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【原文】
《左傳》曰：&ldquo周内史叔服如魯，公孫敖聞其能相人也，見其二子焉。
叔服曰：&lsquo谷也食子，難也收子。
谷也豐下，必有後于魯國。
&rsquo&rdquo(杜預曰：&ldquo豐下，謂面方也&rdquo。
鄭伯享趙孟于垂隴，七子從。
趙孟曰：&ldquo七子從君，以一寵一武也。
請皆賦，以卒君贶。
&rdquo子展賦〈草蟲〉。
趙孟曰：&ldquo善哉！人之主也。
抑武也不足以當之。
&rdquo印段賦〈蟋蟀〉。
趙孟曰：&ldquo善哉！保家之主。
吾有望矣。
&rdquo子展其後亡者也，在上不忘降。
印氏其次也，樂而不荒。
樂以安人，不一婬一以使之，後亡，不亦可乎？) 《漢書》曰：&ldquo高祖立濞為吳王。
已拜，上相之曰：&lsquo汝面狀有反相，漢後五十年，東南有亂，豈非汝耶？天下一家，慎無反。
&rsquo&rdquo (《經》曰：&ldquo眉上骨鬥高者，名為九反骨。
其人恒有包藏之志。
&rdquo又曰：&ldquo黃色繞天中，從發際通兩慕，其兩眉下各發黃色，其中正上複有黃色直下鼻者，三公相也。
若下賤有此色者，能殺君父。
&rdquo 《春秋左氏傳》曰： 楚子将以商臣為太子，訪諸令尹子上。
子上曰：&ldquo是人也，蜂目豺聲，忍人也。
不可立也。
&rdquo弗聽。
後謀反，以宮甲圍成王，缢之。
又曰： 楚司馬一子良生子越椒，子文曰：&ldquo必殺之。
是人也，熊虎之狀而豺狼之一聲。
弗殺，必滅若敖氏矣。
諺曰：&lsquo狼子野心。
&rsquo是乃狼也，其可畜乎？&rdquo子良不可，後果反，攻王，楚王鼓而進，遂滅若敖氏。
又曰： 晉韓宣子如齊，見子雅。
子雅召其子子旗，使見宣子。
宣子曰：&ldquo非保家之主也。
不臣。
&rdquo(杜預曰：&ldquo言子旗志器亢也。
&rdquo)後十年，來奔。
周靈王之弟儋季卒，其子括将見王而歎。
單公子愆旗聞其歎也，入以告王曰：&ldquo不戚而願大，視躁而足高，心在他矣。
不殺必為害。
&rdquo王曰：&ldquo童子何知？&rdquo及靈王崩，儋括欲立王子佞夫。
周大夫殺佞夫。
&rdquo 齊崔杼帥師伐我，公患之。
孟公綽曰：&ldquo崔子将有大志，不在病我，必速歸，何患焉？其來也不寇，使人不嚴，異于他日。
&rdquo齊師徒歸，果弒莊公。
晉、楚會諸侯而盟。
楚公子圍設服離衛。
魯大夫叔孫穆子曰：&ldquo楚公子美矣，君哉！&rdquo(杜預曰：&ldquo設，君服也。
&rdquo)此年子圍篡位。
衛孫文子來聘，君登亦登。
叔孫穆子趨進曰：&ldquo諸侯之會，寡君未嘗後衛君，今吾子不後寡君，未知所過。
吾子其少安。
&rdquo孫子無辭，亦無悛容。
穆叔曰：&ldquo孫子必亡。
為臣而君，過而不悛，亡之本也。
&rdquo後十四年，林父逐君。
初，鄭伯享趙孟，七子賦詩，伯有賦〈鹑之贲贲〉。
享卒，趙孟告叔向曰：&ldquo伯有将為戮矣。
詩以言志，志誣其上，而公怨之，以為賓榮，其能久乎？&rdquo 魏時管辂相何晏、鄧揚當誅。
死，辂舅問之，曰：&ldquo鄧揚行步，節不束骨，脈不制肉，起立傾倚，若無手足，謂之鬼躁。
何之視候，魂不守宅，面無華色，一精一爽煙浮，容若枯木，謂之鬼幽。
鬼躁者，為風所收；鬼幽者，為火所燒。
自然之符，不可蔽也。
&rdquo 宋孔熙光就姚生曰：&ldquo夫相人也，天欲其圓，地欲其方，眼欲光曜，鼻須柱梁。
四渎欲明，五嶽欲強。
此數者，君無一焉。
又君之眸子，服服如望，羊行委曲而失步，聲嘶散而不揚。
豈唯失其福祿，将乃罹其禍殃。
&rdquo後皆謀反，被殺之矣。
) 由此觀之，以相察士，其來尚矣。
故曰：富貴在于骨法，憂喜在于容色。
(《經》曰：&ldquo青主憂，白主哭泣，黑主病，赤主驚恐，黃主慶喜。
凡此五色，并以四時判之。
春三月，青色王，赤色相，白色囚，黃、黑二色皆死。
夏三月，赤色王，白色、黃色皆相，青色死，黑色囚。
秋三月，白色王，黑色相，赤色死，青、黃二色皆囚。
冬三月，黑色王，青色相，白色死，黃與赤二色囚。
若得其時，色王、相者，吉；不得其時，色王、相若囚、死者，兇。
&rdquo 魏管辂往族兄家，見二客。
客去，辂謂兄曰：&ldquo若此二人，天庭及口耳之間，同有兇氣，異變俱起，雙魂無宅，流魄于海，骨歸于家。
&rdquo後果溺死。
此略舉色變之效。
) 成敗在于決斷。
以此參之，萬不失一。
《經》曰：&ldquo言貴賤者，存乎骨胳；言修短者，存乎虛實。
&rdquo (《經》曰：&ldquo夫人喘一息者，命之所存也。
喘一息條條，狀長而緩者，長命人也；喘一息急促，出入不等者，短命人也。
&rdquo又曰：&ldquo骨肉堅一硬，壽而不樂；體肉軟者，樂而不壽。
&rdquo 《左傳》曰： 魯使襄仲如齊，複曰：&ldquo臣聞齊人将食魯之麥。
以臣觀之，将不能。
齊君之語偷。
臧文仲有言曰：&lsquo人主偷，必死。
&rsquo&rdquo後果然。
鄭伯如晉拜成，授玉于東楹之東。
晉大夫貞伯曰：&ldquo鄭伯其死乎？自棄也已！視流而行速，不安其位，宜不能久。
&rdquo(杜預曰：&ldquo言鄭伯不端谛也。
&rdquo)六月卒。
天王使劉康公、成肅公會晉侯伐秦。
成子受脤于社，不敬。
劉子曰：&ldquo吾聞之，人受天地之中以生，所為命也；是以有動作禮義威儀之則，以定命也。
能者養之以福，不能者敗以取禍。
是故，君子勤禮，小人盡力。
勤禮莫如緻敬，盡力莫如敦笃。
敬在養神，笃在守業。
國之大事，在祀與戎。
祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。
今成子堕，棄其命矣。
其不及乎？&rdquo五月，卒于瑕。
晉侯嬖程鄭，使佐下軍。
鄭行人公孫翚如晉聘。
程鄭問焉，曰：&ldquo敢問降階何由？&rdquo子羽不能對。
歸以語然明，然明曰：&ldquo是将死矣！不然将亡。
貴而知懼，懼而思降，乃得其階，下人而已，又何問焉？且夫既登而求降者，知人也，不在程鄭。
其有亡釁乎？不然，其有惑疾，将死而憂乎？&rdquo明年，程鄭卒。
天王使單子會韓宣子于戚，視下言徐。
叔向曰：&ldquo單子其将死乎？朝有着，定會有表，衣有襘帶、有結。
會朝之言，必聞于表着之位，所以昭事序也。
視不過結、襘之中，所以道容貌也。
言以命之，容貌以明之，失則有阙。
今單子為王官伯而命事于會，視不登帶，言不過步，貌不道容，而言不昭矣。
不道不恭，不昭不從，無守氣矣。
&rdquo此冬，單子卒。
宋平公享昭子，晏飲樂，語相泣也。
樂祁佐，退而告人曰：&ldquo今茲君與叔孫其将死乎？吾聞之：哀樂而樂哀，皆喪心也。
心之一精一爽，是謂魂魄。
魂魄去之，何以能久？&rdquo此年，叔孫、宋公皆卒。
邾隐公來朝，執玉高，其容仰；魯公受其玉卑，其容俯。
子貢曰：&ldquo以禮觀之，二君皆有死氣。
高仰，驕也；卑俯，替也。
驕近亂，替近疾。
君為主，其先亡乎？&rdquo此年，公甍。
哀七年，以邾子益歸，衛侯會吳于鄖。
吳人藩衛侯之舍。
子貢說太宰嚭而免之。
衛侯歸，效夷言。
子之尚幼曰：&ldquo君必不免。
其死于夷乎？執焉而又說其言，從之固矣。
&rdquo後卒死于楚。
魯公作楚宮，穆叔曰：&ldquo〈泰誓〉雲：&lsquo人之所欲，天必從之。
&rsquo君欲楚也夫，故作其宮。
不複适楚，必死是宮。
&rdquo六月辛巳，公甍于楚宮。
晉侯使郄犨送孫林父于衛。
衛侯飨之，苦成叔敖。
衛大夫甯子曰：&ldquo苦成家其亡乎？古之飨食也，以觀威儀、省禍福。
故《詩》雲：&lsquo兕觥其觩，旨酒思柔。
彼交匪敖，萬福來求。
&rsquo今夫子敖，取禍之道也。
&rdquo十七年，郄氏亡。
齊侯與衛侯會于商任，不敬。
叔向曰：&ldquo二君者必不免。
會朝，禮之經也。
禮，政之輿也。
政，身之守也。
怠禮失政，不立，是以亂也。
&rdquo二十五年，齊弒光。
二十六年，衛弒剽也。
) 言一性一靈者存乎容止。
斯其大體。
夫相人先視其面。
面有五嶽四渎(五嶽者，額為衡山，頤為恒山，鼻為嵩山，左顴為泰山，右顴為華山。
四渎者，鼻孔為濟，口為河，目為淮，耳為江。
五嶽欲聳峻圓滿，四渎欲深大，崖岸成就。
五嶽成者，富人也，不豐則貧；四渎成者，貴人也，不成則賤矣。
)、五官六府(五官者，口一，鼻二，耳三，目四，人中五。
六府者，兩行上為二府，兩輔角為四府，兩顴衡上為六府。
一官好，貴十年；一府好，富十年。
五官六府皆好，富貴無已。
左為文，右為武也。
)、九州八極(九州者，額從左達右，無縱理，不敗絕，狀如覆肝者為善。
八極者，登鼻而望，八方成形，不相傾者為良也。
)、七門二儀(七門者，兩一奸一門，兩阙門，兩命門，一庭中。
二儀者，頭圓法天，足方象地。
天欲得高，地欲得厚。
若頭小足薄，貧賤人也；七門皆好，富貴人也。
總而言之，額為天，頤為地，鼻為人，左目為日，右目為月。
天欲張，地欲方，人欲深廣，日月欲光。
天好者貴，地好者富，人好者壽，日月好者茂。
上亭為天，主父母貴賤；中亭為人，主昆弟妻子、仁義年壽；下亭為地，主田宅奴婢、畜牧飲食也。
)、 若夫顴骨纔起，膚色潤澤者，九品之侯也。
(又曰：腰腹相稱，一臀一髀纔厚及高視廣走，此皆九品之侯也。
夫色須厚重，腰須廣長。
故《經》曰：面如黃瓜，富貴榮華。
白如截脂，黑色如漆，紫色如椹，腰廣而長，腹如垂囊，行如鵝龜，此皆富貴人也。
凡論夫公侯将相已下者，不論班品也。
) 輔骨小見，鼻準微端者，八品之侯也。
(又曰：胸背微豐，手足悅澤，及身端步平者，此皆八品之侯也。
夫鼻須洪直而長，胸脾須豐厚如龜形，手足色須赤白，此皆富貴人也。
故《經》曰：手足如綿，富貴終年。
手足厚好，立使在傍也。
) 輔角成棱，倉庫皆平者，七品之侯也。
(又曰：胸厚頸粗，臂胫傭均，及語調顧定者，此皆
叔服曰：&lsquo谷也食子，難也收子。
谷也豐下，必有後于魯國。
&rsquo&rdquo(杜預曰：&ldquo豐下，謂面方也&rdquo。
鄭伯享趙孟于垂隴，七子從。
趙孟曰：&ldquo七子從君，以一寵一武也。
請皆賦，以卒君贶。
&rdquo子展賦〈草蟲〉。
趙孟曰：&ldquo善哉！人之主也。
抑武也不足以當之。
&rdquo印段賦〈蟋蟀〉。
趙孟曰：&ldquo善哉！保家之主。
吾有望矣。
&rdquo子展其後亡者也，在上不忘降。
印氏其次也，樂而不荒。
樂以安人，不一婬一以使之，後亡，不亦可乎？) 《
已拜，上相之曰：&lsquo汝面狀有反相，漢後五十年，東南有亂，豈非汝耶？天下一家，慎無反。
&rsquo&rdquo (《經》曰：&ldquo眉上骨鬥高者，名為九反骨。
其人恒有包藏之志。
&rdquo又曰：&ldquo黃色繞天中，從發際通兩慕，其兩眉下各發黃色，其中正上複有黃色直下鼻者，三公相也。
若下賤有此色者，能殺君父。
&rdquo 《春秋左氏傳》曰： 楚子将以商臣為太子，訪諸令尹子上。
子上曰：&ldquo是人也，蜂目豺聲，忍人也。
不可立也。
&rdquo弗聽。
後謀反，以宮甲圍成王，缢之。
又曰： 楚司馬一子良生子越椒，子文曰：&ldquo必殺之。
是人也，熊虎之狀而豺狼之一聲。
弗殺，必滅若敖氏矣。
諺曰：&lsquo狼子野心。
&rsquo是乃狼也，其可畜乎？&rdquo子良不可，後果反，攻王，楚王鼓而進，遂滅若敖氏。
又曰： 晉韓宣子如齊，見子雅。
子雅召其子子旗，使見宣子。
宣子曰：&ldquo非保家之主也。
不臣。
&rdquo(杜預曰：&ldquo言子旗志器亢也。
&rdquo)後十年，來奔。
周靈王之弟儋季卒，其子括将見王而歎。
單公子愆旗聞其歎也，入以告王曰：&ldquo不戚而願大，視躁而足高，心在他矣。
不殺必為害。
&rdquo王曰：&ldquo童子何知？&rdquo及靈王崩，儋括欲立王子佞夫。
周大夫殺佞夫。
&rdquo 齊崔杼帥師伐我，公患之。
孟公綽曰：&ldquo崔子将有大志，不在病我，必速歸，何患焉？其來也不寇，使人不嚴，異于他日。
&rdquo齊師徒歸，果弒莊公。
晉、楚會諸侯而盟。
楚公子圍設服離衛。
魯大夫叔孫穆子曰：&ldquo楚公子美矣，君哉！&rdquo(杜預曰：&ldquo設，君服也。
&rdquo)此年子圍篡位。
衛孫文子來聘，君登亦登。
叔孫穆子趨進曰：&ldquo諸侯之會，寡君未嘗後衛君，今吾子不後寡君，未知所過。
吾子其少安。
&rdquo孫子無辭，亦無悛容。
穆叔曰：&ldquo孫子必亡。
為臣而君，過而不悛，亡之本也。
&rdquo後十四年，林父逐君。
初，鄭伯享趙孟，七子賦詩，伯有賦〈鹑之贲贲〉。
享卒，趙孟告叔向曰：&ldquo伯有将為戮矣。
詩以言志，志誣其上，而公怨之，以為賓榮，其能久乎？&rdquo 魏時管辂相何晏、鄧揚當誅。
死，辂舅問之，曰：&ldquo鄧揚行步，節不束骨，脈不制肉，起立傾倚，若無手足，謂之鬼躁。
何之視候，魂不守宅，面無華色，一精一爽煙浮，容若枯木，謂之鬼幽。
鬼躁者，為風所收；鬼幽者，為火所燒。
自然之符，不可蔽也。
&rdquo 宋孔熙光就姚生曰：&ldquo夫相人也，天欲其圓，地欲其方，眼欲光曜，鼻須柱梁。
四渎欲明，五嶽欲強。
此數者，君無一焉。
又君之眸子，服服如望，羊行委曲而失步，聲嘶散而不揚。
豈唯失其福祿，将乃罹其禍殃。
&rdquo後皆謀反，被殺之矣。
) 由此觀之，以相察士，其來尚矣。
故曰：富貴在于骨法，憂喜在于容色。
(《經》曰：&ldquo青主憂，白主哭泣，黑主病，赤主驚恐，黃主慶喜。
凡此五色，并以四時判之。
春三月，青色王，赤色相，白色囚，黃、黑二色皆死。
夏三月，赤色王，白色、黃色皆相，青色死，黑色囚。
秋三月，白色王，黑色相，赤色死，青、黃二色皆囚。
冬三月，黑色王，青色相，白色死，黃與赤二色囚。
若得其時，色王、相者，吉；不得其時，色王、相若囚、死者，兇。
&rdquo 魏管辂往族兄家，見二客。
客去，辂謂兄曰：&ldquo若此二人，天庭及口耳之間，同有兇氣，異變俱起，雙魂無宅，流魄于海，骨歸于家。
&rdquo後果溺死。
此略舉色變之效。
) 成敗在于決斷。
以此參之，萬不失一。
《經》曰：&ldquo言貴賤者，存乎骨胳；言修短者，存乎虛實。
&rdquo (《經》曰：&ldquo夫人喘一息者，命之所存也。
喘一息條條，狀長而緩者，長命人也；喘一息急促，出入不等者，短命人也。
&rdquo又曰：&ldquo骨肉堅一硬，壽而不樂；體肉軟者，樂而不壽。
&rdquo 《左傳》曰： 魯使襄仲如齊，複曰：&ldquo臣聞齊人将食魯之麥。
以臣觀之，将不能。
齊君之語偷。
臧文仲有言曰：&lsquo人主偷，必死。
&rsquo&rdquo後果然。
鄭伯如晉拜成，授玉于東楹之東。
晉大夫貞伯曰：&ldquo鄭伯其死乎？自棄也已！視流而行速，不安其位，宜不能久。
&rdquo(杜預曰：&ldquo言鄭伯不端谛也。
&rdquo)六月卒。
天王使劉康公、成肅公會晉侯伐秦。
成子受脤于社，不敬。
劉子曰：&ldquo吾聞之，人受天地之中以生，所為命也；是以有動作禮義威儀之則，以定命也。
能者養之以福，不能者敗以取禍。
是故，君子勤禮，小人盡力。
勤禮莫如緻敬，盡力莫如敦笃。
敬在養神，笃在守業。
國之大事，在祀與戎。
祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。
今成子堕，棄其命矣。
其不及乎？&rdquo五月，卒于瑕。
晉侯嬖程鄭，使佐下軍。
鄭行人公孫翚如晉聘。
程鄭問焉，曰：&ldquo敢問降階何由？&rdquo子羽不能對。
歸以語然明，然明曰：&ldquo是将死矣！不然将亡。
貴而知懼，懼而思降，乃得其階，下人而已，又何問焉？且夫既登而求降者，知人也，不在程鄭。
其有亡釁乎？不然，其有惑疾，将死而憂乎？&rdquo明年，程鄭卒。
天王使單子會韓宣子于戚，視下言徐。
叔向曰：&ldquo單子其将死乎？朝有着，定會有表，衣有襘帶、有結。
會朝之言，必聞于表着之位，所以昭事序也。
視不過結、襘之中，所以道容貌也。
言以命之，容貌以明之，失則有阙。
今單子為王官伯而命事于會，視不登帶，言不過步，貌不道容，而言不昭矣。
不道不恭，不昭不從，無守氣矣。
&rdquo此冬，單子卒。
宋平公享昭子，晏飲樂，語相泣也。
樂祁佐，退而告人曰：&ldquo今茲君與叔孫其将死乎？吾聞之：哀樂而樂哀，皆喪心也。
心之一精一爽，是謂魂魄。
魂魄去之，何以能久？&rdquo此年，叔孫、宋公皆卒。
邾隐公來朝，執玉高，其容仰；魯公受其玉卑，其容俯。
子貢曰：&ldquo以禮觀之，二君皆有死氣。
高仰，驕也；卑俯，替也。
驕近亂，替近疾。
君為主，其先亡乎？&rdquo此年，公甍。
哀七年，以邾子益歸，衛侯會吳于鄖。
吳人藩衛侯之舍。
子貢說太宰嚭而免之。
衛侯歸，效夷言。
子之尚幼曰：&ldquo君必不免。
其死于夷乎？執焉而又說其言，從之固矣。
&rdquo後卒死于楚。
魯公作楚宮，穆叔曰：&ldquo〈泰誓〉雲：&lsquo人之所欲，天必從之。
&rsquo君欲楚也夫，故作其宮。
不複适楚，必死是宮。
&rdquo六月辛巳，公甍于楚宮。
晉侯使郄犨送孫林父于衛。
衛侯飨之，苦成叔敖。
衛大夫甯子曰：&ldquo苦成家其亡乎？古之飨食也，以觀威儀、省禍福。
故《詩》雲：&lsquo兕觥其觩，旨酒思柔。
彼交匪敖，萬福來求。
&rsquo今夫子敖，取禍之道也。
&rdquo十七年，郄氏亡。
齊侯與衛侯會于商任，不敬。
叔向曰：&ldquo二君者必不免。
會朝，禮之經也。
禮，政之輿也。
政，身之守也。
怠禮失政，不立，是以亂也。
&rdquo二十五年，齊弒光。
二十六年，衛弒剽也。
) 言一性一靈者存乎容止。
斯其大體。
夫相人先視其面。
面有五嶽四渎(五嶽者，額為衡山，頤為恒山，鼻為嵩山，左顴為泰山，右顴為華山。
四渎者，鼻孔為濟，口為河，目為淮，耳為江。
五嶽欲聳峻圓滿，四渎欲深大，崖岸成就。
五嶽成者，富人也，不豐則貧；四渎成者，貴人也，不成則賤矣。
)、五官六府(五官者，口一，鼻二，耳三，目四，人中五。
六府者，兩行上為二府，兩輔角為四府，兩顴衡上為六府。
一官好，貴十年；一府好，富十年。
五官六府皆好，富貴無已。
左為文，右為武也。
)、九州八極(九州者，額從左達右，無縱理，不敗絕，狀如覆肝者為善。
八極者，登鼻而望，八方成形，不相傾者為良也。
)、七門二儀(七門者，兩一奸一門，兩阙門，兩命門，一庭中。
二儀者，頭圓法天，足方象地。
天欲得高，地欲得厚。
若頭小足薄，貧賤人也；七門皆好，富貴人也。
總而言之，額為天，頤為地，鼻為人，左目為日，右目為月。
天欲張，地欲方，人欲深廣，日月欲光。
天好者貴，地好者富，人好者壽，日月好者茂。
上亭為天，主父母貴賤；中亭為人，主昆弟妻子、仁義年壽；下亭為地，主田宅奴婢、畜牧飲食也。
)、 若夫顴骨纔起，膚色潤澤者，九品之侯也。
(又曰：腰腹相稱，一臀一髀纔厚及高視廣走，此皆九品之侯也。
夫色須厚重，腰須廣長。
故《經》曰：面如黃瓜，富貴榮華。
白如截脂，黑色如漆，紫色如椹，腰廣而長，腹如垂囊，行如鵝龜，此皆富貴人也。
凡論夫公侯将相已下者，不論班品也。
) 輔骨小見，鼻準微端者，八品之侯也。
(又曰：胸背微豐，手足悅澤，及身端步平者，此皆八品之侯也。
夫鼻須洪直而長，胸脾須豐厚如龜形，手足色須赤白，此皆富貴人也。
故《經》曰：手足如綿，富貴終年。
手足厚好，立使在傍也。
) 輔角成棱，倉庫皆平者，七品之侯也。
(又曰：胸厚頸粗，臂胫傭均，及語調顧定者，此皆