第二十二章 護名守節 群芳于歸
關燈
小
中
大
上官莊主納媳之喜。
上百為首的群雄中，釋、道、尼約占三成，俱被迎入莊内增席同慶時，以“少林寺”方丈“淨慧大師”、“龍虎山” 山主”宏德道長”以及黑道“飛魔手”吳一方，邪怪“陰山鬼姥”謝月珠等四人為首，喚出兩名魁梧高壯的大漢，擡着一張又厚又重，紫槐木匾行至，另外又由“翻江龍”賀世禮捧着一隻紫木盒笑行堂前。
掀開厚木廈上覆蓋着的紅绫布，隻見鬥大的四個金字呈現衆人眼前，竟是“義澤武林”四字，而落款具名者竟是豆大的密密小字，布滿了四個大金字的下方，内裡涵滿了扛湖武林各大山門、幫派、豪門、世家、綠林山寨、水幫湖寨，以及頗有名聲的俠義、邪魔、怪傑。
而“翻江龍”賀世禮手中的紫木盒内，竟是一片上等雪白無瑕的掌大玉牌，牌上刻着“武林令”牌後也刻着如同匾上相同的具名。
賀匾“武林令”乃是緻贈“白衣羅刹”上官浩的，雖然上官莊主夫婦及上官浩，皆惶恐得不敢也不願接受，但是已有姻親關系的衆人，卻有感同深受般的欣喜興奮，恍如是自己獲此榮譽，因此皆一一笑顔勸說父子倆接納各方同道的善意。
“白衣羅刹”上官浩在衆多尊長的勸說下，又見新婚六妻皆又羞又喜的示意接受後，隻得汗顔恭敬收下，如同武林盟主的“武林令”但也心知往後必然将擔負了江湖武林的安危重任，再也不可能輕松安逸的想自得其樂了。
雖然上百武林群雄皆已知曉了“白衣羅刹”上官浩同娶六女為妻，但是皆分由婚典中的雙方尊長及賓客笑言勸說，莫将此事外傳他人之耳，若是情不得已，也僅能說出雖知曉有六女，但卻不知是哪位同道之女便可。
婚典過後的第五天。
“洛陽城”的俠義“洛陽神劍”在家中宴請城内同道及親友，士紳，慶賀愛女下嫁“白衣羅刹”上官浩。
又是三日後。
“岷山門”掌門“大悲師太”身為孤女的愛徒粱芳娥，在同門尊長師姊妹的祝賀中，與“白衣羅刹”上官浩結缡為夫婦，而山下南方一小村内，也有嫁女喜慶歡宴。
文是兩日後。
“峨嵋山”俗家弟子“長風刀”長女牟天嬌，被“青劍山莊”少莊主，以八人大花轎迎娶出閣，并在“成都府械’，席開百餘桌，但婚典中新娘子卻有三位。
第二天！’賓賓”怪傑“山桂”獨女趙秀敏出閣，嬌婿是一位俊逸倜攪的上官公子。
又是三日後！“芷城”白道名碩“八卦劍”孫女，及“沅陵”黑道高手“殘魂” 愛女，同時出閣被花轎迎往“潭州”。
潭州“抱月山莊”莊主“清風劍”柳雲飛兩名孫女，以及“嶽州”世家“幹波府”府主愛孫女，在“嶽陽樓’’與“白衣羅刹” 上官浩行婚典。
“武甯“東郊的“鐵拐神姥”以及同縣另一名黑道，相繼宴請親人及地方奸友慶賀愛徒、愛女出閣。
“福州船幫”一名頭目愛女被花轎迎娶，但嬌婿是誰卻秘而不宣。
’南平縣”一名“山幫老大”豪爽的宴客百餘桌，親自将愛女遠送“浦城”與另外三女同時下嫁中原武林盛名的高手之子。
“貴池”有名的“臨扛樓”宴客百餘桌，有五位黑白兩道的閨女同嫁“白衣羅刹”上官浩。
同一天，粵地“梅域”有一名自稱是“白衣羅刹”上官浩的俊秀白衣青年，在四名也極為俊秀的青年陪同下，與附近三位拳師，兵器店愛女宴客，歡慶婚典。
’第三天。
·泾水”畔的“徑城”内九華山“百鳳幫”少幫主及兩名劍士，以及“黃山門” 門主愛女，還有一名門徒，同時被“青劍山莊”上官少莊主迎娶。
次日。
“蕪湖”西方的“臨天閣”有位白衣少俠同娶同縣城四位黑白兩道高手之女，據說是上官潛。
“杭州城”……“會稽”……“甯海”……“雁蕩山” ……‘蘇州”……“宜興”……“鎮扛”……“揚州”…… “徐州”…… 在連連月餘幾近兩個月，“白衣羅刹”上官浩，以及面貌剛毅的馮靈芷，女扮男裝的代夫迎親，先後在二十餘城邑鄉鎮迎娶了五十一位妻室。
并且每在當地歇宿一夜後，第二天便立即改裝寓去，并在隐秘之地會合了早已女扮男裝的衆多姊妹，尾随夫君後方．再逐一迎接已然婚典禮成的同堂姊妹。
如此之事若在現今、可說是匪夷所思了？令人難以相信？但是在遠古地廣人稀的中土，因為交通不便，百裡之外的消息若非刻意傳播，恐怕兩三天也不知外地發生了何事？再者，若有外地人至本城或本村鎮設宴歡床，但事不關己，也少有人會詳細打探，唯有衆所周知的盛名之人，才會受到矚目打探。
井且男人出門在外，隻要有本事有能力，且有心隐瞞，在女方難查的情況下，結下親事．随夫遠走他鄉之事，比比皆有，幸運者成為恩愛夫婦，不幸者或許至夫寡時，竟然早已妻妾成群．或許更悲慘的被販入青樓操賤業。
不是也曾有某某皇上看中了新科狀元，招為驸馬，但事後才知曉驸馬在民間早有妻室之事嗎？因此更何況是民間百姓？再者，以當時俗禮來說，隻要女方看上青年男子年輕有為，願納為婿，而且也有媒有聘花轎迎娶，便可成為夫妻，但是愛女随夫遠走他鄉後，或許從此便再無相見之期也說不定，除非等嬌婿愛女回鄉探視了。
因此“白衣羅剃”上官浩連連迎娶美嬌娘的内情，少有人知，便是心知肚明的女方雙親，也絕口不提，當然使得鄉親好友，僅知愛女嫁得一位俊逸倜傥的有為青年而已。
當然，也有部份江湖武林好友，或許有些風聞或懷疑，但為了好友的名聲地位及顔面，縱然已知曉了内情，也是絕口不談，以免徒生風波，令好友顔面難堪。
層層山巒景色群冠天下的“黃山”除了有路可行的山道中拼人如釁外，尚有不少斷崖陡壁絕谷探澗，尚屬人煙絕迹的蠻荒之地。
，在”天都峰”西方的險崖峻嶺陡壁深谷之内，原本無名的聳峰，已被命名為“天緣峰”峰腳山腹的“仙嚴居”内，已然整理得一塵不染，連寬闊大堂兩側的三層數十間石屋，也整理清爽，且都布置成幽雅溫馨的卧室。
除了“天音仙子”林怡馨等六女，與夫君居于内裡大卧房内外．其餘五十一位名媒正娶的妻室，及“新月盟”二十六名劍士．皆居于大堂兩側，精心布置的五十四大小房室内。
滿堂莺駕燕燕雖衆，但卻和樂融洽，毫無一絲怨隙不悅之色，因為“白衣羅刹” 上官浩聽信了雙親及“天雷丐” “七巧魔”的告誡，要盡力使衆女和樂，避免争風吃醋，而使家室不和。
一夫兩妻皆有可能引能谄媚争寵的不和，更何況多達八蔔三名美嬌娘，隻要其中有一兩人在衆女之中挑撥離間，再從中謀取夫君的歡心，那麼豈不是要天天争執鬥嘴，喋喋不休的互揭不是？林怡馨、馮靈芷、韓翠玉、黃如詩、摹容秀英、常柔婉六女，因為不顧自身安危，遠渡重洋尋找愛郎，故而也最得婆婆上官夫人的歡心，才有言明為衆女之首的心意。
當夫妻七人及二十六名“新月盟”的劍士，拜别雙親準備迎娶諸女之時，上官夫人已對六女深囑，身為正妻的責任，定要好好的安撫衆媳，莫要引起姊妹之間的不和。
因此六女與衆姊妹到達了“仙嚴居”後．首先便開誠布公的與衆女商議，未來家居的各項事宜，并且為了有統一的安排及分工合作．于是由韓翠玉率領原本便屬姊妹的二十六位姊妹，慕容秀英、英如詩、常柔婉也各有十七名較相知的姊妹為助手，而林怡馨及馮靈芷便成為主控家居諸事的大姊，二姊身份。
衆女心性各有不同，其中更有不少出身黑道，或綠林或一些不同身份，自然會有一些觀念心意的不同，久而久之必定會引起言語不和，因此姊妹六人心知是必将發生之事，于是便與夫君商議應如何防範？“白衣羅刹”上官浩原本便也探思過此事，待六嬌妻也因此事而憂慮時，上官浩已是笑顔低語的要六女放心。
六女不知夫君為何如此放心，毫無顧忌？但夫言婦從．也隻好聽信了。
但六女怎知上官浩早經雙親告誠之後，已然有了心意，因此與六女婚典的洞房之夜，便施展了所能令六
上百為首的群雄中，釋、道、尼約占三成，俱被迎入莊内增席同慶時，以“少林寺”方丈“淨慧大師”、“龍虎山” 山主”宏德道長”以及黑道“飛魔手”吳一方，邪怪“陰山鬼姥”謝月珠等四人為首，喚出兩名魁梧高壯的大漢，擡着一張又厚又重，紫槐木匾行至，另外又由“翻江龍”賀世禮捧着一隻紫木盒笑行堂前。
掀開厚木廈上覆蓋着的紅绫布，隻見鬥大的四個金字呈現衆人眼前，竟是“義澤武林”四字，而落款具名者竟是豆大的密密小字，布滿了四個大金字的下方，内裡涵滿了扛湖武林各大山門、幫派、豪門、世家、綠林山寨、水幫湖寨，以及頗有名聲的俠義、邪魔、怪傑。
而“翻江龍”賀世禮手中的紫木盒内，竟是一片上等雪白無瑕的掌大玉牌，牌上刻着“武林令”牌後也刻着如同匾上相同的具名。
賀匾“武林令”乃是緻贈“白衣羅刹”上官浩的，雖然上官莊主夫婦及上官浩，皆惶恐得不敢也不願接受，但是已有姻親關系的衆人，卻有感同深受般的欣喜興奮，恍如是自己獲此榮譽，因此皆一一笑顔勸說父子倆接納各方同道的善意。
“白衣羅刹”上官浩在衆多尊長的勸說下，又見新婚六妻皆又羞又喜的示意接受後，隻得汗顔恭敬收下，如同武林盟主的“武林令”但也心知往後必然将擔負了江湖武林的安危重任，再也不可能輕松安逸的想自得其樂了。
雖然上百武林群雄皆已知曉了“白衣羅刹”上官浩同娶六女為妻，但是皆分由婚典中的雙方尊長及賓客笑言勸說，莫将此事外傳他人之耳，若是情不得已，也僅能說出雖知曉有六女，但卻不知是哪位同道之女便可。
婚典過後的第五天。
“洛陽城”的俠義“洛陽神劍”在家中宴請城内同道及親友，士紳，慶賀愛女下嫁“白衣羅刹”上官浩。
又是三日後。
“岷山門”掌門“大悲師太”身為孤女的愛徒粱芳娥，在同門尊長師姊妹的祝賀中，與“白衣羅刹”上官浩結缡為夫婦，而山下南方一小村内，也有嫁女喜慶歡宴。
文是兩日後。
“峨嵋山”俗家弟子“長風刀”長女牟天嬌，被“青劍山莊”少莊主，以八人大花轎迎娶出閣，并在“成都府械’，席開百餘桌，但婚典中新娘子卻有三位。
第二天！’賓賓”怪傑“山桂”獨女趙秀敏出閣，嬌婿是一位俊逸倜攪的上官公子。
又是三日後！“芷城”白道名碩“八卦劍”孫女，及“沅陵”黑道高手“殘魂” 愛女，同時出閣被花轎迎往“潭州”。
潭州“抱月山莊”莊主“清風劍”柳雲飛兩名孫女，以及“嶽州”世家“幹波府”府主愛孫女，在“嶽陽樓’’與“白衣羅刹” 上官浩行婚典。
“武甯“東郊的“鐵拐神姥”以及同縣另一名黑道，相繼宴請親人及地方奸友慶賀愛徒、愛女出閣。
“福州船幫”一名頭目愛女被花轎迎娶，但嬌婿是誰卻秘而不宣。
’南平縣”一名“山幫老大”豪爽的宴客百餘桌，親自将愛女遠送“浦城”與另外三女同時下嫁中原武林盛名的高手之子。
“貴池”有名的“臨扛樓”宴客百餘桌，有五位黑白兩道的閨女同嫁“白衣羅刹”上官浩。
同一天，粵地“梅域”有一名自稱是“白衣羅刹”上官浩的俊秀白衣青年，在四名也極為俊秀的青年陪同下，與附近三位拳師，兵器店愛女宴客，歡慶婚典。
’第三天。
·泾水”畔的“徑城”内九華山“百鳳幫”少幫主及兩名劍士，以及“黃山門” 門主愛女，還有一名門徒，同時被“青劍山莊”上官少莊主迎娶。
次日。
“蕪湖”西方的“臨天閣”有位白衣少俠同娶同縣城四位黑白兩道高手之女，據說是上官潛。
“杭州城”……“會稽”……“甯海”……“雁蕩山” ……‘蘇州”……“宜興”……“鎮扛”……“揚州”…… “徐州”…… 在連連月餘幾近兩個月，“白衣羅刹”上官浩，以及面貌剛毅的馮靈芷，女扮男裝的代夫迎親，先後在二十餘城邑鄉鎮迎娶了五十一位妻室。
并且每在當地歇宿一夜後，第二天便立即改裝寓去，并在隐秘之地會合了早已女扮男裝的衆多姊妹，尾随夫君後方．再逐一迎接已然婚典禮成的同堂姊妹。
如此之事若在現今、可說是匪夷所思了？令人難以相信？但是在遠古地廣人稀的中土，因為交通不便，百裡之外的消息若非刻意傳播，恐怕兩三天也不知外地發生了何事？再者，若有外地人至本城或本村鎮設宴歡床，但事不關己，也少有人會詳細打探，唯有衆所周知的盛名之人，才會受到矚目打探。
井且男人出門在外，隻要有本事有能力，且有心隐瞞，在女方難查的情況下，結下親事．随夫遠走他鄉之事，比比皆有，幸運者成為恩愛夫婦，不幸者或許至夫寡時，竟然早已妻妾成群．或許更悲慘的被販入青樓操賤業。
不是也曾有某某皇上看中了新科狀元，招為驸馬，但事後才知曉驸馬在民間早有妻室之事嗎？因此更何況是民間百姓？再者，以當時俗禮來說，隻要女方看上青年男子年輕有為，願納為婿，而且也有媒有聘花轎迎娶，便可成為夫妻，但是愛女随夫遠走他鄉後，或許從此便再無相見之期也說不定，除非等嬌婿愛女回鄉探視了。
因此“白衣羅剃”上官浩連連迎娶美嬌娘的内情，少有人知，便是心知肚明的女方雙親，也絕口不提，當然使得鄉親好友，僅知愛女嫁得一位俊逸倜傥的有為青年而已。
當然，也有部份江湖武林好友，或許有些風聞或懷疑，但為了好友的名聲地位及顔面，縱然已知曉了内情，也是絕口不談，以免徒生風波，令好友顔面難堪。
層層山巒景色群冠天下的“黃山”除了有路可行的山道中拼人如釁外，尚有不少斷崖陡壁絕谷探澗，尚屬人煙絕迹的蠻荒之地。
，在”天都峰”西方的險崖峻嶺陡壁深谷之内，原本無名的聳峰，已被命名為“天緣峰”峰腳山腹的“仙嚴居”内，已然整理得一塵不染，連寬闊大堂兩側的三層數十間石屋，也整理清爽，且都布置成幽雅溫馨的卧室。
除了“天音仙子”林怡馨等六女，與夫君居于内裡大卧房内外．其餘五十一位名媒正娶的妻室，及“新月盟”二十六名劍士．皆居于大堂兩側，精心布置的五十四大小房室内。
滿堂莺駕燕燕雖衆，但卻和樂融洽，毫無一絲怨隙不悅之色，因為“白衣羅刹” 上官浩聽信了雙親及“天雷丐” “七巧魔”的告誡，要盡力使衆女和樂，避免争風吃醋，而使家室不和。
一夫兩妻皆有可能引能谄媚争寵的不和，更何況多達八蔔三名美嬌娘，隻要其中有一兩人在衆女之中挑撥離間，再從中謀取夫君的歡心，那麼豈不是要天天争執鬥嘴，喋喋不休的互揭不是？林怡馨、馮靈芷、韓翠玉、黃如詩、摹容秀英、常柔婉六女，因為不顧自身安危，遠渡重洋尋找愛郎，故而也最得婆婆上官夫人的歡心，才有言明為衆女之首的心意。
當夫妻七人及二十六名“新月盟”的劍士，拜别雙親準備迎娶諸女之時，上官夫人已對六女深囑，身為正妻的責任，定要好好的安撫衆媳，莫要引起姊妹之間的不和。
因此六女與衆姊妹到達了“仙嚴居”後．首先便開誠布公的與衆女商議，未來家居的各項事宜，并且為了有統一的安排及分工合作．于是由韓翠玉率領原本便屬姊妹的二十六位姊妹，慕容秀英、英如詩、常柔婉也各有十七名較相知的姊妹為助手，而林怡馨及馮靈芷便成為主控家居諸事的大姊，二姊身份。
衆女心性各有不同，其中更有不少出身黑道，或綠林或一些不同身份，自然會有一些觀念心意的不同，久而久之必定會引起言語不和，因此姊妹六人心知是必将發生之事，于是便與夫君商議應如何防範？“白衣羅刹”上官浩原本便也探思過此事，待六嬌妻也因此事而憂慮時，上官浩已是笑顔低語的要六女放心。
六女不知夫君為何如此放心，毫無顧忌？但夫言婦從．也隻好聽信了。
但六女怎知上官浩早經雙親告誠之後，已然有了心意，因此與六女婚典的洞房之夜，便施展了所能令六