補遺

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臨高縣龍壇記 距臨高縣西二十裡曰西村,有龍壇。

    宋故事:令天下旱雩,擇郡縣地為壇,刺史、縣令帥諸史奉祭具如法,茲其遺也。

    壇三成,長一丈,廣半之。

    北有潭,東西廣七百尺,北南少東西廣七之二。

    中潭有穴,二水碧黒色,探之無底。

    父老傳天聖間,嘗有白龍出焉,其在祀典者以此。

    潭水西灌千畝,大旱不殺,甚雨不湧。

    或曰:地近海穴,與海通,故然。

    天久幹,青白氣上騰,禱者以為雨應。

    延佑元年,安豐牛君某來尹是縣。

    會旱,禱之,雨三日,既祭,又雨,谷大熟。

    思所以侈靈報贶,惟是表章。

    先時,民有侵壇側地以食者,墾鑿四起,亵污不虔;君盡複而樹之,注汲有塗,奠瘗有次,泓涵澄映,勃郁蔥蒨。

    歲時祈報,贊拜跪起,祀官以嚴,神靈以欣。

    二年,又旱。

    餘録囚歴縣,尹請述其事刻諸石,欲往察不果,命吏翦叢翳、審面勢以來,且與龍約曰:庶餘文哉,以神視餘。

    吏反而雨随至,禾乃大起。

    籲!亦靈矣。

    夫宰百裡,所以治夫人也;神,依人者也,依乎人者事之,猶若是備至。

    則治人之道,何以尚之?況山川之功,在禮有足稱者。

    乃授以樂龍之章,俾其人世世歌以承祀,且并刻焉。

    辭曰:僊僊兮舞羽,坎坎兮拊鼓。

    龍之居兮有宮,棟白雲兮下為宇。

    湛湛兮天門,龍之徕兮從缤紛。

    去莫去兮回皇,洞箫亮兮須君。

    蹇須君兮日複夜,柈有蒸兮芳有藉。

    折素馨兮揚眉,玄夭矯兮上下。

    我有大田兮海之隅,藷蓣充實兮黍稻于于。

    終古兮介佑,子孫兮樂胥。

     潮州路總管府忠愛堂記 潮陽古百粵地,控海之隅,雖俗雜夷夏,而民稱易治。

    國朝承平日久,涵養生聚,郡之殷庶,名嶺南右。

    人民之休戚,實系守者同德焉。

    泰定二年,制授廣平宋侯,用朝散大夫為同知總管府事。

    至未期月,灑滌故弊,厥政大行。

    一新公府之署,揭其視事之廳曰忠愛之堂。

    與府判官買住君、推官劉君克敬,及其知事趙弘道,馳書三山,屬予文以記之。

    予謂潮嶺南右郡,諸君一時同德,其作新振起于斯堂宜矣。

    抑嘗求古聖王之所以建侯置守者乎?今太守,古諸侯也。

    天以天下付一人,不能遍履而周治,于是,剖千裡之地,與其民,簡其人,使分牧之,所以重所付也。

    太守受地與民,擁朱轓,绾三品章绶,官有承貳、佐吏,奔走者,自邑令長、群執事,鹹下風聽命焉,亦崇且華矣。

    得人則一方則受其安,不得人則一方蒙其殘。

    苟殘矣,是太守負所簡,而簡之者輕所付矣。

    曾謂有志忠愛者,固知是乎?漢人有言:與共治者,惟良二千石。

    然不必盡良,得一人則一方重,勢可見已。

    國朝疆守之廣,度越三代,人材之盛,超轶漢、唐,诏書方又重郡守之選焉。

    有膺是責,而居是邦,食天祿而治天職,乃自附于不為者乎?或曰:潮之距京師遠,其治固有緩急。

    是又不然,譬之天生物之麗乎土者,去天誠若夐絕矣,而物之所由以生者,雨露之澤至深切也。

    郡視京師雖萬裡,有國之制,昭如日星,設官分職,以宣布之。

    信賞必罰,俱在有司。

    今且雲然,是猶知天之高不可極,而不知生物之無一日不蒙其澤;知朝廷之遠,而不知典章法度之至近也。

    太守任宣布之職于其間,亦思無媿于易與良者而已。

    此非獨為潮言也,為天下道也。

    今諸君當莅政之初,适豐暇之歲,因其故弊,爰有改作求言之意。

    乃不藻繪之尚,而拳拳以人心。

    世道興起,懲勸為先,非真知忠愛之實,有所為而必無所負者,又能如是乎?餘雖未獲登潮之堂,然切識諸君之義于書辭之表,故樂頌之。

    夫同知而下郡丞貳也,而所立如真守,況守者哉?因請刻文堂上,且為方來執事規。

    異時論相于郡,如漢故事,必自潮始。

    則今日之規,又所以為頌也。

    泰定三年正月,範梈記。

     潮州路經曆司衡政廳記 餘既記潮之公堂已,其請則又曰:郡幕之署,扁以衡政。

    政言正,衡言平也,幸遂識之。

    嗚呼!夫正人者,烏得有不平者乎?且百官之有贊佐,莫今郡為難也。

    郡方千裡,責有民社,都轄者厭于上,衆聽者仰于下,郡處中焉。

    制經曆、知事、照磨,秩自七至九,郡凡三員,上以承太守,下以攝郡吏已,又處中焉。

    卑不得有所挫,崇不得有所陵。

    凡所興起處操持者,皆國之故也。

    事無大小重輕,具于案牍,紛至吾前者有萬不同。

    吏曰可未也,守曰否未也,贊佐者常執其衡,進退其權,而取事之中,舉無所容吾心。

    是以守雖貴不得以廢吏之是,吏雖賤不敢以徇守之非。

    政于是乎平,訟于是乎理,教化于是乎宣,風俗于是乎淳。

    其緻此者何哉?以吾無私而已。