卷三十六
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，以是月天運政治布告於天下；又頒來歲歲運惓數。
（《紀事本末》卷百二十五。
案：《十朝綱要》：頒來歲歲運惓數，自是率以為常。
） ２、辛巳，手诏：“昔者帝王臨制天下，必有神器讬之琬琰，以承天休，以前民用。
朕獲承累聖基業，嗣有鎮國受命與天子皇帝之寶，其數有八，蓋非乾元用九之數。
夙興夜寐，思所以稱比得寶玉于異域，受定命之符于神霄，乃以‘範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆’為文。
蔔雲其吉，篆以魚蟲，縱廣之制，其寸亦九，号曰定命寶。
其數大備，昭示來裔，傳信無極，非特予一人有慶，亦惟爾萬邦之休。
可以來年正月一日祗受。
”（《紀事本末》卷百二十八。
原注蔡縧雲文見上案：《宋史·輿服志》：诏曰：“八寶者，國之神器；至於定命寶，乃我所自制也。
”於是，應行導排設，定命與受命、天子寶在左，鎮國與皇帝寶在右。
又诏：“鎮國、受命與天子、皇帝之寶，其數有八，蓋非乾元用九之數。
比得寶玉於異域，受定命之符于神霄，乃以‘範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆’為文。
蔔雲其吉，篆以魚蟲，縱廣之制，其寸亦九，号曰定命寶。
來年元日祗受。
”又诏差官奏告天地、宗廟、社稷。
八年正月一日，禦大慶殿，受定命寶，百僚稱賀。
其後京城之難，諸寶俱失之，惟大宋受命之寶與定命寶獨存，蓋天意也。
蔡縧《鐵圍山叢談》：太上始意作定命寶也，乃诏于阗國上美玉。
一日，縧赴朝請，在殿閣侍班，王内相安中因言，近于阗國上表，命譯者釋之，将為答诏，其表大有懽也。
同班諸公喜，迫詢曰：“甚願聞之。
”王内相因誦曰：“日出東方，赫赫大光，照見西方，五百國中，縧、貫主，阿舅黑汗王，表上日出東方，赫赫大光，照見四天下，四天下，縧、貫主，阿舅大官家：你前時要那玉，自家煞是用心。
隻彼難得似你那尺寸底。
我已令人尋讨，如是得似你那尺寸底，我便送去也。
”于是一坐為哄。
吾因曰：“《裕陵寶箓》已載于阗表文，大略同此。
特少文勝者，疑經史官手潤色故爾。
”衆乃默然。
其後，遂以玉來上，長徑二尺，色逾截肪，誠昔未有也，遂制定命寶。
歲馀，玉人始告成，精巧視古無别矣。
寶與檢皆大九寸，盤螭為紐，魚蟲篆文，凡十有六字。
于是定命寶合八寶，通号九寶，下诏以謂乾元用九之義雲。
） ３、癸未，蔡京等三上表，恭請皇帝禦明堂負扆，朝百辟萬面，以聽天下，從之。
（《紀事本末》卷百二十五。
） １、十一月（案：錢大昕《四史朔閏考》：是月乙酉朔。
）庚寅，手诏：“太師、魯國公蔡京自再還廊廟迄於今七年，迩者，草疏十上，卻之複來，既繼以消息盈虛之理告老乞骸，祈於得請而後已。
朕體貌元老不欲固違，可五日一朝，次赴都堂治事，其恩禮寵數，并如舊制。
”（《紀事本末》卷百三十一。
案：《續宋編年資治通鑒》：十一月，诏蔡京五日一朝。
《十朝綱要》：十一月庚寅，诏蔡京細務時免簽書，可五日一朝，次赴都堂議事。
） ２、癸醜，禮制局奏：“乞頒士服於諸路學官，每州一副，令依樣制造，凡作樂、釋奠，諸生皆服其服。
”（《紀事本末》卷百三十四。
）（《續宋編年資治通鑒》：十一月，鄭居中起複太宰，餘深少宰。
案：《十朝綱要》：辛卯，鄭居中起複中書侍郎，餘深為少宰兼中書侍郎。
《宋四六選餘深除少宰兼中書侍郎制》雲：承天子以贊助萬機，時乃代工之任，熙帝載而使宅百揆，莫先同德之求。
眷我宗臣，久於政路。
爰繹師虞之索，俾升宰席之崇。
涓擇剛辰，誕鑒顯冊。
直方而敦裕，肅又而純明。
學參聖域之優，識達道源之大。
威儀是力，凜然廊廟之才；文武兼資，允矣邦家之望。
夙延登於近輔，實具紹於先猷。
明哲自将，忠忱一緻。
載執黃扉之柄，益隆岩石之瞻。
臯陶之陳，帝谟既懋弼諧之義；山甫之将，王命有嘉出納之勤。
具昭成憲之休，未究大儒之蘊。
朕仰惟前代守文為難，相我受民，非賢罔乂。
若四方之是訓，則九叙之可歌。
視君如腹心，矧務同於一體。
用汝作舟楫，庶克迪於多盤。
其進秉於國均，仍兼釐於政本。
特超賜位，并衍真租。
聿彰倚注之殊，式示寵光之渥。
於戲！時則有若伊尹惟斯道而覺民。
王曰惟爾君陳以嘉猷而告後。
允蹈昔人之美，迄臻庶士之康。
三階平則風雨得其時，衆賢和則天地為之應。
亶惟乃辟是佑，則於永世有辭。
） １、十二月（案：錢大昕《四史朔閏考》：是月甲寅朔。
）辛未，禮制局言：“所享功臣位版尚用舊官，并合除去，止用所贈及封國爵谥。
如王安石稱太傅、舒王谥文之類。
”從之。
（《紀事本末》卷百三十四。
） ２、禦筆：“太上老君所著《道德經》，世以諸子等稱，未稱尊崇之禮，可改為《太上混元上德皇帝道德真經》。
”（《紀事本末》卷百二十七。
） ３、癸未，張商英為觀文殿大學士。
（《紀事本未》卷百三十一。
） ４、是月，宣德郎、管勾太平觀陳瓘自江州移南康軍居住。
（《紀事本未》卷百二十九。
原注瓘始自通州徙江州，杜門不出谒，而來者不拒。
逾年，忽有旨不許出城，月申存在。
又更易守臣日降不下司文移，以俟新守之到，人俱叵測，為之震懼。
交遊間，至有率平時往還書問者，有碎瓘所書碑刻者。
瓘亦自期以死，劉安世聞之，以書抵瓘曰：“此乃鶴相恐脅，濮上之策，技止此爾。
”閱數日，方知王寀得罪，而讒者以謂來居王寀之鄉，因以危言陷瓘。
賴上察之，止令于南康居住雲。
）（《續宋編年資治通鑒》：有星如月，徐徐南行而落，光照人物，與月無異。
案：《本紀》：十二月戊申朔，有星如月。
據錢大昕《四史朔閏考》作甲寅朔。
）（又十二月，天神降坤甯殿。
案：《本紀》：戊辰，诏天神降于坤甯殿，刻石以紀之。
）（又作萬歲山，上之初即位也，皇嗣未廣。
道士劉混康以法箓符水出入禁中，建言京城西北隅地協堪輿，倘形勢加以少高，當有多男之祥。
始命為數仞岡阜，已而後宮占熊不絕，上甚喜。
於是崇信道教，土木之工興矣，一時佞倖因而逢迎，遂竭國力而經營之。
至是命戶部侍郎孟揆築土增高，以象馀杭之鳳凰山，号萬歲山，後因神降，有“艮嶽排空”之語，因名艮嶽。
宣和四年，始告成。
禦制記文，凡數千言。
六年，有金芝産於萬歲峰，改名壽嶽門，号陽華。
入門兩旁有丹荔八十株，大石曰神運昭功者，立其中。
旁有兩桧，一偃蹇者，名曰卧雲伏龍之桧，皆玉牌填金字書之。
岩曰玉京獨秀太平岩，峰曰卿雲萬态奇峰。
又有绛霄樓，金碧相間，勢極高峻，在雲表，盡工藝之巧，無以出此。
運四方花竹、奇石，積累二十馀年，山林高深，千岩萬壑，麋鹿成群，樓觀台殿，不可勝紀。
案：《本紀》：庚午日。
）（又太學生鄧肅進十詩諷谏，末句雲：“但願君王安百姓，圃中何日不春風。
”時朱勔以花石綱媚上，東南騷動故也。
上即宣取，時皇太子在側，上曰：“此忠臣也。
”蔡京奏曰：“今不殺肅，恐浮言亂天下。
”上不答，即诏放歸田裡。
靖康初，召為鴻胪簿。
）（又修神保觀，其神俗謂之“二郎神”也。
都人素畏之，自春及夏，傾城男女負土以獻，名曰“獻土”。
又有飾作鬼使巡門催納土者，人物絡繹，乘輿亦微幸以觀之。
或謂蔡京曰：獻土納土非佳語也。
後數日，有旨禁絕之。
案：《宋史》《五行志》雲：後金人斡離不圍京師，其國謂之“二郎君”雲。
）（錢塘濮子潼輯注）
案：《十朝綱要》：頒來歲歲運惓數，自是率以為常。
） ２、辛巳，手诏：“昔者帝王臨制天下，必有神器讬之琬琰，以承天休，以前民用。
朕獲承累聖基業，嗣有鎮國受命與天子皇帝之寶，其數有八，蓋非乾元用九之數。
夙興夜寐，思所以稱比得寶玉于異域，受定命之符于神霄，乃以‘範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆’為文。
蔔雲其吉，篆以魚蟲，縱廣之制，其寸亦九，号曰定命寶。
其數大備，昭示來裔，傳信無極，非特予一人有慶，亦惟爾萬邦之休。
可以來年正月一日祗受。
”
原注蔡縧雲文見上案：《宋史·輿服志》：诏曰：“八寶者，國之神器；至於定命寶，乃我所自制也。
”於是，應行導排設，定命與受命、天子寶在左，鎮國與皇帝寶在右。
又诏：“鎮國、受命與天子、皇帝之寶，其數有八，蓋非乾元用九之數。
比得寶玉於異域，受定命之符于神霄，乃以‘範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆’為文。
蔔雲其吉，篆以魚蟲，縱廣之制，其寸亦九，号曰定命寶。
來年元日祗受。
”又诏差官奏告天地、宗廟、社稷。
八年正月一日，禦大慶殿，受定命寶，百僚稱賀。
其後京城之難，諸寶俱失之，惟大宋受命之寶與定命寶獨存，蓋天意也。
蔡縧《鐵圍山叢談》：太上始意作定命寶也，乃诏于阗國上美玉。
一日，縧赴朝請，在殿閣侍班，王内相安中因言，近于阗國上表，命譯者釋之，将為答诏，其表大有懽也。
同班諸公喜，迫詢曰：“甚願聞之。
”王内相因誦曰：“日出東方，赫赫大光，照見西方，五百國中，縧、貫主，阿舅黑汗王，表上日出東方，赫赫大光，照見四天下，四天下，縧、貫主，阿舅大官家：你前時要那玉，自家煞是用心。
隻彼難得似你那尺寸底。
我已令人尋讨，如是得似你那尺寸底，我便送去也。
”于是一坐為哄。
吾因曰：“《裕陵寶箓》已載于阗表文，大略同此。
特少文勝者，疑經史官手潤色故爾。
”衆乃默然。
其後，遂以玉來上，長徑二尺，色逾截肪，誠昔未有也，遂制定命寶。
歲馀，玉人始告成，精巧視古無别矣。
寶與檢皆大九寸，盤螭為紐，魚蟲篆文，凡十有六字。
于是定命寶合八寶，通号九寶，下诏以謂乾元用九之義雲。
） ３、癸未，蔡京等三上表，恭請皇帝禦明堂負扆，朝百辟萬面，以聽天下，從之。
） １、十一月
）庚寅，手诏：“太師、魯國公蔡京自再還廊廟迄於今七年，迩者，草疏十上，卻之複來，既繼以消息盈虛之理告老乞骸，祈於得請而後已。
朕體貌元老不欲固違，可五日一朝，次赴都堂治事，其恩禮寵數，并如舊制。
”
案：《續宋編年資治通鑒》：十一月，诏蔡京五日一朝。
《十朝綱要》：十一月庚寅，诏蔡京細務時免簽書，可五日一朝，次赴都堂議事。
） ２、癸醜，禮制局奏：“乞頒士服於諸路學官，每州一副，令依樣制造，凡作樂、釋奠，諸生皆服其服。
”
）
案：《十朝綱要》：辛卯，鄭居中起複中書侍郎，餘深為少宰兼中書侍郎。
《宋四六選餘深除少宰兼中書侍郎制》雲：承天子以贊助萬機，時乃代工之任，熙帝載而使宅百揆，莫先同德之求。
眷我宗臣，久於政路。
爰繹師虞之索，俾升宰席之崇。
涓擇剛辰，誕鑒顯冊。
直方而敦裕，肅又而純明。
學參聖域之優，識達道源之大。
威儀是力，凜然廊廟之才；文武兼資，允矣邦家之望。
夙延登於近輔，實具紹於先猷。
明哲自将，忠忱一緻。
載執黃扉之柄，益隆岩石之瞻。
臯陶之陳，帝谟既懋弼諧之義；山甫之将，王命有嘉出納之勤。
具昭成憲之休，未究大儒之蘊。
朕仰惟前代守文為難，相我受民，非賢罔乂。
若四方之是訓，則九叙之可歌。
視君如腹心，矧務同於一體。
用汝作舟楫，庶克迪於多盤。
其進秉於國均，仍兼釐於政本。
特超賜位，并衍真租。
聿彰倚注之殊，式示寵光之渥。
於戲！時則有若伊尹惟斯道而覺民。
王曰惟爾君陳以嘉猷而告後。
允蹈昔人之美，迄臻庶士之康。
三階平則風雨得其時，衆賢和則天地為之應。
亶惟乃辟是佑，則於永世有辭。
） １、十二月
）辛未，禮制局言：“所享功臣位版尚用舊官，并合除去，止用所贈及封國爵谥。
如王安石稱太傅、舒王谥文之類。
”從之。
） ２、禦筆：“太上老君所著《道德經》，世以諸子等稱，未稱尊崇之禮，可改為《太上混元上德皇帝道德真經》。
”
） ３、癸未，張商英為觀文殿大學士。
） ４、是月，宣德郎、管勾太平觀陳瓘自江州移南康軍居住。
原注瓘始自通州徙江州，杜門不出谒，而來者不拒。
逾年，忽有旨不許出城，月申存在。
又更易守臣日降不下司文移，以俟新守之到，人俱叵測，為之震懼。
交遊間，至有率平時往還書問者，有碎瓘所書碑刻者。
瓘亦自期以死，劉安世聞之，以書抵瓘曰：“此乃鶴相恐脅，濮上之策，技止此爾。
”閱數日，方知王寀得罪，而讒者以謂來居王寀之鄉，因以危言陷瓘。
賴上察之，止令于南康居住雲。
）
案：《本紀》：十二月戊申朔，有星如月。
據錢大昕《四史朔閏考》作甲寅朔。
）
案：《本紀》：戊辰，诏天神降于坤甯殿，刻石以紀之。
）
道士劉混康以法箓符水出入禁中，建言京城西北隅地協堪輿，倘形勢加以少高，當有多男之祥。
始命為數仞岡阜，已而後宮占熊不絕，上甚喜。
於是崇信道教，土木之工興矣，一時佞倖因而逢迎，遂竭國力而經營之。
至是命戶部侍郎孟揆築土增高，以象馀杭之鳳凰山，号萬歲山，後因神降，有“艮嶽排空”之語，因名艮嶽。
宣和四年，始告成。
禦制記文，凡數千言。
六年，有金芝産於萬歲峰，改名壽嶽門，号陽華。
入門兩旁有丹荔八十株，大石曰神運昭功者，立其中。
旁有兩桧，一偃蹇者，名曰卧雲伏龍之桧，皆玉牌填金字書之。
岩曰玉京獨秀太平岩，峰曰卿雲萬态奇峰。
又有绛霄樓，金碧相間，勢極高峻，在雲表，盡工藝之巧，無以出此。
運四方花竹、奇石，積累二十馀年，山林高深，千岩萬壑，麋鹿成群，樓觀台殿，不可勝紀。
案：《本紀》：庚午日。
）
”時朱勔以花石綱媚上，東南騷動故也。
上即宣取，時皇太子在側，上曰：“此忠臣也。
”蔡京奏曰：“今不殺肅，恐浮言亂天下。
”上不答，即诏放歸田裡。
靖康初，召為鴻胪簿。
）
都人素畏之，自春及夏，傾城男女負土以獻，名曰“獻土”。
又有飾作鬼使巡門催納土者，人物絡繹，乘輿亦微幸以觀之。
或謂蔡京曰：獻土納土非佳語也。
後數日，有旨禁絕之。
案：《宋史》《五行志》雲：後金人斡離不圍京師，其國謂之“二郎君”雲。
）