臣行
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夠認為他比諸葛亮在謀略上更高明嗎？&rdquo
張輔對此的看法是：&ldquo聯合五個國家的軍事力量攻擊一個齊國，不能算是強大；在濟水西岸混戰一場，一屍一橫遍野，血流成河，不能說是仁義。
而孔明呢，文武之德兼而有之，仰天長嘯，待時而發。
劉備因有知人之明，三顧茅廬，咨詢濟世創業的謀略，孔明奇妙高超的策略有如泉一湧，天下形勢被他分析得清清楚楚，因此劉備拜他為軍師，接着到東吳說服了孫權，聯合抵抗曹一操一，抓住赤壁之戰的大好形勢，輔助劉備奪取了四川。
到劉備臨終之際，把軍政大權委托給了他。
孔明在戰亂不息、天下紛擾的局勢下，扶助幼主劉禅即位，統籌建立政一府機構，配備各級官員，調整安置各種人才，在國内使用仁德的教化，運用軍事謀略和武裝力量保衛國防，然後廣施仁政，使全國老百姓都受到實惠。
諸葛亮行軍打仗的時候，路不拾遺，不拿群衆一針一線，可惜就在他大功告成之際不幸謝世。
閱讀他的遺文《出師表》，就可以明白他的志向、謀略是多麼宏偉遠大了。
他立身處世的原則，總是有功勞計在下屬身上，部下有失誤就引躬自責，看到别人有長處就服從，聽了正确的意見就改正，所以他的聲譽才會那麼有力量，不論遠近，他的影響都那麼強烈、久遠。
孟子說過：&lsquo懂得了伯夷的氣節，貪婪的人應當自覺地變得廉潔。
&rsquo我覺得了解了孔明之忠烈，一奸一臣也應當立刻變得有氣節。
孔明幾乎是可以和伊尹、呂望一争高下的名臣，怎麼能和樂毅相提并論呢！&rdquo 商鞅原是魏國旁支的後代，因不被魏惠王重用，他便以一個普通人的身份，千裡迢迢去遊說秦孝公，準備了帝術、王術、霸術三種方法和吞并六國的縱橫捭阖策略，終于使秦成就了霸業。
他能算作霸者的良師嗎？ 劉向認為：商鞅為使秦國富強，在内政方面抓緊發展農業，在軍事方面重視讓有戰功的人受賞進爵以鼓勵将士。
在執行新法的過程中，對朝廷裡的權貴一寵一臣不留情面，對普通百姓不分親疏遠近。
《尚書》所說的&ldquo沒有偏心，不結私一黨一&rdquo，《詩經》所說的&ldquo周朝的治國之道象盤石一樣公平坦白，象箭一樣正直無私&rdquo，就是象齊景公時的名将司馬穰苴那樣善于激勵将士，象周朝的創始人後稷那麼善于發展農業，對商君制定的一系列新法也不能再改變了。
這一切，都為秦國後來兼并六國奠定了基礎。
所以荀子說：&ldquo秦國四代人都有超過别國的地方，不是靠幸運，是治理得法的必然結果。
&rdquo譬如曾稱霸一時的齊桓公能信守諾言，歸還了占領的魯國土地，自柯邑會盟之後，各同諸侯無不佩服桓公的信義；晉文公在圍攻原邑的時候，與城中居民約定，三日城不下，就領兵而去，決不為奪城池殺傷居民，後來果然如期退兵。
文公的這種作法，取得了各國諸侯的信任，所以赢得了盟主地位。
桓公、文公所以能受諸侯擁護，應當歸功于桓公的謀臣管仲和文公的謀臣咎犯（即狐偃，文公重耳的舅父）的智謀。
可是商君變法成功以後，在攻打魏國的時候，魏使公子卬領兵迎敵，兩軍對峙，還沒有交鋒，商鞅投書給魏公子，大談昔日在魏時的友情，并約定兩人會面暢飲後，各自罷兵。
結果商鞅不守信義，在會談時埋伏武士俘虜了公子卬，襲擊了魏軍。
各國諸侯因此畏懼秦國的強一暴無信，誰都不敢與之建立友好關系。
假如秦孝公遇到的對手是齊桓公、晉文公，這樣的霸主聯合各路諸侯的将領，統帥天下的軍隊讨伐秦國，秦國滅亡定了。
隻因為當時天下已經再沒有齊桓、晉文那樣的國君，所以才使秦國逐一兼并各國諸侯。
商鞅自以為懂得王霸的道理，實際上就他所做的事來看，完全是南轅北轍。
從前周朝的召公實施仁善的政治，死了以後，後世的人們思念他的恩德，做了《蔽芾甘棠》的詩來歌頌他。
曾經在甘棠樹下住的人，因懷念他的賢德都不忍心伐樹，更不用說會傷害召公本人了。
晉文公因管仲有大功于國，把伯氏的骈邑三百戶賞給了管仲，伯氏毫無怨言。
如今商鞅對内實行嚴酷無情的殺人、斷趾等刑法，對外窮兵贖武，東征西伐，而他自己從被封于商、於之地後，俨然一國之君，被朝中貴族和曾被他的新法處罰過的權貴聯合誣陷，最後車裂身死。
這樣看來，他離做霸者的良相還差得遠呢！ 不過秦孝公殺他也不對。
他應當在重用商鞅的同時，施行寬容平和的法律，再配合使用恩德，處處能證明一切措施都言而有信。
這才差不多是真正輔佐君王成就霸業的作法。
[曆史上還有一種不同的看法是：商君起先通過秦廷姓景的太監見到了秦孝公，給他講述帝王之道，孝公聽不進去，不時打瞌睡。
最後一次與商鞅交談，商鞅給他談霸王之道，他越聽越感興趣，兩膝不知不覺往前移，乃至跑到了坐席下面。
退出後，景監問商鞅：&ldquo你是用什麼辦法打動大王的，大王興奮極了！&rdquo商鞅說：&ldquo第一次我對他講帝王之道，大王說：&lsquo這太遙遠了，哪能悶悶不樂的等上幾百年，慢騰騰的打基礎，讓子孫後代去成就事業呢？&rsquo我又向他講做諸侯盟主的謀略，大王也想這麼做，可是做不到。
最後我給他講富國強兵、統一天下的權術，他非常高興，打定主意就這麼幹了。
但是他要達到殷商、周武那樣的德行，很難啊。
&rdquo 從前齊桓公與魯莊公會盟于柯邑，莊公手下的曹沫用匕首一逼一迫桓公歸還被齊國侵占的土地，桓公當時答應了，過後又反悔，不但不想歸還沈陽等地，而且要殺曹沫。
管仲勸他說：&ldquo這樣做在各路諸侯面前失去了信譽，以後誰都不會再幫助我們。
千萬做不得。
&rdquo于是桓公把魯國三次打了敗仗失去的土地悉數歸還。
消息傳到各國諸侯那裡，對齊國産生了信賴，都想依附了。
齊桓公在位的時候，燕國受到山戌的侵犯，燕莊公向齊國求援。
桓公幫燕國打退了山戌，領兵歸國時，燕莊公因對桓公感激之至，送桓公到了國境，仍然戀戀不舍，不知不覺進入了齊國領地離國界五十裡的地方。
桓公說：&ldquo按禮儀來說，如果不是送天子，送諸侯不該出國境。
你今天把我送到這裡，我不能對燕國不講禮節，那麼從今以後就從這裡算做咱們兩國的國界吧。
&rdquo于是以燕莊公送他所到之地為界，把齊國北邊五十裡以外的領土都給了燕國。
又因燕國是周召公的後代，桓公囑咐燕莊公複興召公的政治，向當時在位的周平王進貢稱臣，有如周成王、康王時那樣。
諸侯聽到這件事後，紛紛追随齊桓公，桓公從此建立了霸業。
從這些曆史經驗來看商鞅，他對内立法嚴酷苛刻，對外背信棄義，算不上霸主的良相是很明顯的。
不過話說回來，秦孝公急功近利，隻求速成，因而使商鞅的帝王之道不能實行，商鞅是屈從于當時的形勢和當權者的主觀願望才不得不退而求其次。
劉向認為商君不懂真正的霸術是錯侯的。
] 諸葛亮因馬谡失守街亭，按軍法論斬。
事後蔣琬對諸葛亮說：&ldquo戰國時楚晉交戰，楚國因元師得臣兵敗被一逼一自刎，晉文公得信後很是高興。
可見往事不可不引以為戒。
現在天下未定，處死馬谡這樣有智謀的大将，豈不可惜？&rdquo諸葛亮淚流滿面說：&ldquo孫武所以能克敵制勝，是因為軍法嚴明，也正因為此，晉悼公伐鄭戰于虎牢時，楊幹仗着是悼公的弟弟，不聽軍令，被司馬魏绛以軍法論處。
如今四海分裂，戰争剛剛開始，如果廢止了刑法，還怎麼讨伐賊寇呢？&rdquo 晉代史學家習鑿齒說：&ldquo諸葛亮不能兼并魏國，不是理所當然的嗎？昔日晉文公在城濮之戰中，看到荀林父沒有及時過河，文公沒有按軍法處置他，結果取得了成功；楚成王不理解得臣是為了他才失敗的，殺了得臣後導緻了更大的失敗。
當時蜀國的疆域狹窄荒僻，人才比不上魏圖興旺，再把馬谡這樣的俊傑殺了，無可奈何收羅起用才德都較差的人，很明顯是把法律看得比人才更重要。
這種不記取三次北伐失敗之教訓的做法，還想成就大業，不是勉為其難嗎？&rdquo [還有一件戰國時的故事可以作為這一觀點的參考。
公元前597年，晉景公命令荀林父（即桓子）率軍與楚國在邲地（今河南荥陽東北）打了一仗，晉軍大敗。
荀林父回國後請求處死自己。
晉景公想答應他，士貞子勸阻說：&ldquo不可以。
晉楚城濮之戰時，晉軍取勝之後，占領了楚軍大寨，寨中屯積着大量的糧草，晉軍整整吃了三天。
晉文公仍舊神色憂郁。
左右随從說：&ldquo有喜事還憂慮，如果有了憂愁還能高興嗎？&rdquo文公說： &lsquo楚國的元師得臣還活着，總是憂心忡忡，高興不起來。
困獸猶鬥，何況是一位國相呢！&rsquo等到楚國殺了子玉（即得臣），晉文公喜形于色，說：&lsquo這是晉國的再一次勝利，楚國的又一次失敗呀！&rsquo從那以後，楚國有兩代之久國力衰弱。
現在上天或許是要給晉國一個嚴重警告吧！再把林父處死，讓楚國得到雙重的勝利，晉國從此以後大概再不會有與其它國家抗衡的力量了吧？荀林父事奉你大王，處理國務的時候竭盡忠誠，回家休息的時候想着稱補過失。
他是國家的楝梁啊！這樣的忠臣，為什麼要殺他呢？他這次失敗，如同日月有日蝕、月蝕，怎能損害其光明呢？&rdquo晉景公聽從了這一意見，恢複了荀林父的職權。
] 漢代的周勃在漢高祖死後，平定了呂後亂政，恢複了劉家的天下，曆來被人們認為功勞很大，霍光比起他來怎麼樣？ 對這兩個人應當這樣看。
周勃是劉邦的老鄉，在劉邦南征北戰打天下的時候，就是劉邦的功臣，衆望所歸，很受群衆擁護。
後來他官居太尉，手握軍權，統率着百萬大軍，既有陳平、王陵這樣的謀士幫助他，又有朱虛侯劉章等王子的援助，再加上郦寄在呂氏權臣的圈子裡周旋遊說，搞些陰謀詭計為他通消息，放煙霧，由于朝野上下人心所向，所以很容易成功。
可是霍光呢，是在漢武帝突然病重，事出倉促，将輔助八歲幼主漢昭帝的重任托付給他的。
在他獨攬朝政，輔佐幼主期間，整個國家被治理得很好，全國一片安定繁榮的景象。
後來發生了燕王劉旦的叛亂，他将一幫參與策劃叛亂的人全部處死滅族，肅清了朝廷裡的反對勢力。
昌邑哀王劉賀，是武帝的孫子，漢昭帝在位十三年去世後，因無親生兒子繼位，就推擁劉賀當了皇帝。
可是這位公子一進長安，登上寶座後就yín亂昏愦，令人不堪。
霍光與朝中文武百官商量後，廢掉了劉賀，迎立流落民間的皇曾孫劉洵為漢宣帝。
霍光肩負着漢家劉氏的重任，執掌大權先後二十年，威震朝野，名滿天下，使漢朝中道興隆，皇權延續，名聲與伊尹、周公不相上下。
作為漢代有賢名的輔相，從他對當時社會的穩定和國家的強盛所做的貢獻看，與周勃相比，其優劣是很明顯的。
[關于對周勃的評價，袁盎和漢文帝有這樣一段對話。
袁盎問漢文帝：&ldquo陛下認為绛侯周勃是怎樣的一個人？&rdquo文帝說：&ldquo是社稷之臣。
&rdquo袁盎說：&ldquo可以說是功臣，還算不上社稷之臣。
能稱得上社稷之臣的，應當做到與主同在，與主同亡。
在呂後篡權的時候，劉氏的子孫還很多，當時周勃身為大尉，握有兵權，可他采取睜一眼閉一眼的态度，不去制止。
等到呂後死了以後，文武大臣一緻要求誅滅呂氏家族，太尉又擁有兵權，正碰上這種機會，所以才能大功告成。
因此說他是功臣，不是社稷之臣。
&rdquo] 後漢的太尉陳蕃向漢桓帝推徐稚、袁闳、韋著。
桓帝問他：&ldquo這三個人誰更好一些？&rdquo陳蕃說：&ldquo袁闳出身于權貴大家，通曉了安身立命之道後，潔身修行，品一操一越來越合乎聖人遺訓；韋著很适于做京官，為人處事很有禮義，這種修養仿佛已經變成了他的生活習慣，他是那種人們常說的&lsquo不扶自直，不镂自雕&rsquo的人；至于徐稚，他是南昌人氏，家境清貧，持身恭儉，卓然不群，在當地很有名聲，應當說數他最為傑出。
&rdquo 東晉時的謝安（字安石）作為晉孝武帝的宰相，可以和誰相比？ 虞世南說：&ldquo從前東吳的宰相顧雍受封為侯的那一天，連家屬都不讓知道，前代的人們說起來都稱贊他質樸穩重，無人能及。
在東晉那種整個社會混亂衰敗的時代，王朝日漸沒落，全國戰火四起，百姓常年驚恐不安。
公元383年，曾經消滅了前涼、前燕等六個少數民族國家的前秦皇帝符堅（字永固）親自統帥百萬大軍，又有符融這樣英姿勃一發的丞相指揮一精一銳部隊為前鋒，一百萬由青壯年組成的大軍水陸并進，如狼似虎，浩浩蕩蕩，直一逼一江南。
符堅自恃兵強将猛，還未開戰，就在淝水西岸修建了一處賓館，準備安頓被俘的晉朝皇帝。
就當時秦、晉兩國的軍事實力的強弱而論，用鴻一毛一與秦山來比喻也不過分。
而謝安能在這大軍壓境、旦夕即亡的關頭，依舊泰然自若，悠閑自得，下圍棋，賭别墅。
五州都督桓沖提出派三千鐵騎支援他，他堅決拒絕；他的侄子謝玄拟定了一份詳盡的作戰方案給他，他閱後不置可否，圍棋如故。
他的這些行為許多人都不能理解。
實際上對于如何破敵，如何取勝的整體構思，這時他早已成竹在胸了。
象謝安這樣的人才，怎麼會因為一個小小的萬戶侯的封诰，就能讓方寸大亂呢？就其度量之大、安如秦山的素養而論，自古以來，還沒有哪個人能比得上他。
&rdquo 隋炀帝在東宮做太子時，有一次問将軍賀若粥：&ldquo楊素、韓擒虎、史萬歲三人都被譽為良将，該怎麼評價他們的優劣？&rdquo 賀若粥回答說：&ldquo楊素是猛将，不是謀将[膽量過人，果斷勇敢是猛将；一精一通兵法，胸有謀略的才是謀将]。
韓擒虎是鬥将，不是領将[鬥志沖天，行動敏捷，矯健驟悍的是鬥将；統帥軍隊紀律嚴明，軍容整齊，雄壯肅穆的才是領将]。
史萬歲是騎将，不是大将[隻能率領一支部隊，作戰所向無敵的是騎将；能聚集英雄豪傑，并使之人盡其才的才是大将。
] 隋炀帝心懷叵測地回答道：&ldquo說得好！&rdquo後來他一即位，對賀若粥非常猜忌，就借故把他殺了。
我們從六種&ldquo正臣&rdquo研究到隋炀帝的&ldquo問将&rdquo，目的在于總結當官的人品、業績對國家興衰之影響的經驗。
古人說：&ldquo大禹使夏朝興旺，桀王卻使之滅亡。
成湯使商朝興旺，纣王卻使之滅亡。
&rdquo阖廬使吳國戰無不勝，無敵于天下，而夫差卻被越王勾踐俘虜，國破人亡。
秦穆公使秦國顯赫于諸侯，得到了周王的封疆，秦二世卻遭受了怨聲載道的難民的洗劫。
當皇帝的，名号、權勢雖然相同，然而功過、成敗卻各各不同，根本原因就在于用的人各各不同。
正因為此，周成王即位時雖然還不過是一個襁褓中的孩子，由于有周公的輔佐，各國諸侯照樣要朝拜他；趙武靈王在五十歲上被公子成、太傅李兌圍困在沙丘宮，活活餓死，就是由于任用了李兌這樣的人；魏國因為有了公子魏無忌，被侵削的國土才一一收複；趙惠文王因為任命蔺相如出使秦國，才使秦國不敢再出兵攻打趙國；楚國因為有了申包胥去秦國哭了七天七夜，求到了救兵，才使被吳國打敗流亡他國的楚昭王回國複位；齊國因為有了田單用火牛陣打敗了燕國，才使齊襄王得到王位。
總結這些曆史的經驗，我們可以得出結論：得到了國家權力的君王，如果不能領導國家移風易俗，搞好思想道德的建設，網羅、選拔德才兼備的人才，辨别正義和邪惡的得失，綜合吸取霸業和王業的經驗教訓，而能使國家長治久安，功成名就，永垂青史的，在曆史上還從未聽說有過這種先例。
[由此我們可以明白，根據一個人的才能授于他能勝任的職權，是治理國家的最高原則！
而孔明呢，文武之德兼而有之，仰天長嘯，待時而發。
劉備因有知人之明，三顧茅廬，咨詢濟世創業的謀略，孔明奇妙高超的策略有如泉一湧，天下形勢被他分析得清清楚楚，因此劉備拜他為軍師，接着到東吳說服了孫權，聯合抵抗曹一操一，抓住赤壁之戰的大好形勢，輔助劉備奪取了四川。
到劉備臨終之際，把軍政大權委托給了他。
孔明在戰亂不息、天下紛擾的局勢下，扶助幼主劉禅即位，統籌建立政一府機構，配備各級官員，調整安置各種人才，在國内使用仁德的教化，運用軍事謀略和武裝力量保衛國防，然後廣施仁政，使全國老百姓都受到實惠。
諸葛亮行軍打仗的時候，路不拾遺，不拿群衆一針一線，可惜就在他大功告成之際不幸謝世。
閱讀他的遺文《出師表》，就可以明白他的志向、謀略是多麼宏偉遠大了。
他立身處世的原則，總是有功勞計在下屬身上，部下有失誤就引躬自責，看到别人有長處就服從，聽了正确的意見就改正，所以他的聲譽才會那麼有力量，不論遠近，他的影響都那麼強烈、久遠。
孟子說過：&lsquo懂得了伯夷的氣節，貪婪的人應當自覺地變得廉潔。
&rsquo我覺得了解了孔明之忠烈，一奸一臣也應當立刻變得有氣節。
孔明幾乎是可以和伊尹、呂望一争高下的名臣，怎麼能和樂毅相提并論呢！&rdquo 商鞅原是魏國旁支的後代，因不被魏惠王重用，他便以一個普通人的身份，千裡迢迢去遊說秦孝公，準備了帝術、王術、霸術三種方法和吞并六國的縱橫捭阖策略，終于使秦成就了霸業。
他能算作霸者的良師嗎？ 劉向認為：商鞅為使秦國富強，在内政方面抓緊發展農業，在軍事方面重視讓有戰功的人受賞進爵以鼓勵将士。
在執行新法的過程中，對朝廷裡的權貴一寵一臣不留情面，對普通百姓不分親疏遠近。
《
這一切，都為秦國後來兼并六國奠定了基礎。
所以
&rdquo譬如曾稱霸一時的齊桓公能信守諾言，歸還了占領的魯國土地，自柯邑會盟之後，各同諸侯無不佩服桓公的信義；晉文公在圍攻原邑的時候，與城中居民約定，三日城不下，就領兵而去，決不為奪城池殺傷居民，後來果然如期退兵。
文公的這種作法，取得了各國諸侯的信任，所以赢得了盟主地位。
桓公、文公所以能受諸侯擁護，應當歸功于桓公的謀臣管仲和文公的謀臣咎犯（即狐偃，文公重耳的舅父）的智謀。
可是商君變法成功以後，在攻打魏國的時候，魏使公子卬領兵迎敵，兩軍對峙，還沒有交鋒，商鞅投書給魏公子，大談昔日在魏時的友情，并約定兩人會面暢飲後，各自罷兵。
結果商鞅不守信義，在會談時埋伏武士俘虜了公子卬，襲擊了魏軍。
各國諸侯因此畏懼秦國的強一暴無信，誰都不敢與之建立友好關系。
假如秦孝公遇到的對手是齊桓公、晉文公，這樣的霸主聯合各路諸侯的将領，統帥天下的軍隊讨伐秦國，秦國滅亡定了。
隻因為當時天下已經再沒有齊桓、晉文那樣的國君，所以才使秦國逐一兼并各國諸侯。
商鞅自以為懂得王霸的道理，實際上就他所做的事來看，完全是南轅北轍。
從前周朝的召公實施仁善的政治，死了以後，後世的人們思念他的恩德，做了《蔽芾甘棠》的詩來歌頌他。
曾經在甘棠樹下住的人，因懷念他的賢德都不忍心伐樹，更不用說會傷害召公本人了。
晉文公因管仲有大功于國，把伯氏的骈邑三百戶賞給了管仲，伯氏毫無怨言。
如今商鞅對内實行嚴酷無情的殺人、斷趾等刑法，對外窮兵贖武，東征西伐，而他自己從被封于商、於之地後，俨然一國之君，被朝中貴族和曾被他的新法處罰過的權貴聯合誣陷，最後車裂身死。
這樣看來，他離做霸者的良相還差得遠呢！ 不過秦孝公殺他也不對。
他應當在重用商鞅的同時，施行寬容平和的法律，再配合使用恩德，處處能證明一切措施都言而有信。
這才差不多是真正輔佐君王成就霸業的作法。
[曆史上還有一種不同的看法是：商君起先通過秦廷姓景的太監見到了秦孝公，給他講述帝王之道，孝公聽不進去，不時打瞌睡。
最後一次與商鞅交談，商鞅給他談霸王之道，他越聽越感興趣，兩膝不知不覺往前移，乃至跑到了坐席下面。
退出後，景監問商鞅：&ldquo你是用什麼辦法打動大王的，大王興奮極了！&rdquo商鞅說：&ldquo第一次我對他講帝王之道，大王說：&lsquo這太遙遠了，哪能悶悶不樂的等上幾百年，慢騰騰的打基礎，讓子孫後代去成就事業呢？&rsquo我又向他講做諸侯盟主的謀略，大王也想這麼做，可是做不到。
最後我給他講富國強兵、統一天下的權術，他非常高興，打定主意就這麼幹了。
但是他要達到殷商、周武那樣的德行，很難啊。
&rdquo 從前齊桓公與魯莊公會盟于柯邑，莊公手下的曹沫用匕首一逼一迫桓公歸還被齊國侵占的土地，桓公當時答應了，過後又反悔，不但不想歸還沈陽等地，而且要殺曹沫。
管仲勸他說：&ldquo這樣做在各路諸侯面前失去了信譽，以後誰都不會再幫助我們。
千萬做不得。
&rdquo于是桓公把魯國三次打了敗仗失去的土地悉數歸還。
消息傳到各國諸侯那裡，對齊國産生了信賴，都想依附了。
齊桓公在位的時候，燕國受到山戌的侵犯，燕莊公向齊國求援。
桓公幫燕國打退了山戌，領兵歸國時，燕莊公因對桓公感激之至，送桓公到了國境，仍然戀戀不舍，不知不覺進入了齊國領地離國界五十裡的地方。
桓公說：&ldquo按禮儀來說，如果不是送天子，送諸侯不該出國境。
你今天把我送到這裡，我不能對燕國不講禮節，那麼從今以後就從這裡算做咱們兩國的國界吧。
&rdquo于是以燕莊公送他所到之地為界，把齊國北邊五十裡以外的領土都給了燕國。
又因燕國是周召公的後代，桓公囑咐燕莊公複興召公的政治，向當時在位的周平王進貢稱臣，有如周成王、康王時那樣。
諸侯聽到這件事後，紛紛追随齊桓公，桓公從此建立了霸業。
從這些曆史經驗來看商鞅，他對内立法嚴酷苛刻，對外背信棄義，算不上霸主的良相是很明顯的。
不過話說回來，秦孝公急功近利，隻求速成，因而使商鞅的帝王之道不能實行，商鞅是屈從于當時的形勢和當權者的主觀願望才不得不退而求其次。
劉向認為商君不懂真正的霸術是錯侯的。
] 諸葛亮因馬谡失守街亭，按軍法論斬。
事後蔣琬對諸葛亮說：&ldquo戰國時楚晉交戰，楚國因元師得臣兵敗被一逼一自刎，晉文公得信後很是高興。
可見往事不可不引以為戒。
現在天下未定，處死馬谡這樣有智謀的大将，豈不可惜？&rdquo諸葛亮淚流滿面說：&ldquo孫武所以能克敵制勝，是因為軍法嚴明，也正因為此，晉悼公伐鄭戰于虎牢時，楊幹仗着是悼公的弟弟，不聽軍令，被司馬魏绛以軍法論處。
如今四海分裂，戰争剛剛開始，如果廢止了刑法，還怎麼讨伐賊寇呢？&rdquo 晉代史學家習鑿齒說：&ldquo諸葛亮不能兼并魏國，不是理所當然的嗎？昔日晉文公在城濮之戰中，看到荀林父沒有及時過河，文公沒有按軍法處置他，結果取得了成功；楚成王不理解得臣是為了他才失敗的，殺了得臣後導緻了更大的失敗。
當時蜀國的疆域狹窄荒僻，人才比不上魏圖興旺，再把馬谡這樣的俊傑殺了，無可奈何收羅起用才德都較差的人，很明顯是把法律看得比人才更重要。
這種不記取三次北伐失敗之教訓的做法，還想成就大業，不是勉為其難嗎？&rdquo [還有一件戰國時的故事可以作為這一觀點的參考。
公元前597年，晉景公命令荀林父（即桓子）率軍與楚國在邲地（今河南荥陽東北）打了一仗，晉軍大敗。
荀林父回國後請求處死自己。
晉景公想答應他，士貞子勸阻說：&ldquo不可以。
晉楚城濮之戰時，晉軍取勝之後，占領了楚軍大寨，寨中屯積着大量的糧草，晉軍整整吃了三天。
晉文公仍舊神色憂郁。
左右随從說：&ldquo有喜事還憂慮，如果有了憂愁還能高興嗎？&rdquo文公說： &lsquo楚國的元師得臣還活着，總是憂心忡忡，高興不起來。
困獸猶鬥，何況是一位國相呢！&rsquo等到楚國殺了子玉（即得臣），晉文公喜形于色，說：&lsquo這是晉國的再一次勝利，楚國的又一次失敗呀！&rsquo從那以後，楚國有兩代之久國力衰弱。
現在上天或許是要給晉國一個嚴重警告吧！再把林父處死，讓楚國得到雙重的勝利，晉國從此以後大概再不會有與其它國家抗衡的力量了吧？荀林父事奉你大王，處理國務的時候竭盡忠誠，回家休息的時候想着稱補過失。
他是國家的楝梁啊！這樣的忠臣，為什麼要殺他呢？他這次失敗，如同日月有日蝕、月蝕，怎能損害其光明呢？&rdquo晉景公聽從了這一意見，恢複了荀林父的職權。
] 漢代的周勃在漢高祖死後，平定了呂後亂政，恢複了劉家的天下，曆來被人們認為功勞很大，霍光比起他來怎麼樣？ 對這兩個人應當這樣看。
周勃是劉邦的老鄉，在劉邦南征北戰打天下的時候，就是劉邦的功臣，衆望所歸，很受群衆擁護。
後來他官居太尉，手握軍權，統率着百萬大軍，既有陳平、王陵這樣的謀士幫助他，又有朱虛侯劉章等王子的援助，再加上郦寄在呂氏權臣的圈子裡周旋遊說，搞些陰謀詭計為他通消息，放煙霧，由于朝野上下人心所向，所以很容易成功。
可是霍光呢，是在漢武帝突然病重，事出倉促，将輔助八歲幼主漢昭帝的重任托付給他的。
在他獨攬朝政，輔佐幼主期間，整個國家被治理得很好，全國一片安定繁榮的景象。
後來發生了燕王劉旦的叛亂，他将一幫參與策劃叛亂的人全部處死滅族，肅清了朝廷裡的反對勢力。
昌邑哀王劉賀，是武帝的孫子，漢昭帝在位十三年去世後，因無親生兒子繼位，就推擁劉賀當了皇帝。
可是這位公子一進長安，登上寶座後就yín亂昏愦，令人不堪。
霍光與朝中文武百官商量後，廢掉了劉賀，迎立流落民間的皇曾孫劉洵為漢宣帝。
霍光肩負着漢家劉氏的重任，執掌大權先後二十年，威震朝野，名滿天下，使漢朝中道興隆，皇權延續，名聲與伊尹、周公不相上下。
作為漢代有賢名的輔相，從他對當時社會的穩定和國家的強盛所做的貢獻看，與周勃相比，其優劣是很明顯的。
[關于對周勃的評價，袁盎和漢文帝有這樣一段對話。
袁盎問漢文帝：&ldquo陛下認為绛侯周勃是怎樣的一個人？&rdquo文帝說：&ldquo是社稷之臣。
&rdquo袁盎說：&ldquo可以說是功臣，還算不上社稷之臣。
能稱得上社稷之臣的，應當做到與主同在，與主同亡。
在呂後篡權的時候，劉氏的子孫還很多，當時周勃身為大尉，握有兵權，可他采取睜一眼閉一眼的态度，不去制止。
等到呂後死了以後，文武大臣一緻要求誅滅呂氏家族，太尉又擁有兵權，正碰上這種機會，所以才能大功告成。
因此說他是功臣，不是社稷之臣。
&rdquo] 後漢的太尉陳蕃向漢桓帝推徐稚、袁闳、韋著。
桓帝問他：&ldquo這三個人誰更好一些？&rdquo陳蕃說：&ldquo袁闳出身于權貴大家，通曉了安身立命之道後，潔身修行，品一操一越來越合乎聖人遺訓；韋著很适于做京官，為人處事很有禮義，這種修養仿佛已經變成了他的生活習慣，他是那種人們常說的&lsquo不扶自直，不镂自雕&rsquo的人；至于徐稚，他是南昌人氏，家境清貧，持身恭儉，卓然不群，在當地很有名聲，應當說數他最為傑出。
&rdquo 東晉時的謝安（字安石）作為晉孝武帝的宰相，可以和誰相比？ 虞世南說：&ldquo從前東吳的宰相顧雍受封為侯的那一天，連家屬都不讓知道，前代的人們說起來都稱贊他質樸穩重，無人能及。
在東晉那種整個社會混亂衰敗的時代，王朝日漸沒落，全國戰火四起，百姓常年驚恐不安。
公元383年，曾經消滅了前涼、前燕等六個少數民族國家的前秦皇帝符堅（字永固）親自統帥百萬大軍，又有符融這樣英姿勃一發的丞相指揮一精一銳部隊為前鋒，一百萬由青壯年組成的大軍水陸并進，如狼似虎，浩浩蕩蕩，直一逼一江南。
符堅自恃兵強将猛，還未開戰，就在淝水西岸修建了一處賓館，準備安頓被俘的晉朝皇帝。
就當時秦、晉兩國的軍事實力的強弱而論，用鴻一毛一與秦山來比喻也不過分。
而謝安能在這大軍壓境、旦夕即亡的關頭，依舊泰然自若，悠閑自得，下圍棋，賭别墅。
五州都督桓沖提出派三千鐵騎支援他，他堅決拒絕；他的侄子謝玄拟定了一份詳盡的作戰方案給他，他閱後不置可否，圍棋如故。
他的這些行為許多人都不能理解。
實際上對于如何破敵，如何取勝的整體構思，這時他早已成竹在胸了。
象謝安這樣的人才，怎麼會因為一個小小的萬戶侯的封诰，就能讓方寸大亂呢？就其度量之大、安如秦山的素養而論，自古以來，還沒有哪個人能比得上他。
&rdquo 隋炀帝在東宮做太子時，有一次問将軍賀若粥：&ldquo楊素、韓擒虎、史萬歲三人都被譽為良将，該怎麼評價他們的優劣？&rdquo 賀若粥回答說：&ldquo楊素是猛将，不是謀将[膽量過人，果斷勇敢是猛将；一精一通兵法，胸有謀略的才是謀将]。
韓擒虎是鬥将，不是領将[鬥志沖天，行動敏捷，矯健驟悍的是鬥将；統帥軍隊紀律嚴明，軍容整齊，雄壯肅穆的才是領将]。
史萬歲是騎将，不是大将[隻能率領一支部隊，作戰所向無敵的是騎将；能聚集英雄豪傑，并使之人盡其才的才是大将。
] 隋炀帝心懷叵測地回答道：&ldquo說得好！&rdquo後來他一即位，對賀若粥非常猜忌，就借故把他殺了。
我們從六種&ldquo正臣&rdquo研究到隋炀帝的&ldquo問将&rdquo，目的在于總結當官的人品、業績對國家興衰之影響的經驗。
古人說：&ldquo大禹使夏朝興旺，桀王卻使之滅亡。
成湯使商朝興旺，纣王卻使之滅亡。
&rdquo阖廬使吳國戰無不勝，無敵于天下，而夫差卻被越王勾踐俘虜，國破人亡。
秦穆公使秦國顯赫于諸侯，得到了周王的封疆，秦二世卻遭受了怨聲載道的難民的洗劫。
當皇帝的，名号、權勢雖然相同，然而功過、成敗卻各各不同，根本原因就在于用的人各各不同。
正因為此，周成王即位時雖然還不過是一個襁褓中的孩子，由于有周公的輔佐，各國諸侯照樣要朝拜他；趙武靈王在五十歲上被公子成、太傅李兌圍困在沙丘宮，活活餓死，就是由于任用了李兌這樣的人；魏國因為有了公子魏無忌，被侵削的國土才一一收複；趙惠文王因為任命蔺相如出使秦國，才使秦國不敢再出兵攻打趙國；楚國因為有了申包胥去秦國哭了七天七夜，求到了救兵，才使被吳國打敗流亡他國的楚昭王回國複位；齊國因為有了田單用火牛陣打敗了燕國，才使齊襄王得到王位。
總結這些曆史的經驗，我們可以得出結論：得到了國家權力的君王，如果不能領導國家移風易俗，搞好思想道德的建設，網羅、選拔德才兼備的人才，辨别正義和邪惡的得失，綜合吸取霸業和王業的經驗教訓，而能使國家長治久安，功成名就，永垂青史的，在曆史上還從未聽說有過這種先例。
[由此我們可以明白，根據一個人的才能授于他能勝任的職權，是治理國家的最高原則！