第五回 掘後墳群臣荷锸
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o公之謂矣。
自公受策，以至于今，亹亹翼翼，日新其德，增修雅素，以命下國，■（遵循）儉隆約，以矯世俗，割财損家，以帥群下，弭躬執平，以逮公卿，教子尊學，以隆國化。
僮奴衣布，馬不秣谷，食飲之用，不過凡庶，《詩》雲：&ldquo溫溫恭人，如集于木。
&rdquo孔子曰：&ldquo食無求飽，居無求安。
&rdquo公之謂矣。
克身自約，籴食逮給，物物卬市，日阕無儲，又上書歸孝哀皇帝所益封邑，入錢獻田，殚盡舊業，為衆倡始。
于是大小鄉和，承風從化，外則王公列侯，内則帷幄侍禦，翕然同時，各竭所有，或入金錢，或獻田畝，以振貧窮收贍不足者。
昔令尹子文朝不及夕，魯公儀子不茹園葵，公之謂矣，開門延士，下及白屋，屢省朝政，綜管衆治，親見牧守以下，考迹雅素，審知白黑。
《詩》雲：&ldquo夙夜匪懈，以事一人。
&rdquo《易》曰&ldquo終日乾乾，夕惕若厲。
&rdquo公之謂矣。
比三世為三公，再奉送大行，秉冢宰職，填安國家，四海輻湊。
靡不得所。
《書》曰：&ldquo納于大麓，烈風雷雨不迷。
&rdquo公之謂矣。
是上世之所鮮，禹、稷之所難，而公包其終始，一以貫之，可謂備矣。
是以三年之間，化行如神，嘉瑞疊累，豈非陛下知人之效，得賢之緻哉！故非獨君之受命也，臣之生亦不虛矣。
是以伯禹錫元圭，周公受郊祀，蓋以達天之使，不敢擅天之功也。
揆公德行，為天下紀，觀公功勳，為了世基，基成而賞不配，紀立而褒不副，誠非所以厚國家，順天心也。
高皇帝褒賞元功，相國蕭何邑戶既倍，又蒙殊禮，奏事不名，入殿不趨，封其親屬十有餘人，樂善無厭，班賞無遴，苟有一策，即必爵之，是故公孫戎位在充郎，選由旄頭，壹明樊哙，封二千戶，孝文皇帝褒賞绛侯，益封萬戶，賜黃金五千斤。
孝武皇帝恤錄軍功，裂三萬戶以封衛青，青子三人，或在襁褓，皆為通侯。
孝宣皇帝顯著霍光，增戶命疇，封者三人，延及兄孫。
夫绛侯即因漢藩之固，杖朱虛之鲠，依諸将之遞，據相扶之勢，其事雖醜，要不能遂。
霍光即席常任之重，乘大勝之威，未嘗遭時不行，陷假離朝，朝之執事，無非同類，割斷曆久，統政曠世，雖曰有功，所因亦易，然猶有計策不審過徵之累。
及至青、戎摽末之功，一言之勞，然猶皆蒙邱山之賞。
課功绛、霍，造之與因也，比于青戎，地之與天也。
而公又有宰治之效，乃當上與伯禹、周公等盛齊隆，兼其褒賞，豈特與若雲者同曰而論哉！然特不得蒙青等之厚，臣誠惑之，臣聞功無原者賞不限，德無首者褒不檢，是故成王之與周公也，度百裡之限，越九錫之檢，開七百裡之宇，兼商奄之民，賜以附庸殷民六族，大路大旗，封父之繁弱，夏後之璜，祝宗蔔史，各物典策，官司彜器，白牡之牲，郊望之禮。
王曰：&ldquo叔父，建爾元子。
&rdquo子父俱延拜而受之，可謂不檢無原者矣！非特止此，六子皆封。
《詩》曰：&ldquo亡言不雠，亡德不報。
&rdquo報當如之不如非報也。
近觀行事，高祖之約，非劉氏不王，然而番君得王長沙，下诏稱忠，定等于令，明有大信不拘于制也。
春秋晉悼公用魏绛之策，諸夏服從，鄭伯獻樂，悼公于是以半賜之，绛深辭讓，晉侯曰：&ldquo微子，寡人不能濟河。
夫賞，國之典，不可廢也。
子其受之。
&rdquo魏绛于是有金石之樂。
《春秋》善之，取其臣竭忠以辭功，君知臣以遂賞也。
今陛下既知公有周公功德，不行成王之褒賞，遂聽公之固辭，不顧《春秋》之時義，則民臣何稱，萬世何述，誠非所以為國也。
臣愚以為宜恢公國，令如周公，建立公子，令如伯禽，所賜之品，亦皆如之，諸子之封，皆如六子。
即群下較然輸忠，黎庶昭然感德，臣誠輸忠，民誠感德，則于王事何有。
唯陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，儀刑虞周之盛，敕盡伯禽之賜，無遴周公之報，令天法有設，後世有祖，天下幸甚。
書上，太後以示群公，遂請還前所益二縣，及黃郵、新野田，采伊尹、周公侯封父之大弓，繁弱，大弓之名。
夏後之璜，相傳夏後氏之玉壁。
白牡之牲，指用白牡祀周公于太廟。
郊望之禮，指周公可同天子一樣望山川而祭之。
稱
自公受策，以至于今，亹亹翼翼，日新其德，增修雅素，以命下國，■（遵循）儉隆約，以矯世俗，割财損家，以帥群下，弭躬執平，以逮公卿，教子尊學，以隆國化。
僮奴衣布，馬不秣谷，食飲之用，不過凡庶，《詩》雲：&ldquo溫溫恭人，如集于木。
&rdquo孔子曰：&ldquo食無求飽，居無求安。
&rdquo公之謂矣。
克身自約，籴食逮給，物物卬市，日阕無儲，又上書歸孝哀皇帝所益封邑，入錢獻田，殚盡舊業，為衆倡始。
于是大小鄉和，承風從化，外則王公列侯，内則帷幄侍禦，翕然同時，各竭所有，或入金錢，或獻田畝，以振貧窮收贍不足者。
昔令尹子文朝不及夕，魯公儀子不茹園葵，公之謂矣，開門延士，下及白屋，屢省朝政，綜管衆治，親見牧守以下，考迹雅素，審知白黑。
《詩》雲：&ldquo夙夜匪懈，以事一人。
&rdquo《易》曰&ldquo終日乾乾，夕惕若厲。
&rdquo公之謂矣。
比三世為三公，再奉送大行，秉冢宰職，填安國家，四海輻湊。
靡不得所。
《書》曰：&ldquo納于大麓，烈風雷雨不迷。
&rdquo公之謂矣。
是上世之所鮮，禹、稷之所難，而公包其終始，一以貫之，可謂備矣。
是以三年之間，化行如神，嘉瑞疊累，豈非陛下知人之效，得賢之緻哉！故非獨君之受命也，臣之生亦不虛矣。
是以伯禹錫元圭，周公受郊祀，蓋以達天之使，不敢擅天之功也。
揆公德行，為天下紀，觀公功勳，為了世基，基成而賞不配，紀立而褒不副，誠非所以厚國家，順天心也。
高皇帝褒賞元功，相國蕭何邑戶既倍，又蒙殊禮，奏事不名，入殿不趨，封其親屬十有餘人，樂善無厭，班賞無遴，苟有一策，即必爵之，是故公孫戎位在充郎，選由旄頭，壹明樊哙，封二千戶，孝文皇帝褒賞绛侯，益封萬戶，賜黃金五千斤。
孝武皇帝恤錄軍功，裂三萬戶以封衛青，青子三人，或在襁褓，皆為通侯。
孝宣皇帝顯著霍光，增戶命疇，封者三人，延及兄孫。
夫绛侯即因漢藩之固，杖朱虛之鲠，依諸将之遞，據相扶之勢，其事雖醜，要不能遂。
霍光即席常任之重，乘大勝之威，未嘗遭時不行，陷假離朝，朝之執事，無非同類，割斷曆久，統政曠世，雖曰有功，所因亦易，然猶有計策不審過徵之累。
及至青、戎摽末之功，一言之勞，然猶皆蒙邱山之賞。
課功绛、霍，造之與因也，比于青戎，地之與天也。
而公又有宰治之效，乃當上與伯禹、周公等盛齊隆，兼其褒賞，豈特與若雲者同曰而論哉！然特不得蒙青等之厚，臣誠惑之，臣聞功無原者賞不限，德無首者褒不檢，是故成王之與周公也，度百裡之限，越九錫之檢，開七百裡之宇，兼商奄之民，賜以附庸殷民六族，大路大旗，封父之繁弱，夏後之璜，祝宗蔔史，各物典策，官司彜器，白牡之牲，郊望之禮。
王曰：&ldquo叔父，建爾元子。
&rdquo子父俱延拜而受之，可謂不檢無原者矣！非特止此，六子皆封。
《詩》曰：&ldquo亡言不雠，亡德不報。
&rdquo報當如之不如非報也。
近觀行事，高祖之約，非劉氏不王，然而番君得王長沙，下诏稱忠，定等于令，明有大信不拘于制也。
春秋晉悼公用魏绛之策，諸夏服從，鄭伯獻樂，悼公于是以半賜之，绛深辭讓，晉侯曰：&ldquo微子，寡人不能濟河。
夫賞，國之典，不可廢也。
子其受之。
&rdquo魏绛于是有金石之樂。
《春秋》善之，取其臣竭忠以辭功，君知臣以遂賞也。
今陛下既知公有周公功德，不行成王之褒賞，遂聽公之固辭，不顧《春秋》之時義，則民臣何稱，萬世何述，誠非所以為國也。
臣愚以為宜恢公國，令如周公，建立公子，令如伯禽，所賜之品，亦皆如之，諸子之封，皆如六子。
即群下較然輸忠，黎庶昭然感德，臣誠輸忠，民誠感德，則于王事何有。
唯陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，儀刑虞周之盛，敕盡伯禽之賜，無遴周公之報，令天法有設，後世有祖，天下幸甚。
書上，太後以示群公，遂請還前所益二縣，及黃郵、新野田，采伊尹、周公侯封父之大弓，繁弱，大弓之名。
夏後之璜，相傳夏後氏之玉壁。
白牡之牲，指用白牡祀周公于太廟。
郊望之禮，指周公可同天子一樣望山川而祭之。
稱