第五回 唐三藏悲世堕邪魔 如來佛欲人得真解
關燈
小
中
大
做一團，竟無人招接他二人。
他二人看了半晌，不知何故。
忽見一個老和尚立着閑看，因上前打一個問訊問道：“老師父，殿上修整為甚這般要緊？”那老和尚答道：“二位想是遠方來的，不知中國之事。
當今憲宗皇帝深好佛法。
鳳翔法門寺有陳玄奘祖師遺下佛骨、佛牙，藏在塔中。
每三十年一開，時和年豐；今又正當三十年，例應開看。
憲宗皇帝有旨，叫文武百官領衆迎來入禁瞻禮。
這陳玄奘祖師原是本寺出身，迎來時先要在本寺住劄，故預先收拾齊整。
”唐三藏道：“當今皇帝既好佛法，當修正道，為何沒一個高僧指點，使他堕入邪魔？”老和尚聽了驚訝道：“皇上敬迎佛骨，是佛門中第一件善事，怎麼說是邪魔？早是老僧聽見，若對他人說，必惹大禍！你二人身帶殘疾，又出言不慎，快往别處去吧！在此不當穩便。
”唐三藏見如此光景，便不再問，竟同孫悟空走了出來，商量道：“求經原是奉我佛法旨，今善緣變做惡迹，豈是如來之意！須再上靈山訪問我佛，當作何救度，庶不緻流禍後世。
”孫悟空道：“佛師所言不差。
”師徒遂現了原相，複駕雲往靈山去問世尊。
正是： 天何言哉地何言，三藏經文無乃繁。
有字何如無字好，木窮根本水窮源。
唐三藏同孫悟空，駕雲徑上靈山。
唐三藏原是我佛弟子，今雖成佛，仍不時在座下聽講往來慣的，不用傳報。
故這日徑到我佛蓮座前，合掌禮拜道：“昔年弟子曆萬水千山，求取真經，送上東土，指望消愆滅罪。
不期衆生貪嗔癡詐，轉借真經妄設佛骨佛牙之名，上愚帝主，下惑臣民，使我佛造經慈悲與弟子求經辛苦，都為狡僧騙詐之用。
故孔門有識之士，往往指為異端，豈不令佛門敗壞！望我佛慈悲，如何救度？”世尊答道：“我這三藏真經，義理微妙，一時愚蒙不識，必得真解，方有會悟，得免冤愆。
可惜昔年傳經時，因合藏數，時日迫促，不及令汝将真解一并流傳，故以訛傳訛，漸漸失真。
這也是東土衆生造孽深重，以緻如此。
”唐三藏又合掌禮拜道：“世尊既有真解，何不傳與弟子？待弟子依舊傳送到長安，以完前番取經的善果。
”如來道：“東土人心多疑少信，易于沉淪，難于開導。
若将真解輕輕送去，他必薄為不真。
反不能解了。
必須仍如求經故事，訪一善信，叫他欽奏帝旨，苦曆千山，勞經萬水，複到我處求取真解，永傳東土，以解真經，使邪魔外道一歸于正。
這個福緣應高于山，這個善果直深于海矣！昔年求經，虧觀世音菩薩尋取你來。
今你既有心要求真解度世，也須到東土尋取個求解善信，方可完成勝事。
”唐三藏道：“弟子雖不才，既蒙我佛慈悲，敢不努力！但不知此去可有因緣？”如來道：“若無因緣，汝為何來？因緣若無，汝為何去？”唐三藏聞言大悟，又合掌禮拜道：“謹領金旨。
”臨行又跪求道：“前番之行，觀世音菩薩神通廣大，随事指點，皆合我佛之心。
弟子法力有限，此去茫然，尚望我佛慈悲，分付一二。
”如來道：“來之程途，汝所經曆，自然知道，不須再記。
但要叮咛那求解人：求解與求經不同。
求經，文字牽纏，故生多難；求解，須直截痛快，不可遲疑，又添挂礙。
前觀世音上長安時，我有五件法寶與他。
一件是錦襕袈裟，一件是九環錫杖，雖受持者免堕輪回，不遭毒害，然尚是莊嚴外飾；又有金、緊、禁三個箍兒，收伏妖魔未免近術，今日俱用他不着。
但有木棒一條，遇着邪魔野狐，隻消一喝便不敢現形。
”因命阿傩、伽葉取出來，付與唐三藏。
果然好一條木棒： 檀凝為體，規削成形。
比之拄杖而短不過頭，較之揮麈而長不齊眉。
喝來無口，善聽者聰；打去随心，不當曰瞎。
講得通，宛小龍女幾朵天花；答不出，實大和尚一條光棍。
唐三藏領了木棒，命孫悟空執着，又合掌禮佛三匝，而後退去。
才走離寶殿不遠，後面阿傩、伽葉趕來說道：“你前番取經，你說不知道規矩，不曾帶得人事，隻送我一個紫金缽盂，輕賤取去，所以度不得世，救不得人。
今番求取真解人來，須先與他說明，多帶些人事來送我，方有真解與他；若不帶來，莫怪臨時掯勒。
”唐三藏道：“遵旨。
但恐路遠，不便攜帶。
”送别了出來，走到山腳下，金頂大仙接住道：“聞得旃檀尊者奉旨上長安尋取求解之人，倘尋着須叫他快些來，不要又似尊者前番叫我守候十餘年。
”唐三藏道：“佛旨緊急，不敢久稽。
”遂别了，同孫悟空駕祥雲依舊向長安而來。
正是： 不知自寶還珠椟，又向天涯踏鐵鞋。
不知唐三藏此去訪得着求解人否，且聽下回分解。
他二人看了半晌，不知何故。
忽見一個老和尚立着閑看，因上前打一個問訊問道：“老師父，殿上修整為甚這般要緊？”那老和尚答道：“二位想是遠方來的，不知中國之事。
當今憲宗皇帝深好佛法。
鳳翔法門寺有陳玄奘祖師遺下佛骨、佛牙，藏在塔中。
每三十年一開，時和年豐；今又正當三十年，例應開看。
憲宗皇帝有旨，叫文武百官領衆迎來入禁瞻禮。
這陳玄奘祖師原是本寺出身，迎來時先要在本寺住劄，故預先收拾齊整。
”唐三藏道：“當今皇帝既好佛法，當修正道，為何沒一個高僧指點，使他堕入邪魔？”老和尚聽了驚訝道：“皇上敬迎佛骨，是佛門中第一件善事，怎麼說是邪魔？早是老僧聽見，若對他人說，必惹大禍！你二人身帶殘疾，又出言不慎，快往别處去吧！在此不當穩便。
”唐三藏見如此光景，便不再問，竟同孫悟空走了出來，商量道：“求經原是奉我佛法旨，今善緣變做惡迹，豈是如來之意！須再上靈山訪問我佛，當作何救度，庶不緻流禍後世。
”孫悟空道：“佛師所言不差。
”師徒遂現了原相，複駕雲往靈山去問世尊。
正是： 天何言哉地何言，三藏經文無乃繁。
有字何如無字好，木窮根本水窮源。
唐三藏同孫悟空，駕雲徑上靈山。
唐三藏原是我佛弟子，今雖成佛，仍不時在座下聽講往來慣的，不用傳報。
故這日徑到我佛蓮座前，合掌禮拜道：“昔年弟子曆萬水千山，求取真經，送上東土，指望消愆滅罪。
不期衆生貪嗔癡詐，轉借真經妄設佛骨佛牙之名，上愚帝主，下惑臣民，使我佛造經慈悲與弟子求經辛苦，都為狡僧騙詐之用。
故孔門有識之士，往往指為異端，豈不令佛門敗壞！望我佛慈悲，如何救度？”世尊答道：“我這三藏真經，義理微妙，一時愚蒙不識，必得真解，方有會悟，得免冤愆。
可惜昔年傳經時，因合藏數，時日迫促，不及令汝将真解一并流傳，故以訛傳訛，漸漸失真。
這也是東土衆生造孽深重，以緻如此。
”唐三藏又合掌禮拜道：“世尊既有真解，何不傳與弟子？待弟子依舊傳送到長安，以完前番取經的善果。
”如來道：“東土人心多疑少信，易于沉淪，難于開導。
若将真解輕輕送去，他必薄為不真。
反不能解了。
必須仍如求經故事，訪一善信，叫他欽奏帝旨，苦曆千山，勞經萬水，複到我處求取真解，永傳東土，以解真經，使邪魔外道一歸于正。
這個福緣應高于山，這個善果直深于海矣！昔年求經，虧觀世音菩薩尋取你來。
今你既有心要求真解度世，也須到東土尋取個求解善信，方可完成勝事。
”唐三藏道：“弟子雖不才，既蒙我佛慈悲，敢不努力！但不知此去可有因緣？”如來道：“若無因緣，汝為何來？因緣若無，汝為何去？”唐三藏聞言大悟，又合掌禮拜道：“謹領金旨。
”臨行又跪求道：“前番之行，觀世音菩薩神通廣大，随事指點，皆合我佛之心。
弟子法力有限，此去茫然，尚望我佛慈悲，分付一二。
”如來道：“來之程途，汝所經曆，自然知道，不須再記。
但要叮咛那求解人：求解與求經不同。
求經，文字牽纏，故生多難；求解，須直截痛快，不可遲疑，又添挂礙。
前觀世音上長安時，我有五件法寶與他。
一件是錦襕袈裟，一件是九環錫杖，雖受持者免堕輪回，不遭毒害，然尚是莊嚴外飾；又有金、緊、禁三個箍兒，收伏妖魔未免近術，今日俱用他不着。
但有木棒一條，遇着邪魔野狐，隻消一喝便不敢現形。
”因命阿傩、伽葉取出來，付與唐三藏。
果然好一條木棒： 檀凝為體，規削成形。
比之拄杖而短不過頭，較之揮麈而長不齊眉。
喝來無口，善聽者聰；打去随心，不當曰瞎。
講得通，宛小龍女幾朵天花；答不出，實大和尚一條光棍。
唐三藏領了木棒，命孫悟空執着，又合掌禮佛三匝，而後退去。
才走離寶殿不遠，後面阿傩、伽葉趕來說道：“你前番取經，你說不知道規矩，不曾帶得人事，隻送我一個紫金缽盂，輕賤取去，所以度不得世，救不得人。
今番求取真解人來，須先與他說明，多帶些人事來送我，方有真解與他；若不帶來，莫怪臨時掯勒。
”唐三藏道：“遵旨。
但恐路遠，不便攜帶。
”送别了出來，走到山腳下，金頂大仙接住道：“聞得旃檀尊者奉旨上長安尋取求解之人，倘尋着須叫他快些來，不要又似尊者前番叫我守候十餘年。
”唐三藏道：“佛旨緊急，不敢久稽。
”遂别了，同孫悟空駕祥雲依舊向長安而來。
正是： 不知自寶還珠椟，又向天涯踏鐵鞋。
不知唐三藏此去訪得着求解人否，且聽下回分解。