綱目續麟卷十七

恩天地所不遺而冠履之義獨可畧于逺服乎必謂可畧則中國之政教窮矣又何以責其猾夏哉欲令中外各安其所則君臣之分終不可以不明也【逺裔雖可畧然入中國之編不可不詳必謂以外治外雖削之可也惡有其君無罪而臣顧可書殺者哉】書法傅防綱目不可從 【庚申】五年魏博節度使何進滔卒子重順知畱後 知上漏自字【唐紀有自字】重順唐紀作重霸誤 【辛酉】武宗皇帝防昌元年十二月遣使慰問回鹘烏介可汗 烏介可汗四字可删○按是年春二月書回鹘立烏介可汗則此但書遣使慰問回鹘可矣不必再書烏介可汗 【癸亥】三年贈悉怛謀右衛将軍 分注【司馬公曰論者多疑維州之取舍不能決牛李之是非臣以為唐新與吐蕃修好而納其維州以利言之則維州小而信大以害言之則維州緩而關中急且德裕所言者利也僧孺所言者義也匹夫徇利而忘義人猶恥之況天子乎○胡氏曰司馬公之言過矣使維州本非唐地既與之和棄而不取姑守信約可耳本唐之地為吐蕃所侵乃欲守區區之信舉險要而棄之可乎故以維州歸吐蕃棄祖宗土宇防送悉怛謀沮歸附之心僧孺以小信妨大計也下維州遣兵據之洗數十年之恥追奬悉怛謀贈以官秩德裕以大義謀國事也此二人是非之辨也】 維州之議當日牛李各逞其私非能斷之以義者德裕遣兵據城事若出于利國心實要為己功此僧孺之所忌也故力争以卻之然僧孺之議雖是原其心則在沮德裕之功非真為國家守義而全信也使此舉出于他人僧孺未必争之力耳溫公軒牛而轾李已為僧孺所欺胡氏又駁溫公之説而主德裕則亦未之思也【按朱晦庵荅張敬夫雲維州事唐與牛李皆失之然謂牛論正而心私可也謂李計谲而心正則非也】以勲觀之悉怛謀之降受之非也卻之亦非也然則何以處此維州本唐故地當修好之時責而歸之上也既不能然會有悉怛謀之舉則當入據其地增兵固守縛悉怛謀以歸吐蕃因谕之曰維州本唐故地國家思複祖宗之宇久矣但以盟墨未幹恐失信吐蕃未即稱兵今悉怛謀挈地來歸不惟與唐繼好于将來實為吐蕃消禍于未萌況維州之地本非吐蕃所有則怛謀之罪應亦可從末減但恐邊境效尤競相降附則吐蕃孤立誰與為守謹遣悉怛謀歸國惟吐蕃甘心焉若是則納地不為負約而卻叛益伸公義吐蕃雖蓄私憾亦且無辭以逞豈非兩利俱存之道哉何至當日争之無上防後世議之無定論耶比事以觀僧孺司馬公守經而不知變者也德裕胡氏則徇利而忘義矣昔晉荀吳圍鼔鼔人請以城叛穆子弗許曰吾不可以欲城而迩奸悉怛謀為蕃将而降唐名為向化實叛臣也唐既棄其地則置之而已贈以官秩何名哉【尹氏以特書贈官為予唐非是語詳太和五年發明】則以德裕重惜已功因追奬怛謀以為僧孺之罪耳此小人之所為也胡氏謂其以大義謀國事尤謬 六月内侍監仇士良緻仕 分注【上外尊寵士良内實忌之士良頗覺遂以老病緻仕其黨送歸私第士良敎之雲雲其黨拜謝而去】 緻仕二字當作病免○按罷免例曰凡謝病請老緻仕宰相賢臣則書注雲張良王吉二疏韋賢之類今士良官非宰相人非賢臣去張王疏韋天淵特書緻仕不尤背凡例而辱先賢乎據李渤為員外亦書病免【憲宗元和十四年書庫部贠外郎李渤病免分注執政惡渤遂謝病歸東都】與士良以老病緻仕正同故當改書病免以緻失刑之意【書法雲書緻仕譏失刑也】雖不稱緻仕可也 【甲子】四年诏削仇士良官爵籍家赀 當作籍其家赀字羨宜删 【乙醜】五年十二月貶韋?質為某官 考異【為某二字羨綱目無此例據元和十二年貶高霞寓貶袁滋漢甘露元年書免京兆尹張敞官則此當書貶給事中韋?質官】 分注【李德裕秉政日久好徇愛憎人多怨之左右言其太專上亦不恱給事中韋?質上疏言宰相權重不應更領三司錢谷德裕奏曰制置職業人主之柄?質受人敎導所謂賤人圖柄臣非所宜言?質貶官由是衆怨愈甚】 當從考異書貶給事中韋?質官蓋?質能谏不失為給事中也綱目去官而書為某義例兼失之矣 【丙寅】六年三月立光王忱為皇太叔帝崩太叔即位考證【當去立以下十四字書曰帝崩光王忱入即位○謹按夏後氏有天下傳于子為百王不易之法是以三代盛時父死子繼兄亡弟及昭穆有序親親尊尊家齊國治天下平矣周懿王崩父共王弟辟方立為孝王孝王叔父也臣也懿王兄子也君也親親不害于尊尊君臣之分固在也春秋有事于太廟跻僖公謂之逆祀臧文仲縱逆祀孔子譏之唐武宗疾笃宦官定防禁中立光王忱為皇太叔是時武宗不言旬日矣非武宗立之也立之者宦官也武宗崩太叔即位為宣宗宣宗叔父也藩王也臣也帝崩子防藩王入承統可也君臣之分則不可紊既曰叔矣加以皇太之号是親親害尊尊也古無是号自宣宗始夫為之後者為之子禮也春秋之法僖公父視闵公則宣宗當父視武宗明矣宣嘗臣于武晩年讒臣建議直欲出其在廟之主其言曰拜兄尚可拜侄可乎彼不知宗廟之禮嗣君拜先君非叔拜侄也獨不考孝王承懿王之統文仲縱逆祀之譏乎今故追原終始當書曰帝崩光王忱入即位據事直書以着藩王入承統之義而去宦者所定不正之名也】分注【初憲宗納李锜妾鄭氏生光王怡防時宮中皆以為不慧太和之後益自韬匿及上疾笃旬日不能言諸宦官密于禁中定防下诏以皇子沖防立怡為皇太叔更名忱令權勾當軍國政事太叔見百官哀戚滿容裁決庻務鹹當于理人始知有隐德焉帝崩以李德裕攝冢宰宣宗即位】 當從考證書帝崩光王忱入即位○按武宗非無嗣特以防不堪事耳古有攝位以待嗣子之壯者周公之于成王是也未聞因其防而廢之而立叔以繼其後者也【孝僖之立由懿闵之崩也子防立叔自宣宗始考證概以為可非是】使忱有周公之義必不受皇太叔之名而宦官之立忱為太叔者所以為即位計也其為即位計奈何立嗣以适則功非已出故士良廢成美為陳王【詳文宗開成五年】惟立其非所立者然後恩深而寵固矣此固諸閹擅立之意亦古人未有之變也今惟深沒其文于綱而詳注其事于目則後之覽者必曰當時既立忱為皇太叔曷為不書諱之也諱之者違禮拂經絶不以為訓也【按懿僖并立為太子綱目不書書郓王漼晉王俨即位可以類推】則為人主者庻知其非而痛懲之國本不可不早正付托不可不擇人平時樂親賢士大夫而疎斥宦寺其垂誡不亦深乎茍仍其事而大書于冊則或更有如宣宗者倉皇廢立之際必且援為口實而簒位幹統易若反掌禍可勝道哉然則忱可立乎非也入者不順之詞【見春秋傳】書入即位其去簒也一間耳又以罪光王之逼也且于此去太叔之号則後可絶拜侄之嫌若謂不與其繼則綱目已大書紀年未嘗黜之于正統故勲以為宜從考證庻不以親親害尊尊亦可正後之以叔繼侄者于禮不悖于義益着而于辭亦順矣然考證但知著藩王承統之義而不責其廢嫡立叔之謬其于君臣之分尚未之深思與 帝受三洞法箓【原本作上受今正】 書法【前書受法箓于趙歸真矣于是複書病宣宗也誅歸真者宣宗也受法箓者亦宣宗也一人之身半年之間相反如此則以長生之説足以惑其心而已矣終綱目書受箓三】 發明【宣宗能誅趙歸真而不能不受法箓比而觀之義可見矣此綱目書法之意也】 受法箓者其本心也誅歸真者其客念也大中之政務反會昌使歸真不為武宗所昵宣亦未必誅之亟耳前後之意未嘗不一書法以為相反非是且即無誅歸真之事其受法箓不可不書所謂據事直書不待貶而著者奚俟比觀然後見乎發明無關大義雖不録可也