽鐵，舊有大蟲皮，大如一掌，須尾斑點如犬者。
人臘，李章武有人臘，長三寸餘，頭項肋成就，雲是憔僥國人。
牛黃，牛黃在膽中，牛有黃者，或吐弄之。
集賢校書張希複言，嘗有人得其所吐黃，剖之，中有物如蝶飛去。
上清珠，肅宗為兒時，常為玄宗所器。
每坐于前，熟視其貌，謂武惠妃曰：“此兒甚有異相，他日亦吾家一有福天子。
”因命取上清玉珠，以绛紗裹之，系于頸。
是開元中?賓國所貢，光明潔白，可照一室，視之，則仙人玉女、雲鶴降節之形搖動于其中。
及即位，寶庫中往往有神光。
異日掌庫者具以事告，帝曰：“豈非上清珠耶？”遂令出之，绛紗猶在，因流泣遍示近臣曰：“此我為兒時，明皇所賜也。
”遂令貯之以翠玉函，置之于卧内。
四方忽有水旱兵革之災，則虔懇祝之，無不應驗也。
楚州界有小山，山上有室而無水。
僧智一掘井，深三丈遇石。
鑿石穴及土，又深五十尺，得一玉，長尺二，闊四尺，赤如□□，每面有六龜子，□□可愛，中若可貯水狀。
僧偶擊一角視之，遂瀝血，半月日方止。
虞鄉有山觀，甚幽寂，有滌陽道士居焉。
太和中，道士嘗一夕獨登壇，望見庭□忽有異光，自井泉中發。
俄有一物，狀若兔，其色若精金，随光而出，環繞醮壇。
久之，複入于井。
自是每夕辄見。
道士異其事，不敢告于人。
後因淘井得一金兔，甚小，奇光爛然，即置于巾箱中。
時禦史李戎職于蒲津，與道士友善，道士因以遺之。
其後戎自奉先縣令為忻州刺史，其金兔忽亡去。
後月餘而戎卒。
李師古治山亭，掘得一物，類鐵斧頭。
時李章武遊東平，師古示之，武驚曰：“此禁物也，可飲血三鬥。
”驗之而信。
自古數有穿視者，深數十丈，竟不及其蹄。
西域以五月為歲，每歲日，鳥浒河中有馬出，其色如金，與此銅馬嘶相應，俄複入水。
近有大食王不信，入祆祠，将壞之，忽有火燒其兵，遂不敢毀。
蛇碛，蘇都瑟匿國西北有蛇碛，南北蛇原五百餘裡，中間遍蛇，毒氣如煙。
飛鳥墜地，蛇因吞食。
或大小相噬，及食生草。
石鼍，私诃條國金遼山寺中有石鼍，衆僧飲食将盡，向石鼍作禮，于是飲食悉具。
神廚，俱振提國尚鬼神，城北隔真珠江二十裡有神，春秋祠之。
時國王所須什物金銀器，神廚中自然而出，祠畢亦滅。
天後使驗之，不妄。
毒槊，南蠻有毒槊，無刃，狀如朽鐵，中人無血而死。
言從天雨下，入地丈餘，祭地方撅得之。
甲，遼城東有鎖甲，高麗言前燕時白天而落。
土槟榔，狀如槟榔，在孔穴間得之，新者猶軟，相傳蟾蜍矢也。
不常有之，主治惡瘡。
鬼矢，生陰濕地，淺黃白色。
或時見之，主瘡。
石欄幹，生大海底，高尺餘，有根，莖上有孔如物點。
漁人綱育取之，初出水正紅色，見風漸漸青色。
主石淋。
壁影，高郵縣有一寺，不記名，講堂西壁枕道。
每日晚，人馬車輿影悉透壁上，衣紅紫者，影中鹵莽可辨。
壁厚數尺，難以理究。
辰午之時則無。
相傳如此二十餘年矣，或一年半年不見。
成式太和初揚州見寄客及僧說。
醢石，成式群從有言，少時嘗毀鳥巢，得一黑石如雀卵，圓滑可愛。
後偶置醋器中，忽覺石動，徐視之，有四足如纟延，舉之，足亦随縮。
桃核，水部員外郎杜陟，常見江淮市人以桃核扇量米，止容一升，言于九嶷山溪中得。
人足，處士元固言，貞元初，嘗與道侶遊華山，谷中見一人股，襪履猶新，斷如膝頭，初無瘡迹。
瓷碗，江淮有士人莊居，其子年二十餘，常病魔。
其父一日飲茗，瓯中忽起如漚，高出瓯外，瑩淨若琉璃。
中有一人，長一寸，立于漚，高出瓯外。
細視之，衣服狀貌，乃其子也。
食頃，爆破，一無所見，茶碗如舊，但有微璺耳。
數日，其子遂着神，譯神言，斷人休咎不差謬。
鐵鏡，荀諷者，善藥性，好讀道書，能言名理，樊晃嘗給其絮帛。
有鐵鏡，徑五寸餘，鼻大如拳，言于道者處得。
亦無他異，但數人同照，各自見其影，不見别人影。
大蟲皮，永甯王鹽鐵，舊有大蟲皮，大如一掌，須尾斑點如犬者。
人臘，李章武有人臘，長三寸餘，頭項肋成就，雲是憔僥國人。
牛黃，牛黃在膽中，牛有黃者，或吐弄之。
集賢校書張希複言，嘗有人得其所吐黃，剖之，中有物如蝶飛去。
上清珠，肅宗為兒時，常為玄宗所器。
每坐于前，熟視其貌，謂武惠妃曰：“此兒甚有異相，他日亦吾家一有福天子。
”因命取上清玉珠，以绛紗裹之，系于頸。
是開元中?賓國所貢，光明潔白，可照一室，視之，則仙人玉女、雲鶴降節之形搖動于其中。
及即位，寶庫中往往有神光。
異日掌庫者具以事告，帝曰：“豈非上清珠耶？”遂令出之，绛紗猶在，因流泣遍示近臣曰：“此我為兒時，明皇所賜也。
”遂令貯之以翠玉函，置之于卧内。
四方忽有水旱兵革之災，則虔懇祝之，無不應驗也。
楚州界有小山，山上有室而無水。
僧智一掘井，深三丈遇石。
鑿石穴及土，又深五十尺，得一玉，長尺二，闊四尺，赤如□□，每面有六龜子，□□可愛，中若可貯水狀。
僧偶擊一角視之，遂瀝血，半月日方止。
虞鄉有山觀，甚幽寂，有滌陽道士居焉。
太和中，道士嘗一夕獨登壇，望見庭□忽有異光，自井泉中發。
俄有一物，狀若兔，其色若精金，随光而出，環繞醮壇。
久之，複入于井。
自是每夕辄見。
道士異其事，不敢告于人。
後因淘井得一金兔，甚小，奇光爛然，即置于巾箱中。
時禦史李戎職于蒲津，與道士友善，道士因以遺之。
其後戎自奉先縣令為忻州刺史，其金兔忽亡去。
後月餘而戎卒。
李師古治山亭，掘得一物，類鐵斧頭。
時李章武遊東平，師古示之，武驚曰：“此禁物也，可飲血三鬥。
”驗之而信。