存養類
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【存養類】
四十四、
[原文]
一性一分不可使不足，故其取數也宜多：曰窮理，曰盡一性一，曰達天，曰入神，曰緻廣大，極高明；
情一欲不可使有餘，故其取數也宜少：曰謹言，曰慎行，曰約己，曰清心，曰節飲食，寡嗜欲。
[譯文] 充分發揮人的天一性一禀賦，發揮得越多越好：運用天一性一去窮究物理，極盡智力，通達自然，思惟神妙，造就豁達的胸懷和高潔的品德；盡量壓抑人的情感欲一望，遏制到越少越好：管束自己去謹慎說話，持重辦事，約束自身，心地高潔，還要節衣縮食并減少情一欲和嗜好。
四十五、 [原文] 大其心，容天下之物； 虛其心，受天下之善； 平其心，論天下之事； 潛其心，觀天下之理； 定其心，應天下之變。
[譯文] 思想開闊，才能包容天下的千山萬壑；思想謙虛，才能接受天下的真知大德；思想平明，才能縱論天下的善惡得失；思想深沉，才能讨論天下的學說哲理；思想穩定，才能應付天下的風雲變幻。
四十六、 [原文] 清明以養吾之神，湛一以養吾之慮，沉警以養吾之識，剛大以養吾之志， 果斷以養吾之才，凝重以養吾之氣，寬裕以養吾之量，嚴冷以養吾之一操一。
[譯文] 把自己的一精一神，培養得清淨明澈；把自己的思想，澄清專一；把自己的膽識，培養得深沉敏捷；把自己的氣魄，培養得堅強宏大；把自己的才幹，培養得果敢決斷；把自己的器量，培養得端正莊重；把自己的胸襟，培養得豁達寬容；把自己的節一操一，培養得嚴肅冷峻。
四十七、 [原文] 自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深； 别人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。
[譯文] 對自身的優點，要掩藏幾分，這是用涵養化育來培養深沉的品格；對别人的缺點，要掩藏幾分，這是用樸實厚重來造就博大的胸懷。
四十八 [原文] 以虛養心，以德養身；以仁養天下萬物，以道養天下萬世。
[譯文] 用謙虛培養自己的品質，用修德提高自己的思想，用仁一愛一對待天下萬物，用道德教誨子孫後代。
四十九、 [原文] 涵養沖虛，便是身世學問； 省除煩惱，何等心一性一安和。
[譯文] 培養造就沖淡清虛的品格，便是一生的學問；丢棄無端的煩腦，心境又是多麼安靜平和。
五十、 [原文] 顔子四勿，要收入來，閑存工夫，制外以養中也；孟子四端，要擴充去，格緻工夫，推近以暨遠也。
[注釋] 四勿：&ldquo非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
&rdquo 四端：&ldquo恻隐之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
&rdquo [譯文] 顔淵的&ldquo四勿&rdquo，要牢記心裡；下工夫閑靜存誠，克服外部的幹擾以修養心一性一；孟子的&ldquo四端&rdquo，要盡力擴充，下工夫格物緻知，由近及遠，推己及人。
五十一、 [原文] 喜怒哀樂而曰未發，是從人心直溯道心，要他存養； 未發而曰喜怒哀樂，是從道心指出人心，要他省察。
[譯文] 有喜怒哀樂之情卻沒有發作，這是從凡人之心直接追溯到道德之心，使人們存心修養；雖未發生但卻有喜怒哀樂的表現，這是由道心指出人心的缺欠，要人們反省改正。
五十二、 [原文] 存養宜沖粹，近春溫；省察宜謹嚴，近秋肅。
[譯文] 存心養一性一要謙抑專一，如春天般的舒緩溫和；自察反省要謹慎嚴格，像秋天般冷峻嚴肅。
五十三、 [原文] 就一性一情上理會，則曰涵養； 就念慮上提撕，則曰省察； 就氣質上銷镕，則曰克治。
[譯文] 對一性一情上了解即是涵養，對每一念頭注意提醒就是省察，氣質的融彙就是克治。
五十四、 [原文] 果決人似忙，心中常有餘閑；因循人似閑，心中常有餘忙。
[譯文] 辦事果斷的人看起來好像忙碌，其實心中常有閑暇。
因循苟且的人看起來閑暇，其實心中常有牽念。
五十五、 [原文] 寡欲故靜，有主則虛。
[譯文] 欲念少就能心平氣和，心中有主見才能虛心接納。
五十六、 [原文] 無欲之謂聖，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。
[譯文] 沒有欲念稱為聖人，欲念少稱為賢人，欲念多是凡
[譯文] 充分發揮人的天一性一禀賦，發揮得越多越好：運用天一性一去窮究物理，極盡智力，通達自然，思惟神妙，造就豁達的胸懷和高潔的品德；盡量壓抑人的情感欲一望，遏制到越少越好：管束自己去謹慎說話，持重辦事，約束自身，心地高潔，還要節衣縮食并減少情一欲和嗜好。
四十五、 [原文] 大其心，容天下之物； 虛其心，受天下之善； 平其心，論天下之事； 潛其心，觀天下之理； 定其心，應天下之變。
[譯文] 思想開闊，才能包容天下的千山萬壑；思想謙虛，才能接受天下的真知大德；思想平明，才能縱論天下的善惡得失；思想深沉，才能讨論天下的學說哲理；思想穩定，才能應付天下的風雲變幻。
四十六、 [原文] 清明以養吾之神，湛一以養吾之慮，沉警以養吾之識，剛大以養吾之志， 果斷以養吾之才，凝重以養吾之氣，寬裕以養吾之量，嚴冷以養吾之一操一。
[譯文] 把自己的一精一神，培養得清淨明澈；把自己的思想，澄清專一；把自己的膽識，培養得深沉敏捷；把自己的氣魄，培養得堅強宏大；把自己的才幹，培養得果敢決斷；把自己的器量，培養得端正莊重；把自己的胸襟，培養得豁達寬容；把自己的節一操一，培養得嚴肅冷峻。
四十七、 [原文] 自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深； 别人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。
[譯文] 對自身的優點，要掩藏幾分，這是用涵養化育來培養深沉的品格；對别人的缺點，要掩藏幾分，這是用樸實厚重來造就博大的胸懷。
四十八 [原文] 以虛養心，以德養身；以仁養天下萬物，以道養天下萬世。
[譯文] 用謙虛培養自己的品質，用修德提高自己的思想，用仁一愛一對待天下萬物，用道德教誨子孫後代。
四十九、 [原文] 涵養沖虛，便是身世學問； 省除煩惱，何等心一性一安和。
[譯文] 培養造就沖淡清虛的品格，便是一生的學問；丢棄無端的煩腦，心境又是多麼安靜平和。
五十、 [原文] 顔子四勿，要收入來，閑存工夫，制外以養中也；
[注釋] 四勿：&ldquo非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
&rdquo 四端：&ldquo恻隐之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
&rdquo [譯文] 顔淵的&ldquo四勿&rdquo，要牢記心裡；下工夫閑靜存誠，克服外部的幹擾以修養心一性一；孟子的&ldquo四端&rdquo，要盡力擴充，下工夫格物緻知，由近及遠，推己及人。
五十一、 [原文] 喜怒哀樂而曰未發，是從人心直溯道心，要他存養； 未發而曰喜怒哀樂，是從道心指出人心，要他省察。
[譯文] 有喜怒哀樂之情卻沒有發作，這是從凡人之心直接追溯到道德之心，使人們存心修養；雖未發生但卻有喜怒哀樂的表現，這是由道心指出人心的缺欠，要人們反省改正。
五十二、 [原文] 存養宜沖粹，近春溫；省察宜謹嚴，近秋肅。
[譯文] 存心養一性一要謙抑專一，如春天般的舒緩溫和；自察反省要謹慎嚴格，像秋天般冷峻嚴肅。
五十三、 [原文] 就一性一情上理會，則曰涵養； 就念慮上提撕，則曰省察； 就氣質上銷镕，則曰克治。
[譯文] 對一性一情上了解即是涵養，對每一念頭注意提醒就是省察，氣質的融彙就是克治。
五十四、 [原文] 果決人似忙，心中常有餘閑；因循人似閑，心中常有餘忙。
[譯文] 辦事果斷的人看起來好像忙碌，其實心中常有閑暇。
因循苟且的人看起來閑暇，其實心中常有牽念。
五十五、 [原文] 寡欲故靜，有主則虛。
[譯文] 欲念少就能心平氣和，心中有主見才能虛心接納。
五十六、 [原文] 無欲之謂聖，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。
[譯文] 沒有欲念稱為聖人，欲念少稱為賢人，欲念多是凡