教戰
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【原文】
孔子曰：“不教人戰，是謂棄之。
”故知卒不服習，起居不一精一，前擊後解，與金鼓之音相失，百不當一，此棄之者也。
故領三軍，教之戰者，必有金鼓約令，所以整齊士卒也。
教令一操一兵起居，旌旗指麾之變。
故教使一人學戰，教成合之十人。
十人學戰，教成合之百人。
漸至三軍之衆。
大戰之法，為其校陣，各有其道。
左校青龍，右校白虎，前校朱雀，後校亥武，中校軒轅。
大将之所處，左鋒右戟，前楯後一弩一，中央鼓旗，興動俱起。
聞鼓則進，聞金則止。
随其指麾，五陣乃理。
(夫五陣之法，鼓旗為主。
一鼓舉青旗，則為曲陣；二鼓舉赤旗，則為銳陣；三鼓舉黃旗，則為圓陣；四鼓舉白旗，則為方陣；五鼓舉黑旗，則為直陣。
曲陣者，木也；銳陣者，火也；圓陣者，土也；方陣者，金也；直陣者，水也。
此五行之陣，展轉相生，以為勝負。
凡結五陣之法，五五相保，五人為一長，五長為一師，五師為一帥，五帥為一校，五校為一火，五火為一橦，五橦為一軍，則事備矣。
夫兵之便，務知節度。
短者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給糧牧，智者為謀主。
鄉裡相比，五五相保。
一鼓正立，二鼓起食，三鼓嚴辦，四鼓就行。
間聞聽令，然後舉旗出兵，随幡所至也。
)。
故曰：治衆如治寡，分數是也(部曲為分，什五為數。
)；鬥衆如鬥少，形名是也(旌旗曰形，金鼓曰名。
)。
言不相聞，故為鼓铎；視不相見，故為旌旗。
夫金鼓旌旗，所以一人耳目也。
(夜戰多火鼓，晝戰多旌旗。
所以變人耳目。
)是知鼓鼙金铎，所以威耳；旌旗麾章，所以威目；禁令刑罰，所以威心。
耳威于聲，不可不清；目威于色，不可不明；心威于罰，不可不嚴。
三者不立，雖勝必敗。
故曰：“将之所麾，莫不從移；将之所指，莫不前死。
”紛紛纭纭，鬥亂而不可亂；混混沌沌，形圓而不可敗，此用衆之法也。
卒服習矣，器用利矣，将軍乃秉旄麾衆而誓之(有虞氏誡于國，夏後氏誓于軍，殷誓于軍門之外。
周将交刃而誓之，所誓不同，吾從周，誓之曰：“嗚呼！溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
今某國威侮五行，怠棄三正，俾我有衆，龔行天讨。
用命者，賞不逾時；逗撓者，誅不遷列。
死生富貴，在此一舉。
嗟爾庶士，各勉乃心也。
)。
于是氣厲青雲，雖赴湯蹈火，可也。
此教戰之法也。
【譯文】 孔子說：“不教人學習打仗，這就等于把他丢棄了一樣。
”由此知道士卒不練兵，對戰鬥時的飲食起居之事不熟悉，前面一遭到攻擊後面便已瓦解，行動與金鼓之一聲不協調，一百人也抵不上一個人，這就是“丢棄”的意思。
所以率領三軍教導他們習武打仗，一定要有金鼓約定命令，統一行動。
教練、命令部隊的起居行動，用旌旗來指揮他們變化。
一個人學會了作戰技能和方法，就楞以再教另外十個人；十個人學會，就可以再教一百人。
由此漸漸擴展到三軍。
大戰的方法，首先要懂
”故知卒不服習，起居不一精一，前擊後解，與金鼓之音相失，百不當一，此棄之者也。
故領三軍，教之戰者，必有金鼓約令，所以整齊士卒也。
教令一操一兵起居，旌旗指麾之變。
故教使一人學戰，教成合之十人。
十人學戰，教成合之百人。
漸至三軍之衆。
大戰之法，為其校陣，各有其道。
左校青龍，右校白虎，前校朱雀，後校亥武，中校軒轅。
大将之所處，左鋒右戟，前楯後一弩一，中央鼓旗，興動俱起。
聞鼓則進，聞金則止。
随其指麾，五陣乃理。
(夫五陣之法，鼓旗為主。
一鼓舉青旗，則為曲陣；二鼓舉赤旗，則為銳陣；三鼓舉黃旗，則為圓陣；四鼓舉白旗，則為方陣；五鼓舉黑旗，則為直陣。
曲陣者，木也；銳陣者，火也；圓陣者，土也；方陣者，金也；直陣者，水也。
此五行之陣，展轉相生，以為勝負。
凡結五陣之法，五五相保，五人為一長，五長為一師，五師為一帥，五帥為一校，五校為一火，五火為一橦，五橦為一軍，則事備矣。
夫兵之便，務知節度。
短者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給糧牧，智者為謀主。
鄉裡相比，五五相保。
一鼓正立，二鼓起食，三鼓嚴辦，四鼓就行。
間聞聽令，然後舉旗出兵，随幡所至也。
)。
故曰：治衆如治寡，分數是也(部曲為分，什五為數。
)；鬥衆如鬥少，形名是也(旌旗曰形，金鼓曰名。
)。
言不相聞，故為鼓铎；視不相見，故為旌旗。
夫金鼓旌旗，所以一人耳目也。
(夜戰多火鼓，晝戰多旌旗。
所以變人耳目。
)是知鼓鼙金铎，所以威耳；旌旗麾章，所以威目；禁令刑罰，所以威心。
耳威于聲，不可不清；目威于色，不可不明；心威于罰，不可不嚴。
三者不立，雖勝必敗。
故曰：“将之所麾，莫不從移；将之所指，莫不前死。
”紛紛纭纭，鬥亂而不可亂；混混沌沌，形圓而不可敗，此用衆之法也。
卒服習矣，器用利矣，将軍乃秉旄麾衆而誓之(有虞氏誡于國，夏後氏誓于軍，殷誓于軍門之外。
周将交刃而誓之，所誓不同，吾從周，誓之曰：“嗚呼！溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
今某國威侮五行，怠棄三正，俾我有衆，龔行天讨。
用命者，賞不逾時；逗撓者，誅不遷列。
死生富貴，在此一舉。
嗟爾庶士，各勉乃心也。
)。
于是氣厲青雲，雖赴湯蹈火，可也。
此教戰之法也。
【譯文】 孔子說：“不教人學習打仗，這就等于把他丢棄了一樣。
”由此知道士卒不練兵，對戰鬥時的飲食起居之事不熟悉，前面一遭到攻擊後面便已瓦解，行動與金鼓之一聲不協調，一百人也抵不上一個人，這就是“丢棄”的意思。
所以率領三軍教導他們習武打仗，一定要有金鼓約定命令，統一行動。
教練、命令部隊的起居行動，用旌旗來指揮他們變化。
一個人學會了作戰技能和方法，就楞以再教另外十個人；十個人學會，就可以再教一百人。
由此漸漸擴展到三軍。
大戰的方法，首先要懂