◎卷中
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歸來血，樹挂蒼龍蛻後鱗”，“白骨又多兵死鬼，青山元有地行仙”，“燕南趙北無全士，王後盧前總故人”，皆寓悲怆之意。
至雲“神功聖德三千牍，大定明昌五十年”，不忘前朝之盛，亦可念也。
○嶽咢鄂王墓 嶽王墓詩，自董靜傳“如公更緩須臾死，此虜安能八十年”之後，（廷博案：此聯系宋葉紹翁詩，靜傳詩在《西湖百詠》，可考也。
）趙子昂“南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗”，世皆稱誦。
和者二人，亦傑作也。
徐孟嶽雲：“童大王回事已離，嶽将軍死勢尤危。
直教萬歲山頭雀，去繞黃龍塞上旗。
飲馬徒聞腥恐洛，洗兵無複望條支。
湖邊一把摧殘骨，蓋世功成百世悲。
”高則誠雲：“莫向中州唱《黍離》，英雄生死系安危。
内廷不下頒師诏，絕漠全收大将旗。
父子一門甘伏節，山河千裡竟分支。
孤臣尚有埋身地，二帝遊魂更可悲。
”少日過葛嶺，憶有人和韻題墓上雲：“山前有客祠彭越，塞上無人斬郅支。
”和“支”字韻亦佳。
當時不能全記，再過之，則已墁之矣。
又有人為排律一首雲：“北狩君親遠，南遷将相誇。
偷安依鳳巘，抱恨寄龍沙。
咨嶽歸神器，遭秦載鬼車。
”結句雲：“太師墳上土，遺臭遍天涯。
”蓋江海自蔡州回，駐軍牧牛亭，命軍士於秦桧冢上便溺以快意，人因謂之“遺臭冢”雲。
○吳越王畫像 臨安縣城北觀音寺吳越武肅王畫像，精神雄偉，俨然如生。
有僧題八句於上雲：“天與精忠不等閑，手提一劍定江山。
國開吳越風塵際，功在桓文伯仲間。
鐵券金書藏策府，錦衣玉節照鄉關。
猶将忠孝遺身後，曾謂曹瞞作老奸。
”結句謂錢俶納土，得谥忠孝，而不曉曹瞞老奸何謂？後閱郡志，武肅嘗晝寝假寐，爐火燂湯於前。
有童子侍側，見湯沸，恐驚寝，連以水沃之。
武肅窺見其所為，後以他事殺是童子，每見其現形，武肅曰：“吾在軍旅殺人多矣，絕無影響，此童乃獨能如是！”遂封為本縣城隍神。
此事與魏武佯睡而殺覆被美人相類，蓋藏伏機心以試人，此奸雄所為，或恐指此。
○宋故宮 先步祖士衡《和楊廉夫宋故宮》詩雲：“歌舞樓台拟汴州，可憐蠻觸戰蝸牛。
臨書玉枕雕檐靜，行酒青衣罽帳愁。
卷土自應從亶父，滔天誰複放驩兜。
台空樹老寒鴉集，落日白波江上秋。
”廉夫喜其和“兜”字韻勝。
蓋廉夫詩用紅兜字，元慶宋宮為佛寺，西僧皆戴紅兜帽也。
然結句更遒健。
○靈岩寺 姑蘇靈岩寺，館娃宮舊基也。
吳僧《舟别岸》一詩雲：“白晝娃宮宴未旋，東風吹下越來船。
捧心方妒三千女，嘗膽誰知二十年？花暗屟廊蜂蝶困，草深香徑鹿麋眠。
憑欄一段傷心事，都在西山夕照邊。
”用意遣詞甚佳。
貣有初嘗為予稱誦之。
○鹦鹉洲 崔塗《鹦鹉洲》詩雲：“曹瞞尚不能容物，黃祖何由解愛才？”後無繼之者。
陳剛中一篇雲：“大江東南來，孤洲屹枯藓。
中有千載人，殘骨寄偃蹇。
惟漢黨锢禍，薦紳半摧殄。
況複啖葛奴，盡使羽翼翦。
天乎鸾鳳姿，乃此侶猰犬。
想當落筆時，酒酣玉色灑。
鹦鹉何足詠，僅以雕蟲顯。
我來策蓬顆，清淚凄以泫。
尚恨迷幾先，不為無道卷。
賢哉龐德公，一犁老襄岘。
”詞語跌宕，議論老成，佳作也。
○子昂書歸來辭 趙子昂以宋王孫仕元朝，擅名詞翰。
嘗書淵明《歸去來辭》，得者珍藏之。
有僧題絕句於後雲：“典午山河半已墟，褰裳宵逝望歸廬。
翰林學士宋公子，好事多應醉裡書。
”後人不複著筆。
○虞伯生草诏 虞伯生際遇文宗，置奎章閣為學士。
天曆至順間，文治蔚然可觀。
順帝為明宗子，文宗忌之，遠竄海南。
诏書有曰：“明宗在北之時，自以為非其子。
”伯生筆也。
文宗晏駕，甯宗立，八月崩，國人迎順帝立之。
帝入太廟，斥去文宗神主，而命四方毀棄舊诏。
伯生時在江西，以皮繩栓腰，馬尾聲縫眼，夾兩馬間，逮捕至大都，嫉之者為十七字詩曰：“自謂非其子，如今作天子。
傳語老蠻子，請死。
”至則以文宗親改诏藁呈，順帝之曰：“此朕家事，外人豈知？”遂得釋。
兩目由是喪明，不複能楷書。
此與宋晏殊撰李宸妃碑事相類。
妃實誕仁宗，而殊承章獻太後旨，謂妃無子，生一公主早卒。
仁宗雖甚恨之，而卒不重罪，皆盛德事也。
○薩天錫紀事 薩天錫以宮詞得名，其詩清新绮麗，自成一家，大率相類。
惟《紀事》一首，直言時事不諱。
詩雲：“當年鐵馬遊沙漠，萬裡歸來會二龍。
周氏君臣空守信，漢家兄弟不相容。
隻知奉玺傳三讓，豈料遊魂隔九重？天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢？”蓋泰定帝崩於上都，文宗自江陵入據大都，而兄周王遠在沙漠，乃權攝位，而而遣使迎之。
下诏四方雲：“謹俟大兄之至，以遂固讓之心。
”及周王至，迎見於上都，歡宴一夕，暴卒。
複下诏曰：“夫何相見之頃？宮車弗駕，加谥明宗。
”文宗遂即真，皆武宗子也。
故天錫末句雲然。
至雲“神功聖德三千牍，大定明昌五十年”，不忘前朝之盛，亦可念也。
○嶽咢鄂王墓 嶽王墓詩，自董靜傳“如公更緩須臾死，此虜安能八十年”之後，（廷博案：此聯系宋葉紹翁詩，靜傳詩在《西湖百詠》，可考也。
）趙子昂“南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗”，世皆稱誦。
和者二人，亦傑作也。
徐孟嶽雲：“童大王回事已離，嶽将軍死勢尤危。
直教萬歲山頭雀，去繞黃龍塞上旗。
飲馬徒聞腥恐洛，洗兵無複望條支。
湖邊一把摧殘骨，蓋世功成百世悲。
”高則誠雲：“莫向中州唱《黍離》，英雄生死系安危。
内廷不下頒師诏，絕漠全收大将旗。
父子一門甘伏節，山河千裡竟分支。
孤臣尚有埋身地，二帝遊魂更可悲。
”少日過葛嶺，憶有人和韻題墓上雲：“山前有客祠彭越，塞上無人斬郅支。
”和“支”字韻亦佳。
當時不能全記，再過之，則已墁之矣。
又有人為排律一首雲：“北狩君親遠，南遷将相誇。
偷安依鳳巘，抱恨寄龍沙。
咨嶽歸神器，遭秦載鬼車。
”結句雲：“太師墳上土，遺臭遍天涯。
”蓋江海自蔡州回，駐軍牧牛亭，命軍士於秦桧冢上便溺以快意，人因謂之“遺臭冢”雲。
○吳越王畫像 臨安縣城北觀音寺吳越武肅王畫像，精神雄偉，俨然如生。
有僧題八句於上雲：“天與精忠不等閑，手提一劍定江山。
國開吳越風塵際，功在桓文伯仲間。
鐵券金書藏策府，錦衣玉節照鄉關。
猶将忠孝遺身後，曾謂曹瞞作老奸。
”結句謂錢俶納土，得谥忠孝，而不曉曹瞞老奸何謂？後閱郡志，武肅嘗晝寝假寐，爐火燂湯於前。
有童子侍側，見湯沸，恐驚寝，連以水沃之。
武肅窺見其所為，後以他事殺是童子，每見其現形，武肅曰：“吾在軍旅殺人多矣，絕無影響，此童乃獨能如是！”遂封為本縣城隍神。
此事與魏武佯睡而殺覆被美人相類，蓋藏伏機心以試人，此奸雄所為，或恐指此。
○宋故宮 先步祖士衡《和楊廉夫宋故宮》詩雲：“歌舞樓台拟汴州，可憐蠻觸戰蝸牛。
臨書玉枕雕檐靜，行酒青衣罽帳愁。
卷土自應從亶父，滔天誰複放驩兜。
台空樹老寒鴉集，落日白波江上秋。
”廉夫喜其和“兜”字韻勝。
蓋廉夫詩用紅兜字，元慶宋宮為佛寺，西僧皆戴紅兜帽也。
然結句更遒健。
○靈岩寺 姑蘇靈岩寺，館娃宮舊基也。
吳僧《舟别岸》一詩雲：“白晝娃宮宴未旋，東風吹下越來船。
捧心方妒三千女，嘗膽誰知二十年？花暗屟廊蜂蝶困，草深香徑鹿麋眠。
憑欄一段傷心事，都在西山夕照邊。
”用意遣詞甚佳。
貣有初嘗為予稱誦之。
○鹦鹉洲 崔塗《鹦鹉洲》詩雲：“曹瞞尚不能容物，黃祖何由解愛才？”後無繼之者。
陳剛中一篇雲：“大江東南來，孤洲屹枯藓。
中有千載人，殘骨寄偃蹇。
惟漢黨锢禍，薦紳半摧殄。
況複啖葛奴，盡使羽翼翦。
天乎鸾鳳姿，乃此侶猰犬。
想當落筆時，酒酣玉色灑。
鹦鹉何足詠，僅以雕蟲顯。
我來策蓬顆，清淚凄以泫。
尚恨迷幾先，不為無道卷。
賢哉龐德公，一犁老襄岘。
”詞語跌宕，議論老成，佳作也。
○子昂書歸來辭 趙子昂以宋王孫仕元朝，擅名詞翰。
嘗書淵明《歸去來辭》，得者珍藏之。
有僧題絕句於後雲：“典午山河半已墟，褰裳宵逝望歸廬。
翰林學士宋公子，好事多應醉裡書。
”後人不複著筆。
○虞伯生草诏 虞伯生際遇文宗，置奎章閣為學士。
天曆至順間，文治蔚然可觀。
順帝為明宗子，文宗忌之，遠竄海南。
诏書有曰：“明宗在北之時，自以為非其子。
”伯生筆也。
文宗晏駕，甯宗立，八月崩，國人迎順帝立之。
帝入太廟，斥去文宗神主，而命四方毀棄舊诏。
伯生時在江西，以皮繩栓腰，馬尾聲縫眼，夾兩馬間，逮捕至大都，嫉之者為十七字詩曰：“自謂非其子，如今作天子。
傳語老蠻子，請死。
”至則以文宗親改诏藁呈，順帝之曰：“此朕家事，外人豈知？”遂得釋。
兩目由是喪明，不複能楷書。
此與宋晏殊撰李宸妃碑事相類。
妃實誕仁宗，而殊承章獻太後旨，謂妃無子，生一公主早卒。
仁宗雖甚恨之，而卒不重罪，皆盛德事也。
○薩天錫紀事 薩天錫以宮詞得名，其詩清新绮麗，自成一家，大率相類。
惟《紀事》一首，直言時事不諱。
詩雲：“當年鐵馬遊沙漠，萬裡歸來會二龍。
周氏君臣空守信，漢家兄弟不相容。
隻知奉玺傳三讓，豈料遊魂隔九重？天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢？”蓋泰定帝崩於上都，文宗自江陵入據大都，而兄周王遠在沙漠，乃權攝位，而而遣使迎之。
下诏四方雲：“謹俟大兄之至，以遂固讓之心。
”及周王至，迎見於上都，歡宴一夕，暴卒。
複下诏曰：“夫何相見之頃？宮車弗駕，加谥明宗。
”文宗遂即真，皆武宗子也。
故天錫末句雲然。